四庫全書總目提要卷一百六十五集部十八

卷一百六十五集部十八

　　卷一百六十五　集部十八

　　别集類十八

　　須谿集十卷（永樂大典本）

　　宋劉辰翁撰1。辰翁字會孟，廬陵人。須谿其所居地名也。少補太學生。景定壬戌，廷試入丙第。以親老，請濂谿書院山長。江萬里、陳宜中薦居史館，除太學博士，皆固辭。宋亡，遂不復出。辰翁當賈似道當國，對策極言濟邸無後可慟，忠良殘害可傷，風節不競可憾。幾為似道所中，以是得鯁直名。文章亦見重於世。其門生王夢應作祭文，至稱韓、歐後惟先生卓然秦、漢巨筆2。然辰翁論詩評文，往往意取尖新，太傷佻巧。其所批點，如《杜甫集》、《世説新語》及《班馬異同》諸書，今尚有傳本。大率破碎纖仄3，無裨來學。即其所作詩文，亦專以奇怪磊落為宗。務在艱澀其詞，甚或至於不可句讀，尤不免軼於繩墨之外。特蹊徑本自蒙莊4，故惝恍迷離，亦閒有意趣，不盡墮牛鬼蛇神。且於宗邦淪覆之後5，眷懷麥秀，寄託遙深，忠愛之忱，往往形諸筆墨。其志亦多有可取者，固不必概以體格繩之矣。《須谿集》明人見者甚罕，即諸書亦多不載其卷數。韓敬選訂晚宋諸家之文，嘗以不得辰翁全集為恨。聞蘭谿胡應麟遺書中有其名，往求之，卒弗能獲，蓋其散失已久。世所傳者惟《須谿記鈔》及《須谿四景詩》二種6，篇什寥寥。今檢《永樂大典》所錄，記序雜著詩餘尚多。謹採輯裒次，釐為十卷。其《天下同文集》及《記鈔》所載，而不見於《永樂大典》者，亦别為鈔補，用以存其概7。至《四景詩》則原屬單行之本，今仍各著於錄，故不復採入云。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當補“辰翁有《班馬異同評》，已著錄”。

　　2.《天下同文集》卷三七載王夢應《哭須谿墓》：“嗚呼，廬陵自六一公以正學繼孟、韓起千載，小歐陽忠孝義理鳴穆陵、紹陵閒，天下學者再變。先生奮兩公後，卓然秦、漢巨筆，凌厲千萬年。”可知“兩公”乃指歐陽修、歐陽守道，非指韓愈、歐陽修。（筧文生、野村鯰子：《四庫提要南宋五十家研究》）

　　3.“大率”，底本作“太率”，據殿本改。（崔富章：《<四庫全書總目>版本考辨》）

　　4.殿本“特”下有“其”字。

　　5.殿本“且”下有“其”字。

　　6.除此二種，其著作尚有《劉須谿先生集略》四卷傳世，有清康熙二十一年刻本。（萬萍點校：《須谿集》）

　　7.“用”，殿本無。

　　須谿四景詩集四卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋劉辰翁撰。考晉、宋以前無以古人詩句為題者。沈約始有《江蘺生幽渚詩》，以陸機《塘上行》句為題，是齊、梁以後例也1。沿及唐、宋科舉，始專以古句命題。其程試之作，唐莫詳於《文苑英華》，宋莫詳於《萬寶詩山》。大抵以刻畫為工，轉相效仿。辰翁生於宋末，故是集各以四時寫景之句命題。春景凡六十三題，詩七十二首；夏景凡三十二題，詩三十五首；秋景凡四十題，詩四十四首；冬景十六題，詩如題數。所作皆氣韻生動，無堆排塗飾之習，在程試詩中，最為高格。末附《東桂堂賦》一篇，為劉端伯教子讀書而作。此集殆亦授劉之子，備科舉之用者歟？

