宋濂行状_明名臣琬琰录

宋濂行状

　　▼学士承旨潜溪宋公行状（郑楷）

　　先生讳濂，字景濂，世为婺之金华人。其先有讳宪者，官大理丞，为易讲师，弟子至数千人。唐武德间，自京兆尹迁吴兴。更十四世，有讳荣者，私谥文通先生，通尚书、春秋。周广顺中，从于义乌，隐居覆釡山。又七世，至宋嘉定初，有讳栢者，复迁金华，其地曰潜溪。又五世乃至先生，始迁浦江仁义里之青萝山，仍以潜溪扁其所居，示不忘本也。于是四方学子咸以潜溪先生称之。

　　先生在妊七月即生，为婴儿时苦多病，每风眩辄昏迷数日。祖母金及母陈更相保抱，得免无虞。年六岁入小学，授以李瀚蒙求，一日而尽。自后日记二千言，同肄业者日暮罢归。其所读书，先生皆成诵。九岁为诗歌，有奇语，人异之，呼为神童。年十五六，里人张继之长者也，闻先生善记诵，邀至别墅所，问以《四书》经传若干日可通倍，先生以一月为答。初，继之不之信，抽架上杂书，俾即记五百言。先生以指爪逐行按之，按毕辄倍，一字不遗。

　　继之告先生之父尚书公曰：是子天分非凡，当令从明师，即有成尔。乃携入学府，受业于闻人梦吉先生，授以春秋三传之学。凡学春秋者，皆苦其岁月先后难记，先生即并列国纪年能悉诵之，但举经中一事，即知为鲁公几年几月，是年实当别国某君几年几月，或俾书而覆之，无少异者。且兼通《易》、《书》《诗》及《周礼》诸经。先生为举子业，每出诸生右。会吴贞文公莱授经于白麟溪上，攻古文辞，金华胡君翰亦来从学。胡君致书于先生曰：举子业不足慁景濂，盍来同学古文辞乎？先生欣然来从。吴公博极经史，学之未几，悉得阃奥。自是先生文章之名，籍然著闻矣。居无几，向吴公解馆而归，先生嗣主教席，子弟年十六者，皆相从读书讲道东明山中。受业者一门凡四十余人，终始越二十年，学成，多有跻膴仕者。

　　当是时，曾伯祖贞和府君主家政，年踰八十，端岩方正，先生年甫二十有五，终日毅然，宾主人尤高之。府君方著《家规》示子孙，其冠婚丧祭仪制礼文，多参问先生。先生则据证古今，准酌时宜，以成一家之法。子孙世守诗礼之教者，先生之力也。先生嗜学日笃，时柳文肃公贯、黄文献公溍皆大儒，天下所师仰，又各及其门执子弟礼，二公则礼之如朋友。柳谓公曰：吾邦文献，浙水东号为极盛。吾老矣，不足负荷此事。后来继者所望惟景濂，以绝伦之识，而济以精博之学，进之不止，如驾风帆于大江中，其孰能御之？黄公曰：吾乡得景濂，斯文不乏人矣。先生所为文，多经二公指授，柳公谓其浑雄可喜，黄公谓其雄丽而温雅。国子监丞陈君旅序先生之文，谓能兼二公之所长。欧阳文公玄谓非才具众长，识迈千古，安能与于斯？先生为当时所称许如此。二公相继即世，先生踵武而起，遂以文章家名海内矣。至正己丑，用大臣荐，擢将仕佐郎、翰林国史院编修官。自布衣入史馆，为太史氏儒者之特选。先生以亲老不敢远违，固辞。

　　会世乱，益韬閟，不事表显，乃与弟子入龙门山，著书二十四篇，曰《龙门凝道记》，及著《考经新说》、《周礼集注》等书。初，宋南渡后，新安朱文公、东莱吕成公并时而作，皆以斯道为己任。婺实吕氏倡道之邦，而其学不大传。朱氏一再传为何篹氏、王栢氏，又传之金履祥氏、许谦氏，皆婺人，而其传遂为朱氏之学。适先生既间因许氏门人而究其说，独念吕氏之传且坠，奋然思继其绝学，每与人言而深慨之。识者又以知其志之所存，盖本于圣贤之学，其自任者益重矣。

