范晔·逸民传论

　　※范蔚宗

　　《易》称：《遯》之时义大矣哉。
　　又曰："不事王侯，高尚其事。"是以尧称则天，而不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。
　　自兹以降，风流弥繁。
　　长往之轨未殊，而感致之数匪一。
　　或隐居以求其志，或回避以全其道；或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。
　　然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鲁鸟乐林草哉？亦云介性所至而已。
　　故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。
　　適使矫易去就，则不能相为矣。
　　彼虽硁硁，有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！
　　荀卿有言曰：志意修则骄富贵，道义重则轻王公也。
　　汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。
　　是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。
　　扬雄曰：鸿飞冥冥，弋人何篡焉。言其违患之远也。
　　光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所徵贲，相望於岩中矣。
　　若薛方、逄萌聘而不肯至，严光、周党、王霸，至而不能屈。
　　群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓举逸人，则天下归心者乎？
　　肃宗亦礼郑均而徵高凤，以成其节。
　　自后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。
　　盖录其绝尘不及，同夫作者，列之此篇。

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