　　【彙訂】

　　1.以古人詩句為題，並非始於沈約。劉宋時何偃《冉冉孤生竹》一首，載於《樂府詩集》卷七三，此詩題為《古詩十九首》第八首之首句。《文心雕龍·明詩》指明第八首為傅毅作。是何偃詩以傅毅詩句為題也。鮑照《結客少年場行》，載於《文選》卷二八。李善註：“曹植《結客篇》曰：‘結客少年場，報怨濟北邙。’”是鮑照詩以曹植詩句為題也。陸機《門有車馬客行》，載於《樂府詩集》卷四〇，郭茂倩引《樂府解題》曰：“曹植等《門有車馬客行》，皆言問訊其客，或得故舊鄉里，或駕自京師，備敘市朝遷謝，親友凋喪之意也。”是陸機詩以曹植等詩句為題也。而曹植等詩著“行”字，當亦承前人詩句。他如傅玄《鴻鴈生塞北行》、陳琳《飲馬長城窟行》，類皆如此。以古人詩句為題，起於魏晉，非始沈約而為齊梁以後之例也。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　葦航漫遊稾四卷（永樂大典本）

　　宋胡仲弓撰。仲弓字希聖，清源人。其生平不少概見。惟集中《一第》詩有“衣冠新進士，湖海舊詩人”之句，知嘗登第。《夜夢蒙仲作二象笏》詩有“嗟余初筮令”之句，知嘗宰縣。《將之官越上留别諸友》詩有“一官如許冷，況復是清貧。槐市風何古，蘭亭本卻真”之句，知官在會稽。《老母適至時已見黜》詩有“千里迎阿（彌＋女），相見翻不樂。微祿期奉親，親至祿已奪”之句，知不久罷歸。《雪中雜興》詩有“不被功名縛，江湖得散行”之句，知被斥以後，浪跡以終，故以“葦航漫遊”名稾。其行事則不可考矣。仲弓詩名不甚著，惟陳起《江湖後集》錄所作頗夥。然校以《永樂大典》分列於各韻下者，起所選之外，遺佚尚多。今蒐採裒輯，編為四卷，雖未必盡睹其全，視起所編，則已增益者多矣1。南宋末年，詩格日下。四靈一派，攄晚唐清巧之思；江湖一派，多五季衰颯之氣。故仲弓是編及其兄仲參所作《竹莊小集》，均不出山林枯槁之調。如七言律中《旱湖》一首，當凶祲流離之時，絕無惻隱，乃云“但使孤山梅不死，其餘風物弗關情2”，尤宋季游士矯語高蹈之陋習。然吟詠既繁，性情各見，洪纖俱響，正變兼陳。苟非淫慝之音，即不在放斥之列，詩家有此一格，固不妨使之並存，亦錄唐詩者不遺周曇《詠史》之例也。《永樂大典》所載，别有《漫遊集》一書。核其體例，蓋采宋、元兩代之作彙為總集。當時校讎未密，朱書標目，往往與此集混淆。今並考校姓名，删除譌異，不使與此集相亂，庶幾不失其真焉。

　　【彙訂】

　　1.“已”，殿本無。

　　2.“弗”，底本作“不”，據殿本改。

　　蘭臯集三卷（浙江鮑士恭家藏本）1

　　宋吳錫疇撰。錫疇字元倫，休寧人，廣南西路安撫使儆之從孫，處士垕之子也。錫疇四歲而孤，刻志於學，慕徐稚、茅容之為人。咸淳閒，南康守葉閶聘主白鹿洞書院，辭不肯赴。蓋篤實潛修之士，不欲以聚徒講學，囂競浮名也。性喜藝蘭，自號曰蘭臯子，因以名集，殆亦寓無人自芳之意。其人品心術，可謂超然流俗之外矣。集所存詩不多，然皆晚年所自删定，簡汰頗嚴。其《題林逋墓》詩“清風千載梅花共，説著梅花定説君”句，為吕午所賞；《春日》詩“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風”句，又為方岳所賞，並見於方岳跋中。然集中佳句，似此者尚頗不乏，岳偶舉其一二耳。蓋其刻意清新，雖不免偶涉纖巧，而視宋季潦倒率易之作，則尚能生面别開。以繼《竹洲集》後，亦云不媿其家學矣。

