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| 汉献帝纪(23) |
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建安四年[199年] 春，曹操获吕布，斩之①。 ①《范书》献帝纪作“三年十二月癸酉”。按《三国志·武帝纪》，曹操十月始围城，“灌其城三月”，则擒吕布在十二月底或第二年正月，《袁纪》亦不误。疑“春”下脱“正月”二字。 二月，司空曹操让位于太仆赵岐，不听。 三月，卫将军董承为车骑将军。 封操三千户，讨吕布之功也。固让不受。 三月①，袁绍讨公孙瓒。 ①此文重出，恐系衍文。 六月，拜孙策为会稽太守、讨逆将军，封吴（阳）侯①。 ①据《三国志》本传及注引江表传删。 初，彭城人张昭避乱淮南，策宾礼之。及策东略，遂为之谋主。闻袁术僭号，昭为策书谏术曰：“昔者董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及弘农，天子播越，宗庙焚毁。是以豪杰发愤，赫然俱起。元恶既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，与之更始。而河北异谋，黑山不顺①，刘表僭乱于南，公孙叛逆于北，刘繇阻兵，刘备争盟，是以未获承命，囊弓戢戈也。常谓使君与国同轨，舍是不恤，睆然有自取之志②，惧非海内企望之意。昔汤伐桀，称‘有夏多罪’③；武王伐纣，曰‘殷有重罚’④。此二王者，虽有圣德，假使时无失道之过，何由逼而取之也。今主上岂有恶于天下，徒以幼小，胁于僣臣，异于汤武之时也。又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被恩，咸以归心焉。若辅而兴之，旦、奭之美，率土之所望也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠守节，以报汉室。世人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，今古所慎也。忠言逆耳，驳议致憎，苟有益于尊明，则无所敢辞。”术始自以为有淮南之众，料策之必与己同，及得其书，遂愁沮发疾。 ①李贤曰：“谓袁绍为冀州牧，与黑山贼相连。” ②睆，完也。睆然，自得之貌。 ③见书汤誓。 ④见《史记》周本纪。 袁绍自破公孙瓒，贡御希慢，私使主簿耿苞密白曰：“赤德运衰，历数将改，宜顺天意，以应民望。”绍以苞白事咨于军府，议者咸以苞为妖妄宜诛，绍杀苞以悦众，然遂有逆谋。 于是绍将南出师，以攻曹操。沮授、田丰谏曰：“师出历年，百姓疲敝，仓库无积，赋役方殷，此国之深忧也。宜遣使献捷天子，务农逸民。若不得通，乃表曹操隔我王路。然后进屯黎阳，渐营河南，益作船舫，缮治器械，分遣精骑，抄掠边鄙。令彼不得安，我处其逸，三年之内，事可坐定也。”审配、郭图曰：“兵书之法，十围五攻，敌则能战①。今以明公之神武，跨河朔之人众，以伐曹氏，譬若覆手。今不时取，后难图也。”授曰：“盖救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。兵义无敌，骄者先灭②。曹氏迎天子，建宫许都，今兴师南向，于义则违。且庙胜之策，不在强弱。曹氏法令既行，士卒精练，非公孙瓒坐而受围者也。今弃万安之术，而兴无名之兵③，窃为公危之。”图曰：“武王伐纣，不为不义，况〔兵加〕曹氏而云无称④！且公师武臣勇，将士愤怒，人思自骋。而不及时早定大业，虑之失者。夫‘天与不取，反受其咎’⑤。此越之所以霸，吴之所以亡也。监军之计，恐非见时知机之变。”绍从之。 ①孙子兵法谋攻篇：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之。” ②魏相之语，见《汉书》魏相传。 ③《汉书》高帝纪曰：“新城三老董公遮说汉王曰：‘兵出无名，事故不成。’” ④据《三国志》袁绍传注引献帝传补，《范书》绍传亦有“兵加”二字。 ⑤见《史记》越王句践世家载范蠡之语。 图等因是谮授曰：“授监统内外，威震三军，若其浸盛，何以制之？夫臣与主同者昌，主与臣同者亡，黄石之所忌也①。且御众于外，不宜知内。”绍疑焉，乃分监军为三都督，使授及郭图、淳于琼各典一军，遂南。 ①按《三国志》袁绍传注引献帝传作“夫臣与主不同者昌，主与臣同者亡”。《范书》、《通鉴》均作“臣与主同者亡”。李贤曰：“臣与主同者，权在于主也。主与臣同者，权在臣也。”则臣不同于主，则权不在于主，岂能得昌？献帝传之“不”字系衍文。《范书》标点本据惠栋说补传文与《袁纪》同，甚是。此乃张良所传黄石公兵法之文。 冬十一月，张绣、贾诩降曹操。 十二月甲辰，司隶校尉钟繇持节镇抚关中。 庚辰①，曹操率师拒袁绍于官渡。孔融谓荀彧曰：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵，殆难克乎？”彧曰：“绍兵虽强，而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事者，攸〔家〕犯其法，必不能从也②，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而擒也。” ①十二月甲辰朔，无庚辰，疑有讹。 ②“家”字据《三国志》荀彧传补。从即纵也，古通用。 袁术欲北至青州，曹操使刘备要击之。会术病死，操悔遣备，追之不及。备遂据下邳。 |
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