韦曜·博弈论_梦远书城

韦曜·博弈论

　　〔《系本》曰：乌曹作博。许慎《说文》曰：博，局戏也，六箸十二棋也。杨雄《方言》曰：围棋，自关而东，齐鲁之间谓之弈。〕

　　※韦弘嗣

　　〔《吴志》曰：韦曜，字弘嗣，吴郡人。为太子中庶子。时蔡颖亦在东宫，性好博弈，太子和以为无益，令曜论之。后为中书仆射，孙皓诛之。裴松之曰：曜本名昭，史为晋讳改之也。〕

　　盖君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，〔《论语》子曰：君子疾没世而名不称焉。〕

　　故曰：学如不及，犹恐失之。〔《论语》孔子之辞。〕

　　是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不建也。勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息。经之以岁月，累之以日力。若甯赵之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，捷迟道艺之域。〔《吕氏春秋》曰：甯越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：何为而可以免此苦耕也？其友曰：莫如学。学三十岁，则可达矣。甯越曰：请以十五岁。人将休，吾将不休，人将卧，吾将不敢卧。十五岁而周威王师之。《汉书》曰：董仲舒修《春秋》，三年不窥园圃，其精如此。〕

　　且以西伯之圣，姬公之才，犹有日昊待旦之劳，〔《尚书》周公曰：文王自朝至於日中昊，不遑暇食，用咸和万民。《孟子》曰：周公思兼三王，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。〕

　　故能隆兴周道，垂名亿载。况在臣庶，而可以已乎？

　　历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹，劳神苦体，契阔勤思，平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志於耕牧，而黄霸受道於囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。〔《汉书》曰：卜式，河南人，以田畜为事，入山牧羊，十馀年，羊致千馀头。又曰：黄霸，字次公，淮阳人。迁丞相长史。宣帝欲襃先帝，夏侯胜曰：武帝不宜为立庙乐。胜坐非议诏书，霸坐阿纵胜不举劾，皆下狱。胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：朝闻道，夕死可矣。胜贤其言，遂授之。系更再冬，讲论不怠。〕

　　故山甫勤於夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？〔《毛诗》曰：肃肃王命，仲山甫将之。夙夜匪懈，以事一人。《东观汉记》曰：吴汉，字子颜，南阳人。邓禹及诸将多汉举者，再三召见。其后勤勤不离公门。上亦以其南阳人，渐亲之。〕

　　今世之人，多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦，人事旷而不脩，宾旅缺而不接，虽有太牢之馔。《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙釭易行，〔《埤苍》：赌，〈贝为〉也。〕

　　廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间；〔《方言》曰：投博谓之枰。《新论》曰：俗有围棋，或言是兵法之类也，及为之上者，张置疏远，多得道而为胜，中者务相绝遮要，以争便利，下者守边，趍作罫，自生於小地，犹薛公之言黥布反也。上计取吴楚，广道者也，中计塞城皋，遮要争利者也，下计据长沙以临越，此守边隅趋作罫者也。更始帝将相不能防卫，而令罫中死棋皆生。〕

　　胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实，技非《六艺》，用非经国，立身者不阶其术，徵选者不由其道。〔广雅曰：阶，因也。〕

　　求之於战阵，则非孙吴之伦也；〔刘向《围棋赋》曰：略观围棋，法於用兵。怯者无功，贪者先亡。《汉书》曰：《孙子兵法》八十二篇，吴起三十八篇。〕

　　考之於道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。〔《尹文子》曰：以智力求者喻如弈。弈进退取与，攻劫杀舍，在我者也。〕

　　而空妨日废业，终无补益。是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽？〔《左氏传》伍奢曰：楚君大夫，其旰食乎！班固《汉书》述曰：媚兹一人，日旰忘食。〕

　　夫然，故孝友之行立，贞纯之名章也。

　　方今大吴受命，海内未平，圣朝乾乾，务在得人。〔《周易》曰：君子终曰乾乾。班固公孙弘赞曰：汉之得人，於兹为盛。〕

　　勇略之士，则受熊虎之任，儒雅之徒，则处龙凤之署。〔熊虎猛捷，故以譬武，龙凤五彩，故以喻文。《尚书》曰：如虎如豹，如熊如罴，于商郊。苏武答李陵书曰：其於学人，皆如凤如龙。〕

　　百行兼苞，文武并骛。〔《孝经钩命决》曰：引兴摘暴，一字管百行。〕

　　博选良才，旌简髦俊。〔贾逵《国语注》曰：旌，表也。〕

　　设程试之科，垂金爵之赏。〔《说文》曰：程，品也。《广雅》曰：科，条也。〕

　　诚千载之嘉会，百世之良遇也。〔《桓子新论》曰：夫圣人乃千载一出。《周易》曰：亨者，嘉之会也。〕

　　当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时。〔《广雅》曰：惜，爱也。〕

　　使名书史籍，勋在盟府。〔《左氏传》宫之奇曰：虢叔为文王卿士，勋在王室，藏於盟府。〕

　　乃君子之上务，当今之先急也。

　　夫一木之枰，孰与方国之封；枯棋三百，孰与万人之将。〔邯郸淳《艺经》曰：棋局纵横，各十七道，合二百八十九道。白黑釭子，各一百五十枚。〕

　　衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。〔《周礼》曰：三公自衮冕而下。郑玄曰：衮龙，九章衣也。《东都赋》曰：修衮龙之法服。《左氏传》曰：晋侯以乐之半赐魏绛，始有金石之乐。《广雅》曰：贸易之也。〕

　　假令世士，移博弈之力，用之於《诗》、《书》，是有颜闵之志也；用之於智计，是有良平之思也；用之於资货，是有猗顿之富也；〔猗顿，已见贾谊《过秦论》。〕

　　用之於射御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣。

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