　　【彙訂】

　　1.此書實為二卷。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　雲泉詩一卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋薛嵎撰。嵎字仲止，一字賓日，永嘉人。寶祐四年進士，官長谿簿。宋承五代之後，其詩數變，一變而西崑，再變而元祐，三變而江西。江西一派，由北宋以逮南宋，其行最久。久而弊生，於是永嘉一派以晚唐體矯之，而四靈出焉。然四靈名為晚唐，其所宗實止姚合一家，所謂“武功體”者是也。其法以新切為宗，而寫景細瑣，邊幅太狹，遂為宋末“江湖”之濫觴。葉適以鄉曲之故，初力推之，久而亦覺其偏，始稍異論。吳子良《林下偶談》述之頗悉。嵎之所作，皆出入四靈之閒，不免局於門户。然尚永嘉之初派，非永嘉之末派。錄之亦足備一格也。

　　嘉禾百詠一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋張堯同撰。堯同，秀水人。仕履未詳。詩中所詠會景亭為潘師旦所築，趙老園為趙袞歸隱之處。核其時代，蓋寧宗以後人也1。宋世文人學士，歌詠其土風之勝者，往往以夸多鬭靡為工。如阮閱《郴江百詠》、許尚《華亭百詠》、曾極《金陵百詠》，皆以百首為率。故堯同所詠嘉興山川古蹟，亦以百篇概之。徐碩《至元嘉禾志》，已與陸蒙老所賦《嘉禾八詠》同採入“題詠門”内。後來作郡志者，亦頗散見其閒，而掇拾均未全備。此乃其初出單行之本，每首之後皆有附考，不知何人所作2。末有跋語，亦不載姓名年月。其詞雖不甚工，而自吳越以來嘉興典故，頗可得其梗概。近時朱彝尊作《鴛鴦湖棹歌》一百首，蓋即踵前例而稍變其面目者。雖彝尊詩情温麗，遠勝堯同，而堯同採掇名目，臚敘大凡，其於地志考據，要亦不為無助矣。

　　【彙訂】

　　1.趙袞，北宋人，字希甫，元祐二年（l087）時知廣安軍（《續資治通鑑長編》卷三九六），十一月，罷官（《宋會要輯稾》選舉二八之二〇），後退隱嘉禾，不可據此推定作者為南宋寧宗以後人。關於潘師旦，《宋會要輯稾》後記二之一七云：“淳熙十年（1183）十二月二十二日，潘師尹、潘師旦並特與轉遙郡刺史。”據此，可推測堯同此書當作於孝宗末年或以後。（李裕民：《四庫提要訂誤》）

　　2.文淵閣《四庫》本此集有十四首無附考，一首下註“附考未詳”。（周錄祥：《<四庫全書簡明目錄·集部>訂誤》）

　　柳塘外集四卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋釋道璨撰。道璨字無文，姓陶氏，南昌人.咸淳閒嘗主饒州薦福寺1。所著别有語錄，故此以“外集”為名。釋氏以佛典為内學，以儒書為外學也。其詩邊幅頗狹，未能脱蔬筍之氣。而短章絕句，能善用其短者2，亦時有清致。如《題水墨草蟲》、《陳了翁祠》、《和恕齋》、《濂谿書院》諸作，未嘗不楚楚可觀。沙中金屑，固亦不容捐棄矣。雜文中《送一侍者序》一首，乃為日本僧作。考《宋史·外國傳》所載，自太宗時奝然入朝後，屢有倭僧奉貢。迄南渡不復見，僅紀其國舟飄至内境數事。至嘉泰三年以後，遂絕不復書。此序作於淳祐戊申，稱其去國六年，一日東歸，計其來日，當在淳祐三年。殆求法東來，非充貢使，故史不得而載之，非漏略也。集凡詩一卷，銘記一卷，序文、疏書一卷，塔銘、墓誌、壙志、祭文一卷3。宋以來諸家書目皆未著錄。國朝康熙甲寅，釋大雷始訪得舊本，釋元宏、燈岱因為校正鋟版。書雖晚出，而核其格意，確為宋末江湖之體，不緣贗造。考吳師道《禮部詩話》，已載其《題蘇堂竹》一首，則宋代實有其人。疑當時名不甚著，僅彼教自相傳錄，故閱數百年始見於世云。