　　先生于天下之书无不读，而析理精微，百氏之说悉得其旨要。至于佛老之学，亦所研究，用其义趣，裁为经论，类其语言，寘诸其书中无辩也。诚意伯刘君基谓其主圣经而奴百氏，驰聘之余，取佛老语以资戏剧，辟犹饫梁肉而茹茶饮茗汁耳。岁庚子，大明皇帝定鼎金陵，遣使者樊观奉书币造门征先生。先生曰：昔闻大乱极而真人生，今诚其时矣。遂幡然应诏。先生与青田刘君基、丽水叶君琛、龙泉章君溢俱见上尊重之，语必称先生而不名。

　　七月，以先生为江南等处儒学提举。十月，奉旨入内，授皇太子经。先生诚明俨恪，遇纲常大义，明白开陈，再三言之而不倦，上深嘉叹之。壬寅八月，上召先生及兴国孔克仁讲春秋左氏传毕，先生起曰：春秋乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚中适，天下可定也。是月，告归省亲，有白金文绮之赐，且曰：卿之诚悫，朕素知之，故有此赐耳。甲辰十月，改起居注。先生侍上左右，知无不言，补益甚众。

　　明年正月，上御端门，与先生论及黄石公三略，且口释之。先生进曰：尚书二典三谟，帝王大经大法，靡不毕具，愿陛下留意讲明之。上曰：朕非不知《典谟》为治之道，但《三略》乃用兵攻败时务所先耳。尝侍，上语赏赉，先生曰：天下以人心为本，苟得人心，帑藏虽已竭，无伤也。人心不固，虽有金帛，何补于国耶？上诏丞相李公善长归江西军中所掠牛于其民，无牛者官给之物，其取租。丞相退，上顾先生曰：向所言事当乎？先生对曰：民富则君不至独贫，民贫则君何能独富？捐利于民，实兴邦之要道也。

　　三月，先生以疾苦告，诏还家燮治，仍赐金帛，皇太子致赠有加焉。先生上笺谢恩，复奉旨：皇太子勉以孝友恭敬，勤敏读书，无怠惰，毋骄纵，修德进业，以副天下之望。上览书喜甚，召太子语以书意，且赐书答，其略曰：曩者先生教吾子以严相训，是为不佞也；以圣人文法变俗言教之，是为疏通也。所守者忠贞，所用者节俭，是为得体也。昔闻古人，今则亲见之。复以文绮侑书。上每与群臣言先生淳谨君子，辅导有方，眷遇甚隆。既而先生丁尚书公忧，及服除。

　　洪武二年，诏征先生总修元史。六月，除翰林学士、亚中大夫、知制诰兼修国史。时编摩之士皆山林布衣，发凡举例，一仰于先生。先生通练故事，笔其纲领及纪传之大者，同列敛手承命而已。逾年书成，先生之功居多。时剖符封功臣，下先生议五等封爵，召宿大本堂，讨论逹旦。先生历据汉唐以来故实，量其中而奏之曰：此可法，彼不可法，皆传于理而已。时甘露屡降，上问灾祥之故，先生对曰：受命不易，天子之膺休符，不于祥，于其仁，是以春秋不书祥而纪异，为是故也。上侄文正以荒淫擅杀得罪，先生言曰：文正罪固当死，陛下体亲亲之义，生之而置诸远地，则善矣。

　　上尝言：古之帝王，当宴安之余，多好神仙。以朕言之，使国治民安，心神恬康，即神仙也。先生对曰：汉武好神仙而方士至，武梁好佛而异僧集，皆由人主笃好，故能致之。使移此心以求贤辅，天下其有不治乎！上深然之。上既追封外王父为阙阳王，立庙京师，御通天冠、绛纱袍以祭。祭毕，召大臣问曰：朕祭外王父，卿等以为不当服衮冕，何也？先生对曰：衮冕惟祭天地宗庙用之，余则当降礼也。上尝祀方邱，患心不宁。先生进曰：孟轲有言：养心莫善于寡欲。审能行之，心清而身泰矣。上称善久之。

　　三年十二月，迁奉议大夫、国子司业。国子多大臣子弟，先生莅之以庄，率之以正，日进诸生立两序，据坐执经，敷扬阃奥之旨，教以孝弟忠信之道。学者帖帖遵度，惟恐不得为先生弟子。上欲试先生，次吏事。四年八月，授安远知县。五年二月，召为礼部主事。十二月，擢太子赞善大夫，阶如司业时。先生之忠诚，久而弥笃。皇太子一言一动，皆以礼法讽谕，使归于道。读书至切，于政教及前世兴亡之故，必拱手扬言曰：君国子民之道，当如是，不当如彼。且推人情物理以明其义。

