沈约·宋书谢灵运传论

　　※沈休文

　　史臣曰：民禀天地之灵，含五常之德，刚柔迭用，喜愠分情。
　　夫志动於中，则歌咏外发，六义所因，四始攸击，升降讴谣，纷披风什，虽虞夏以前，遗文不睹，禀气怀灵，理或无异。
　　然则歌咏所兴。宜自生民始也。
　　周室既襄，风流弥著。
　　屈平、宋玉，导清源於前；贾谊、相如，振芳尘於后。
　　英辞润金石，高义薄云天。
　　自兹以降，情志愈广。王襃、刘向、杨班、崔、蔡之徒，异轨同奔，适相师祖。
　　然清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。
　　若夫平子艳发，文以情变，绝唱高纵，久无嗣响。
　　至于建安，曹氏基命，三祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。
　　自汉至魏，四百馀年，辞人才子，文体三变。相如工为形似之言，二班长於情理之说：子建、仲宣，以气质为体，并摽能擅美，独映当时。是以一世之士，各相慕习，源其梠流所始，莫不同祖《风骚》。
　　徒以赏好异情，故意制相诡。
　　降及元康，潘、陆特秀，律异班、贾，体变曹王，缛旨星稠，繁文绮合。
　　缀平台之逸响，采南皮之高韵。
　　遗风馀烈，事极江右。
　　在晋中兴，玄风独扇，为学穷於柱下，博物止乎七篇。
　　驰骋文辞，义殚乎此。自建武暨于义熙，历载将百，虽比响聊辞，波属云委，莫不寄言上德，讬意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。
　　仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气。
　　爰逮宋氏，颜谢腾声，灵运之兴会摽举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。
　　若夫敷衽论心，商榷前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各適物宜。
　　欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至於先士茂制，讽高历赏，子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。自灵均以来，多历年代，虽文体稍精，而此秘未睹。至於高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。张蔡、曹王，曾无先觉，潘、陆、颜、谢，去之弥远。世之知音者，有以得之，此言非谬。如曰不然，请待来哲。

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