　　【彙訂】

　　1.二卷本此集載江都張師孔序云：“寶慶閒，師住薦福，又住開先，五年返薦福，所著有銘贊記序雜文若干篇。”（丁丙：《善本書室藏書志》）

　　2.“能”，殿本無。

　　3.今存道璨撰宋刊本《無文印》二十卷，卷十二以下鈔配。卷一、二詩，卷三記，卷四行狀，卷五墓誌、塔銘，卷六銘，卷七道號序，卷八序，卷九序、字説，卷十題跋，卷十一四六，卷十二、十三祭文，卷十四雜著，卷十五至二十書劄。（祝尚書：《宋集孤本罕見本六種考》）

　　碧梧玩芳集二十四卷（永樂大典本）

　　宋馬廷鸞撰。廷鸞字翔仲，樂平人，淳祐七年進士，歷官右丞相，兼樞密使。事迹具《宋史》本傳。史稱其罷相歸後，又十七年而卒。考廷鸞之罷在度宗咸淳八年壬申，其歿當在元世祖至元二十六年己丑。今集中《老學道院記》稱：“著雍困敦之歲，余年六十有七”，則作是文時，去其病歿已不遠，似集為其子端臨所編矣。其曰“碧梧玩芳”者，廷鸞家有碧梧精舍，晚年又自號玩芳病叟，因以為名也。自明以來，外閒絕無傳本。惟《永樂大典》所收，頗存梗概。大抵駢體最工。理宗末年，又居兩制，朝廷大著作多出其手。其他詩文亦皆典贍秀潤，盎然有卷軸之味。端臨承藉世業，撰為《文獻通考》，至今為藝林寶重，即廷鸞所學可知也。其集《宋史》不著錄，原編卷數已不可考。謹以今所存者裒輯排比，分為二十三卷。廷鸞又嘗仿吕祖謙《大事記》之例，作《讀史旬編》，以十年為一旬，起帝堯元載甲辰，迄周顯德七年庚申，為三十八帙。今全書雖佚，而《緒論》尚散見《永樂大典》中，併裒為一卷，附於文後，共為二十四卷。《宋史》稱廷鸞所著又有《六經集傳》、《語孟會編》、《楚辭補記》、《洙泗裔編》、《讀莊筆記》諸書，今並不傳。又稱其召試館職時，即以强君德，重相權，收直臣，防近習為對。為將作少監時，論貢舉三事，又言宜蠲除被災州縣租賦。為起居舍人時，言太史當謹書災異，又言：“翕受敷施，以壯人才之精神；虚心容納，以植人言之骨幹。念邦本而以公滅私，嚴邊備而思患預防。”同知樞密院時，言：“培命脈，植根本，崇寬大，行忠厚”，又言：“恢大度以優容，虚聖心而延佇，推内恕以假借，忍難行而聽納，則情無不達，理無不盡”云云。其文今皆不見於集中。或奏疏别為一編，故此集皆不見收歟？

　　四明文獻集五卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋王應麟撰。應麟有《周易鄭氏註》，已著錄。所著《深寧集》，本一百卷。然《宋志》已不著錄，焦竑《國史經籍志》亦不載其名，則散佚久矣。此本乃明鄞縣鄭真、陳朝輔所輯《四明文獻》之一種。故一人之作，冒總集之名也1。通一百七十餘篇，制誥居十之七。蓋捃拾殘剩，已非其舊矣2。應麟以詞科起家，其《玉海》、《詞學指南》諸書，剩馥殘膏，尚多所沾溉。故所自作，無不典雅温麗，有承平館閣之遺。且所載事迹，多足與史傳相證。如《宋史》應麟本傳謂度宗即位，應麟草百官表，循舊制請聽政四表，已上。一夕入臨，宰臣諭旨增撰三表。則此七表者，先進前四表，次進後三表也。考之是集，則第一表至第二表乃景定五年十月上，第三表至第七表乃十一月上，與《本傳》互異。又《宋史·度宗本紀》載賈似道罷都督、予祠在德祐元年二月，徙居婺州，又徙建寧，俱在七月3。而由揚州責歸紹興，實在是年五月四日，見於是集《責賈似道歸里制》，亦足以補《本紀》之闕。則雖零章斷簡，固不以殘闕棄矣。