　　皇太子每敛容嘉纳，敬礼未尝少衰。言则曰：师父师父云。且书旧学二字以赐。先是，上问帝王之学，何书最要？先生请上读真德秀大学衍义。上览而悦之，令左右大书，揭之两庑之壁，时睇观之。六年二月，上御西庑，大臣皆侍坐。上指衍义中司马迁论黄老事，令先生讲析，俾在坐者听之。先生既如诏，复言曰：汉武嗜神仙之学，好四夷之巧，民力既竭，重刑罚以震服之。臣以为人主能以义理养性，则邪说不能侵，兴学校教民，则祸乱不作矣。刑罚非所先也。

　　上谓先生曰：朕之为君，上畏天地，下畏兆民，兢兢业业，不敢自逸。先生对曰：陛下此心，古先哲王之心也。书曰：予临兆民，凛乎若朽索之御六马。为人上者，奈何不敬？正谓此耳。愿陛下慎终如始，天下幸甚。上御斋室，先生侍坐。上问三代历数，封疆之修短广狭，先生历言之，且曰：三代之治天下也以仁义，故历年之多，后世莫及。上从容谓曰：皇太子留心治道，卿等宜常与议论，庶广识见，幸善调护之。先生益孜孜弗懈。七月，升翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史，仍兼赞善大夫。先生之父文昭，赠中顺大夫、礼部侍郎，母陈氏，赠德人。先生奉诏搜萃历代奸臣之迹，编为辨奸录，及进太子诸王，各分赐焉。初，上作《祖训录》，至是成，命先生作序，谕以大意。先生历言帝王之道，及皇上创业之艰，以致箴戒之意于后人。

　　上称善，命刻于篇。先生尝侍上后苑观稷，上曰：农事成矣。先生对曰：国以民为本，民以食为天。陛下知稼穑之艰难，而念民生之良苦，实盛德也。上问曰：三代以上，所读何书？先生对曰：上古载籍未立，不专诵读，而尚躬行。人君兼治教之责，躬行以率之，天下有不从教化者乎？八月，奉旨纂修大明日历一百卷，择言行之大者，为宝训五卷。先生总裁其事，朝夕禁中，至七年五月乃成。

　　先生自以布衣沐非常之遇，誓竭诚以报国。凡上有所任使，靡昼靡夜，躬阅载册，书于牍进之，或覆视于册，一字不遗。先生在朝日久，若郊社、宗庙、山川、百神之典，朝享、宴庆、礼乐、律历、衣冠之制，四夷朝贡赏赉之仪，及勋臣名卿焯德耀功之文，承上旨意，论次纪述，咸可传于后世。

　　先生在上前所陈说，不为文饰隐蔽，虽家事，苟有问，亦一一道之。尝曰：君犹父也，天也，其可欺？上尝问：昨日饮酒否？座客为谁？馔为谁？何物？悉以其人及膳羞品对。上笑曰：卿饮时，朕令人视之，果如卿言。卿信不欺我。故上久而益信其诚，欲俾参大政。先生辞曰：臣少无他长，惟文墨是攻。今幸得待罪禁林，陛下之恩大矣，臣诚不愿居职任也。上愈厚之，每燕见，必命茶赐坐。每旦令侍膳，询访旧章，讲求治道，或至夜分乃退。

　　先生屡有所建明，召问廷臣藏否，第言其善者不置。又问否者为谁，先生曰：善者与臣交，故知其否者，纵有，臣不知也。卒无所毁短。或命赋诗为文，必寓忠告。尝奉制咏鹰，令七举足即成，有自古戒禽荒之言，上忻然曰：卿可为善谏矣。然先生绝不以语人。至于应制之作，亦不留藁。署温树二字于居室之壁。有问及内事者，指以示之。上尝与先生饮，先生素不胜杯勺，举觞即辞。

　　上强之，至三觞，面如赭，行不成步。上欢笑，亲御翰墨，赋楚辞一章以赐，仍命侍臣咸赋醉学士歌，且曰：俾后世知朕君臣同乐若此也。甘露降，上召先生赐坐。上躬执金杓，炼汤于鼎，以甘露投之，手注于巵，以赐先生，曰：此和气所凝，能愈疾延年，故与卿共之耳。皆异恩也。九年六月，上以先生久典制作，宣劳为多，特拜翰林学士承旨、嘉议大夫、知制诰兼修国史。上每谓先生曰：朕以布衣为天子，卿亦起草莱，列侍从，为开国文臣之首，俾世世与国同休，不亦美乎！趣令取孙官之。先生屡辞谢，不敢奉诏。

