陶安传_明名臣琬琰录

陶安传

　　▼行省参政陶安传（失名）

　　陶安，字王敬，姑孰人。少敏悟，有大志，博涉经史，尤深于《易》。元季尝试于有司，为明道院山长，再调高节书院。秩满，避乱家居，沉涵道艺，赋咏自乐，若将终身

　　乙未夏六月，太祖起兵，自和州渡江，取太平路。安与耆儒李习率父老出城，近安，见上状貎，谓诸父老曰：龙姿凤质，非常人也，我辈今有主矣。上召与语时事，大悦。安因献言：方今四海鼎沸，豪杰并争，攻城屠邑，互相长雄。然其志皆在子女玉帛，取快一时，非有拨乱救民安天下之心。今明公率众渡江，神武不杀，人心悦服，以此顺天应人，四行吊伐，首取金陵，以图王业，天下不足平也。上曰：诺。授安天下兴国翼元帅府令史。丙申秋七月己卯朔，诸将奉上为吴国公，以元御史台为公府，置江南行中书省，上兼总省事，以安为员外郎，晋参幕府。从克金陵，会丁母夫人忧。服阕，授行省都事，寻升左司郎中，赞画之功良多。

　　上既得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人，因问四人者何如？安对曰：臣谋略不及刘基，学问不及宋濂，治民之才不如章溢、叶琛。上多其善让。癸卯，黄州平，上思得重臣以镇之，曰：无愈安者。遂命知黄州。至则宽赋税，省徭役，民悦服之。改桐城令，寻移知饶州。时方征伐，急军需，安劝谕率其民，民皆乐输而用不乏。适闽寇至，攻城，安谕父老率子弟固守，俟援兵至，擒其众。诸将以乡民多从贼，欲屠之。安曰：民为所胁耳，奈何杀之？由是民皆得全，四境以宁。上嘉其功，御制诗以示褒美，遣使往劳。明年，入朝，命复守饶州。民怀其德，建生祠事之。

　　吴元年，初置翰林院，首召安为学士，凡国家制度礼文之事，多所定拟，御制《门帖》赐之曰：“国朝谋略无双士，翰使文章第一家。”

　　戊申，上即皇帝位，建元洪武。春正月，诏修《大明令》，公为议律官。是月辛巳，安与中丞刘基言于上曰：适闻仿元旧制，设中丞令，欲奏以太子为之。上曰：取法于古，必择其善者而从之。苟惟不善而一概是从，将欲望治，譬犹求登高冈而却步，渡长江而回擢，岂能逹哉？且吾子年未长，学未充，更事未多，所宜尊礼师傅，讲习经传，博通古今，识逹机宜。他日军国重务，皆令启问，何必效彼作中书令乎？上因谓詹同等曰：朕今立东宫官，取廷臣勋德老成兼其职。老成旧人，动有典则，若新进之贤者。

　　亦选择参用。夫举贤任才，立国之本；崇德尚齿，尊贤之道。辅导得贤人，各尽其职。故连抱之木，必以授良匠，万金之璧，不以付拙工。于是以李善长等兼东宫官，乃谕曰：昔周公教成王，告以克诰戎兵；召公教康王，告以张皇六师。此居安虑危，不忘武备。盖继世之君，生长富贵，泥于安佚，军旅之事，多忽而不务，一有缓急，罔知所措。二公所言，不可忘也。

　　上一日御东阁，安与中丞章溢等侍，因论前代兴亡事，上曰：丧乱之源，由于骄侈。大抵居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入而过不闻，侈则善道不立而行不顾，如此者未有不亡。卿此论深有契于予心，古者今之鉴，岂不信欤？上与儒臣论学术，安对曰：道之不明，邪说害之也。上曰：邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目，鲜不为所惑。自非有豪杰之士，不能决去之也。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说游诸侯，诸侯急于功利者多从其说，往往事未就而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下乌得而治？安曰：陛下所言，深探其本。上曰：仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之过。夫秦袭战国之余弊，又安得知此？

　　二月壬寅朔，中书省臣李善长、傅献洎安等进郊社宗庙议。其圜丘之议若曰：今当尊古制，分祭天地于南北郊，冬至则祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀。其方丘之议若曰：今当以经为正，拟以今岁夏至日祀方丘，以五岳镇、四海、四渎从祀。其宗庙之议，则若曰：今拟四代各为一庙，皆南向，以四时孟月及岁除凡五享，孟春特祭于太庙，孟夏、孟秋、孟冬、岁除则合祭于高祖庙。其社稷之议，若曰今宜祭以春秋二仲月上戊日。皆从之。

　　安又奏：古者天子五冕，祭天地、社稷诸神，各有所用，请制之。上曰：五冕礼太繁，今祭天地宗庙，则服裒冕，社稷等则服通天冠、绛纱袍，余不用。时有御史言安隐微之过者，上曰：朕素知安，安岂有此？且尔何由知之？对曰：闻之道路。上曰：御史但取道路之言以毁誉人，以此为尽职乎？命黜之。中书省臣进曰：御史职当言路，言之有失，乞容之。上曰：不然。夫植佳木者必去蟫蠧，长良苗者必芟稂莠，任正大者必绝邪人。凡邪人之事君，必纳以小信，而后逞其大诈。此人常有所言，朕不疑而听之，故今日乃为此谗言。夫去小人当如扑火，及其未盛而扑之，则易为力，不然，则害滋大矣。竟黜之。某年，还江西行省参政汪广洋于山东，以安代之。时江西诸郡县初下，安镇定之有法，军民帖然。得恩追封其祖父、父为姑孰侯，祖母、母为姑孰侯夫人。

　　某年，安有疾，既剧，犹草时务十事上之。九月戊戍，卒于官。上闻之忧悼，亲为文遣使祭之，时年五十九。事载《国史》。

　　论曰：

　　自古帝王之兴，伐暴救民，以安天下。虽其智勇神授，动有定略，要之艰难草昧之初，人心未定，所以启廸渊宸者，亦不能无赖于英雄豪杰之助，若董公说高帝为义帝发丧，诛无道秦之类者是已。然我太祖之兴，比之汉高，抑又过之。盖元主入统华夏百二十余年，衰乱之后，我太祖出而顺天应人，奠安中外。当时奔走御侮，推诚効力，如徐、邓、汤、常、李、沐诸公，勋业烜著，然谟谋帷幄，自诚意伯刘公之外，如参政陶公者，亦不可多见。方其避乱家居，赋咏自若，乐将终身，其与耕莘钓渭，同一揆也。

　　及其遇我太祖，乃能审识真主，首从义旗，因说以吊伐安天下为心，一见之顷，两言而合，不数年间，削平祸乱，登斯民于袵席，以立中国帝王万世之业，其视鸣条、牧野之役，夫何异乎？然则董公之说，不足言矣。曩尝得公之文集于当涂县博张祐，获睹永乐间刑部侍郎刘辰所进事迹，及铭山宫赞费先生序语，因类萃成篇，庶几一览，得以仰见明良相遇之盛焉。

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