　　【彙訂】

　　1.鄭真所輯各家詩文凡六十卷，除應麟一集外其他皆佚，陳朝輔跋亦為此一種所作。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　2.“已非其舊”，底本作“非其真”，據殿本改。（崔富章：文瀾閣《四庫全書總目》殘卷之文獻價值）

　　3.“度宗本紀”乃“瀛國公本紀”之誤，德祐為宋恭帝（即瀛國公）年號。（江慶柏等整理：《四庫全書薈要總目提要》）

　　覆瓿集六卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋趙必？？撰。必？？字玉淵，自號秋曉，太宗十世孫，居於東莞。咸淳元年，與父崇？同登進士。初任高要尉，攝四會令，再任南康丞。文天祥開府惠州，辟攝惠州軍事判官。入元後，隱居温塘村。是集詩二卷，長短句一卷，雜文二卷，附錄一卷。必？？治邑有惠政，屬宗邦淪喪，慷慨從軍，其志可取。滄桑以後，肥遁終身，其節亦不可及。詩文篇帙無多，在宋末諸家中未為穎脱。然體格清勁，不屑為靡靡之音。如“一雨鳴蛙亂深夜，數聲啼鳥怨斜陽”諸句，固未嘗不綽有情韻也。

　　閬風集十二卷（永樂大典本）

　　宋舒岳祥撰。岳祥字舜侯，寧海人。寶祐四年進士，官奉化尉，終承直郎。宋亡不仕，教授鄉里以終。《兩浙名賢錄》載所著有《史述》、《漢砭》、《補史》、《家錄》、《蓀墅稾》、《避地稾》、《篆畦稾》、《蝶軒稾》、《梧竹里稾》、《三史纂言》、《談藂》、《藂續》、《藂殘》、《藂傳》、《藂肄》、《昔遊錄》、《深衣圖説》，凡二百二十卷，今多散佚。焦竑《國史經籍志》載岳祥《閬風集》二十卷，世亦無傳。檢《永樂大典》中所載岳祥詩文，閒題《篆畦》、《蝶軒》、《蓀墅》諸集名，而題為《閬風集》者居十之八九。似當時諸稾，本分帙編次，而《閬風集》乃其總名。今原書卷第已為《永樂大典》所亂，無可辨别。謹依類裒輯，釐為詩九卷，雜文三卷，仍其總名，以《閬風集》名之。又集中有《百一老詩序》，蓋即所賦《老漁》、《老獵》之類，似原本亦别為一集。然所闕已多，不成卷帙，故亦不復分析焉。岳祥少時，以文見吳子良，子良即稱其異秉靈識如漢終、賈。晚逢鼎革，遁跡終身，乃益覃思於著作。其詩文類皆稱臆而談，不事雕繢。集中有《詩訣》一首云：“欲自柳州參靖節，將邀東野適盧仝”，又云：“平原駿馬開黄霧，下水輕舟遇快風”。其宗旨所在，可以想見矣。

　　北遊集一卷（安徽巡撫採進本）1

　　宋汪夢斗撰。夢斗號杏山，績谿人。景定閒以明經發解，江東漕試。授承節郎，江東司制幹官2。咸淳初，遷史館編校，與葉李等議，上書劾丞相賈似道。李等坐罪，夢斗亦遁歸。宋亡後，尚書謝昌言薦夢斗於元世祖，特召赴京。卒不受官，放還。是集乃其北游紀行之作。中有《見謝尚書》詩云：“正須自愛不貲身”。蓋不特律己甚嚴，即其以道義規昌言，亦可謂婉而嚴矣。惟是《上故相留公》詩，註謂：“公入朝不屈，稱前正奉大夫”。考夢炎以德祐二年降元，特為世祖所鄙，又曾勸殺文天祥，安得有入朝不屈之事？夢斗集中又有《南園歌》，為吳潛竄循州而作。詩末附數語云：“履翁再相，力言姦邪誤國數事，理皇竟不能平。會似道以江上肅清之報，徑達禁中，上遂罷潛相。明日乃以似道奏付外。”考《宋史》，似道江上肅清之奏在理宗景定元年三月乙酉之前，吳潛之罷在是年四月己酉。若如夢斗言，是於己酉之明日始以似道奏付外，則上距四月乙酉前將及一月。是時朝野方以荆、鄂為奇功，乃捷書到禁中，一月始布於外，與情勢尤有未合。或其後人掇拾遺稾，不免以贗本竄入，未及致詳耶3？又《杏山摭稾》數條，乃後人所集夢斗講學之語，原附集末，今亦仍之焉。