　　是年某月，诏徵先生冢子瓒之子慎为殿廷仪礼司序班。未几，复召介子璲，除中书舍人。上时休暇，辄命题试璲与慎而戒饬之。上笑语先生曰：朕为卿教子孙。先生或奏事久称倦，上命璲、慎共扶下殿。祖子孙三世皆官内廷，当世以为异事。复以先生艰于行步，特诏皇太子选良马以赐。上亲作《马歌》，复诏群臣咸作之以宠焉。先生益感激不自宁，常戒子孙曰：上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自効万一耳。上以先生年且至，不可烦以事。

　　十一月，有致政之诏，乃加赠先生之父侍郎为嘉议大夫、礼部尚书，母德人为淑人，祖德政赠亚中大夫、太常少卿，祖妣金氏赠淑人，夫人贾氏封亦如之。先生及二代诰辞，皆上所亲制，天下荣之。《诰辞》中称先生德量之弘，如千顷波，澄之不清，挠之不浊，人以为上知人之明云。先生行既有期，上眷念尤深，曰：卿去，何时复来见朕乎？幸相待数日，姑徐徐行。由是朝夕左右者累月。时诏许言事，朝臣有上疏万余言者，上听厌其迂愆，怒欲罪之，以问群臣。有阿意者指其疏曰：此不敬，此诋谤，罪当诛。上笞之而罢。怒未解，召先生，先生曰：彼应诏上疏，其心忠耳，为可深罪乎？上默然。

　　已而上览疏中有足采者，召阿意者骂曰：吾怒时，若等不能谏，乃激吾诛之，何异以膏沃火？向非宋景濂之言，岂不误罪言者耶？上尝廷誉先生曰：古之人，太上为圣，其次为贤，其次为君子。若宋景濂者，事朕十有九年，而未尝有一言之伪，诮一人之短，宠辱不惊，始终无异，其诚所谓君子人乎？匪止君子，亦可谓之贤者矣。在廷之臣，皆以为信然。

　　十年二月，先生遂辞归。濒行，赐纸币文绮及《御制文集》。皇太子赠以衣三袭。上谕曰：朕最慎于赏予，嘉卿忠诚可贯金石，故以是赐卿。卿今年几何矣？先生曰：六十有八。上曰：藏此绮，俟三十二年后作百岁衣也。先生即叩首谢。上复属曰：大江涨，不可舟，卿宜循内河逹家，庶几无虞。仍俾慎护先生行。先生至家，即拜表，遣慎诣阙称谢，仍上笺皇太子，申明正心治国之要。上赐诏褒答，大旨谓先生忠良之臣，勋业既著，文章必传，功成身退，惟先生独全。初，先生将辞，请岁一来朝。

　　是年九月朔，先生遂入朝。越十又四日，见于端门。上伫想已久，廷问累矣。及见，大喜，加劳再三，皇太子诸王皆驩动颜色。越翌日，上降勅符，遣仪曹奉醪膳诸物，扺寓馆以赐。自是日侍上游历观阙，盘旋禁籞，询咨备至。便殿侍食，日宴始退。恩礼之优，群臣莫敢望。上尝喟然叹曰：纯臣哉尔濂！纯臣哉尔濂！方今四夷皆知卿名，卿其自爱。先生避谢不敢当。凡所陈论，皆古之格言。朝廷百官，惟恐不留先生下至寺人卫卒，见先生至，皆以手加额，相推排迎拜，恐不得先睹。

　　先生留朝七旬余，上重先生，还而难言之。先生以岁暮力辞还，复遣中贵人赐上尊，至于道所经行，皆上为先生指画，圣心惓惓，愈加于昔。及先生既行数日，上问璲曰：尔父道中无恙否？璲以安对。未几，复谓璲曰：朕畴昔之夜，梦见尔父笑谈如曩时。尔父虽去，其容仪俨然在朕目中。璲叩头谢曰：非陛下垂念臣父之至，何以形诸梦寝。中书舍人史靖可、太子正字桂彦良等，皆为诗歌以纪之。上之眷重先生不忘如此。先生德尊而不居，位显而弥恭。既司制作之柄，造门求文之士，先后相继。

