后汉纪校注汉章帝纪(15)

汉章帝纪(15)

　　六月戊辰，司徒桓虞策免，司空袁安为司徒，光禄勋任隗为司空。

　　自元和已来，凤皇、麒麟、白虎、黄龙、鸾鸟、嘉禾、朱草、三足鸟、木连理为异者数百，不可胜纪，咸曰福祥，以为瑞应。何敞辟太尉宋由府，乃言于宋由、袁安曰：“瑞应依政而生，昔海鸟止，鲁文仲祀之，君子讥焉^①。鸲鹆来巢，夺阳之象^②，孔子睹麟而泣曰：‘吾道穷矣！’^③其后季氏有逐君之变^④，孔子有两楹之殡^⑤。今非常鸟兽，品物非一，似凤翔屋，怪草生庭，不可不察也。”由、安不敢应。

　　①《国语》鲁语曰：海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也。夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。”又曰：“今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。夫仁者讲功，而智者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不能问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言不可不法也。”
　　②见昭公二十五年《春秋》经。“鸲”作“鸜”。杨伯峻曰：“鸜同鸲，音劬。鸜鹆即今之八哥，中国各地多有之，《春秋》记此，以为昭公出走之先兆，盖古代迷信。”
　　③见哀公十四年《公羊传》。古者以麟为太平之符，圣人之类。时得麟而死，孔子自以为是己将死之征，故涕泣而感叹。
　　④昭公二十五年《左传》曰：公伐季平子，叔孙、孟孙伐公徒以助季氏，昭公哭于墓而去国。
　　⑤《礼记》檀弓上曰：“夫子曰：‘赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。予殆将死也。’寝疾七日而殁。”集韵曰：“楹，柱也。”

　　秋七月，齐王晃坐事母不孝，贬为芜湖侯。

　　壬戌，令死罪囚减戍边。

　　八月，行幸九江。

　　戊子，行幸湘^①，祠沛献王。

　　①“湘”当作“相”，属沛，乃王国所在，见《续汉《郡国志》》。

　　九月，行幸彭城及寿春。诏阜陵侯延与车驾会寿春。帝见延及妻子，怆然伤之，乃下诏曰：“盖周封千八百，而姬姓居半，所以桢干王室也。朕巡狩望江淮，意在阜陵。与王相见，志意衰落，形体非故，一则以惧。今复阜陵侯为阜陵王，增封四县，并前为五县。以阜陵下湿，徙都寿春。加赐钱千万，安车一乘，夫人及诸子赏赐各有差。”

　　冬十月，北匈奴为鲜卑所杀，降者十余万。南单于上言：“宜及北虏分争，人民离散，出兵破北〔成〕（城）南〔北〕，共为一国，^①令汉家长无北顾之忧。臣素愚浅，兵众单少，不足以防外。内顾与执金吾耿秉、度辽将军邓弘^②、缘边诸郡太守并力，冀因天时，乘圣帝威神，一举平定。”上将许之，尚书宗意上疏曰：“匈奴处北种，介以沙漠^③，简贱礼仪，衣食殊俗，此乃天一种民也。自汉兴已来，数发兵攻之，所得辄不足以复所害。呼韩邪单于奉藩，然中国亦疲于送迎之劳矣。光武皇帝躬擐金甲之难，深明天地之界，^④故因其来降，宠立以为单于，羁縻畜养，边民得以休息，迄今四十余年。今鲜卑奉顺威灵^⑤，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。今南单于还塞外，所谓虎出于槛也，必兴兵要利，内恃于汉，其事得浸滋不息，而设费不得已。无故以万全之计，而征不可必之功，未见其圣也。”诏问执金吾耿秉，言可听，师未出，而帝寝疾。

　　①黄本此句作“出兵破北城南兵为一国”。按《通鉴考异》引《袁纪》作“求出兵破北成南”，又《袁纪》卷十五袁安等亦言“以终先帝破北成南之策”，则“城”当作“成”，黄本“兵”乃“共”之误，蒋本误增“北”字，皆正之。
　　②邓弘，《东观记》及《范书》均作“邓鸿”。
　　③介，间也，即界。黄本作“分”，古通用。
　　④《范书》作“深昭天地之明”。黄本“界”亦作“明”。
　　⑤“今”原误作“令”，径改。

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