　　【彙訂】

　　1.《四庫》本為一卷内分上、下二卷。（沈治宏：《<四庫全書總目>集部著錄圖書失誤原因析》）

　　2.“官”，殿本無。

　　3.其不合僅時日稍差，或後來追記失誤，似不可因以斷為贗本。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　秋堂集三卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋柴望撰。望有《丙丁龜鑑》，已著錄。其詩有《道州臺衣集》、《詠史詩》、《西涼鼓吹》諸編1，俱佚不存。此本乃後人雜裒而成。詩末尚有《〈道州臺衣集〉序》。其《夢傅説》以下十一絕，疑即《詠史詩》中之作也。望以淳祐丙午上《丙丁龜鑑》得名。然應詔上書，但當指陳人事，論朝政之是非。乃牽引讖緯，以值歲干支推衍禍福，穿鑿附會，迂誕支離。其心雖出於忠誠，其言則涉於妖妄。乃出獄歸里，士大夫至祖道涌金門外，賦詩感慨，傾動一時。王應麟《困學紀聞》尚載其表中之語，以為佳話。宋末士氣之浮囂，於是為極。已别存其目，糾正於本條之下。至其人，則宋亡以後，遁跡深山，至元十七年乃卒。翛然高節，追步東籬。其詩雖格近晚唐，未為高邁。而黍離麥秀，寓痛至深，騷屑哀音，特為淒動，亦可與謝翱諸人並傳不朽。故殘章斷簡，猶能流播至今也。

　　【彙訂】

　　1.據柴望《涼州鼓吹》自序，乃其“詩餘稾”，非詩集。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　蛟峯文集八卷外集四卷（江蘇蔣曾瑩家藏本）

　　宋方逢辰撰。逢辰初名夢魁，字君錫，淳安人。登淳祐十年進士第一，理宗改賜今名。官至吏部侍郎，以母憂歸。德祐初，徵拜禮部尚書。會父疾，未赴。宋亡，元世祖詔御史中丞崔彧起之於家，以疾堅辭不出。至正閒修《宋史》，有司不得其事狀，故不為立傳。惟黄溍集中有所作逢辰《墓表》，尚略見其始末1。明邵經邦作《宏簡錄》，始為補傳。然亦據溍所述，不能有所增益也。是集乃其五世從孫蒙城知縣淵等所輯。正集八卷，前七卷為逢辰詩文，末一卷附以其弟逢振所作。逢振字君玉，景定中登進士，官至太府寺簿，亦國亡之後抗節不仕者也。外集四卷，則其七世從孫玉山知縣中所續輯，凡逢辰歷官誥敕及酬贈詩文皆在焉。逢辰當丁大全、賈似道柄國之時，皆能力抗其鋒，持正不屈。其提點川東刑獄及為江西轉運副使，政績亦俱有可觀。惜其遺篇散佚，所錄奏劄惟寶祐三年請除内豎一疏尚存。餘若論雷變、論邊備、論吳潛去位、賈似道匿敗諸劄子，皆平生建白之最著者。《墓表》略見大概，而悉不載於集中。其所掇拾，大抵案牘簡劄之文為多，而策問一首至並考官評語載之。蓋散佚之餘，區區搜輯而成，故不免識小而遺其大矣。