　　蛮夷朝贡者，数问先生安否。日本得《潜溪集》，刻板国中。高句丽、安南使者至，购先生文集，不啻拱璧，而先生欿然自持，似不能言者。遇人拜，虽三尺童子，必诎膝而首下垂。至于公候贵人，则未尝降，不曾一识其门何向。朝廷有大议，誾誾引古今辩说，不少有所回。性命之理，晚而益究其极，外物之往来，视之若不相干。尝曰：古人之为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。繁辞复说，道之蔽也。先生作事，不尚表襮，务合乎义。教人皆随其质而道之，便入于善。尤笃于伦品，处父子、兄弟、夫妇之间者，皆可为法。与人交，和易任真，无钩距，纵为所绐，亦弗与较。临财廉，非其分不取。大书于门曰：宁可忍饿而死，不可苟利而生。君子以为名言。权要及有力者，苟非其人，虽置金满槖，求一字不肯与，纵不得已与之，亦不受其馈谢。

　　日本使奉敕请文，以白金为献，先生却不受。上以问先生，先生对曰：天朝侍从之官，而受小夷金，非所以崇国体也。上深然之。贫贱人情有可哀，欲发潜振幽，即欣然为之。先生四持文衡，试天下士，得人为多。接引后学，惟恐弗及。远方来者，授馆而饮食之，虽久不衰。有小善，必众誉之，色温气和，近其侧者，如大寒之加重裘，盛暑之濯清风也。

　　天下之能文者，多经先生指授，朝廷英俊咸以先生为法。初奉敕教文华生数十辈，至是出参大政，为御史、知列郡者相望。四方士得一见先生，夸于人以为幸，承一言之赐者，人辄改观视之，不敢与齿。士大夫言当世有德者，必曰先生，而天下之人识与不识，无贤愚咸推先生为大人长者。及先生归，上面发后学无师之叹。盖先生之道，内诚外恕，一出于正，发之也当而行之也安，故上下信服若是云。虽已贵显，平居布衣疏食，无异贫士。先生细目美髯，状貎丰厚，不为奇异行以求过于人。不事生产，不置田宅。或劝为子孙计，先生曰：富贵岂一家物哉？吾乃所以遗之也。

　　先生惟刻意于学，自少至老，未尝一时去书不观。及致政归清萝山，辟一室于静轩，终日闭户纂述，人不见其面。戒子孙毋至城市。姻㜕有以郡县事为托者，皆峻谢之。或谈及时事，辄引去不与语。切于仁爱。闻民有困乏者，为之不饱，先生视近甚明夜然灯于几，卧絺帷中，阅蝇头小书，一黍土能作十余字，皆可辩点画。人以为先生不饮酒、寡嗜欲所致，岂或然欤！

　　先生所著文，有《潜溪集》四十卷、《萝山集》五卷、《龙门子》三卷、《浦阳人物记》二卷，已传于学者。《翰苑集》四十卷。《芝园集》，归田已后所著，计四十卷。

　　十三年冬，先生孙慎以罪被刑，举家当寘重辟。上念先生，特降赦安置茂州。十四年五月二十日，先生以疾卒于夔府。临殁，端坐敛手而逝。当是时，夔之府守官吏皆来赙赠哭奠，葬先生于夔府之西莲华池山下。其经纪丧葬、刻石表墓者，则知事桑以从也。

　　先生生于至大庚戍十月十二日，享年七十有二。娶贾氏，前先生一年卒，葬青萝山。子男二：长瓒；次璲，有文行，精篆、隶、真、草四体书。孙男慎、恺、恂、怿。

　　呜呼！楷自垂髫时，尝侍先公真孝府君，拜先生于床下。先生不以童子无知，即辱进教之。亲承化育，于兹有年矣。第惧才质凡庸，如望洋有孤父师之教。今闻先生谢世，长恸莫知所从。窃念先生道德文章，固已显著于当世，其出处遭逢行事之盛，世系迁徙、生卒岁月之详，尚恐人未尽知，爰敢裒取翰林待制王公伟先伯父太常博士讳涛君旧著小传，及同门友人所作历官记，辑为行状一通，俟请当代立言君子著为碑铭，表诸墓隧，庶几他日太常国史有所采择焉。

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