　　【彙訂】

　　1.黄溍所作《墓表》，載於《文獻集》卷一〇下，亦附載於《蛟峯外集》，其文均稱《阡表》。《蛟峯外集》又附載文及翁《故侍讀尚書方公墓誌銘》，其文遠較黄氏《阡表》為詳。文稱方逢辰“生於嘉定辛巳……卒於至元辛卯”。文及翁為宋末進士，於景定五年八月，以祕書郎除著作佐郎，咸淳元年四月為著作郎，見《南宋館閣續錄》卷八，其人與方逢辰同時。而黄溍撰《阡表》，在方死後五十八年，文稱與逢辰曾孫道壑，同在史館，“因得公言行之詳，乃摭其大要而次序之”，此必曾見文及翁所撰之《墓誌銘》，否則不能摭取也。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　秋聲集六卷（永樂大典本）

　　宋衛宗武撰。宗武字淇父，自號九山，華亭人。淳祐閒歷官尚書郎，出知常州。罷歸閒居三十餘載，以詩文自娛。據至元甲午張之翰所作集序，稱“九山墓宿草已六白”，則宗武實卒於至元二十六年己丑，在宋亡後十年1。故焦竑《國史經籍志》載《秋聲集》八卷，列入元人。然宗武實未仕元，仍當從陶潛書晉例也。集久失傳，今從《永樂大典》中採輯編次，得詩詞四卷，序記、誌銘一卷，雜著一卷，以略存其概。華亭衛氏，自禮部侍郎膚敏後，資政殿學士涇、直寶謨閣湜，兄弟相繼，以學術著。宗武世系雖無考，而張之翰序稱為“喬木世臣後”，則當為涇、湜之裔。文采風流，不失故家遺範，有自來矣。其詩文根柢差薄，骨格亦未堅緻。蓋末造風會之所趨，其事與國運相隨，非作者所能自主。至於《詠荀彧》一詩，稱其徒抱忠貞，遺恨千古，其學識亦有所未逮。然核其全集，大都氣韻沖澹，有蕭然自得之趣。蓋胸襟既别，神致自殊，品究在“江湖”諸集上。且眷懷故國，匿跡窮居，其志節深有足取，而《宋遺民錄》諸書乃竟脱漏其姓名。錄存是集，以發潛德之光，亦足見聖朝表章幽隱，砥礪風教之義也。

　　【彙訂】

　　1.據至元三十一年甲午（1294）張之翰序：“始余為行臺御史，道松江，會九山衛公洎其子謙，才一杯而别。後十年，來牧是郡，訪九山墓，宿草已六白矣。謙出公《秋聲集》求序，許而未作。又旬歲，屬者暇愈少請愈力……”可知至元二十一年時“九山墓宿草已六白”，其卒年當為至元十五年（1278），而至元十六年陸秀夫抱幼帝投海，宋始亡。（陳新：《<四庫提要>失誤兩例》）

　　牟氏陵陽集二十四卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋牟巘撰。巘字獻之，湖州人。父子才，理宗朝官端明殿學士、禮部尚書，以剛直著名。巘亦登進士第，官至大理少卿1。入元不仕，閉户三十六年。故其集中《九日》五言詩序，論陶潛於王宏〔弘〕中路具酒食事及《題淵明圖》諸文，意皆自寓。又嘗謂：“世喜稱淵明入宋書甲子無年號，黄豫章亦曰‘甲子不數義熙前’。然今陶集詩本無書年號者，淵明恥事劉裕，大節較然，此未須深論”云云。故巘文中多書至元年號，意本此也。是集凡詩六卷、雜文十八卷，前有至順二年程端學序。王士禎《居易錄》稱：“其詩有坡、谷門風，雜文皆典實詳雅”。今觀所作，知士禎之論不誣。牟氏本蜀之井研人，世居陵山之陽，至子才始著籍湖州。其以“陵陽”名集，蓋不忘本。以韓駒詩先有是名，故此集冠以“牟氏”，用相别焉。

　　【彙訂】

　　1.顧嗣立《元詩選初集》卷八牟巘小傳：“宋端明學士子才之子，擢進士第，官至大理少卿。”此即《總目》所本。按，同治《湖州府志》卷七四《牟巘傳》，無登第之文。同書卷一〇《選舉表》進士欄不載牟巘。牟氏本蜀之井研人，至子才始著籍湖州。光緒《井研縣志》卷三《選舉表》，載巘父子才、巘子應龍祖孫二人於進士表，但不載牟巘。同書卷三一《鄉賢·牟巘傳》，亦不言登第。虞集《道園學古錄》卷一五《牟伯成（按即牟應龍）墓碑》、黄溍《文獻集》卷六《隆山牟先生（按即牟應龍）文集序》，均提到牟巘，而不言其登第。考《宋元學案》卷八〇《牟巘小傳》“以父蔭累歷浙東提刑、大理少卿”之文，知牟巘以父蔭入仕，未成進士。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　湖山類稾五卷水雲集一卷（浙江巡撫採進本）

　　宋汪元量撰。元量字大有，號水雲，錢塘人。度宗時以善琴供奉掖庭。宋亡，隨三宫入燕。久之為黄冠南歸，往來匡廬、彭蠡閒。元陳泰《所安遺集》中尚有《送錢塘琴士汪水雲詩》。泰，延祐二年進士，則元量亦云老壽矣。其詩多慷慨悲歌，有故宫離黍之感。於宋末諸事，皆可據以徵信。故李鶴田《〈湖山類稾〉跋》稱：“其記亡國之戚1，去國之苦，閒關愁嘆之狀，備見於詩。微而顯，隱而彰，哀而不怨。開元、天寶之事記於草堂，後人以詩史目之。水雲之詩亦宋亡之詩史”云云，其品題頗當。惟集中《醉歌》一篇，記宋亡之事曰：“亂點連聲殺六更，熒熒庭燎待天明。侍臣已寫投降表，臣妾僉名謝道清。”以本朝太后，直斥其名，殊為非體2。《春秋》責備賢者，於元量不能無譏。然元量以一供奉琴士，不預士大夫之列，而眷懷故主，終始不渝。宋季公卿，實視之有媿，其節概亦不可及。筆墨之閒，偶然失檢，視無禮於君者，其事固殊。是又當取其大端，恕其一眚者矣。黄虞稷《千頃堂書目》載《湖山類稾》十三卷，《水雲詞》三卷。久失流傳。此本為劉辰翁所選，祇五卷。前脱四翻，閒存評語。近時鮑廷博因復採《宋遺民錄》，補入辰翁元序，合《水雲集》刻之。以二本參互校訂，詩多重複，今亦姑仍原本焉。

　　【彙訂】

　　1.此跋末稱吉人鶴田李珏元輝，依《總目》體例當作“李珏《〈湖山類稾〉跋》”。（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》）

　　2.上一首云“太后傳宣許降國”，而此首直斥其名，極為得體。蓋傳宣時猶為太后，而降表簽名則直書姓名，非復太后矣。（陳乃乾：《讀<四庫全書總目>條記》）

　　晞髮集十卷晞髮遺集二卷遺集補一卷附天地閒集一卷西臺慟哭記註一卷冬青引註一卷（兩淮馬裕家藏本）

　　宋謝翱撰。翱字臯羽，一字臯父，長谿人，後徙浦城。咸淳中試進士不第。文天祥開府延平，署為諮議參軍。天祥兵敗，避地浙東。後以元貞元年卒於杭州。事迹具《宋史》本傳。南宋之末，文體卑弱。獨翱詩文桀驁有奇氣，而節概亦卓然可觀1。據方鳳作翱《行狀》，稱翱遺稾凡手鈔詩六卷，雜文五卷，《唐補傳》一卷，《南史贊》一卷，《楚詞芳草圖譜》一卷，《宋鐃歌鼓吹曲》、《騎吹曲》各一卷，《睦州山水人物古蹟記》一卷，《浦陽先民傳》一卷，《東坡夜雨句圖》一卷。其《唐補傳》以下如編入集中，當共二十八卷，如别本各行，則詩文當止十一卷。然世無傳本，莫知其審。明宏治閒，儲巏所刻，已與鳳所記不合。萬曆中有歙縣張氏重刻本2，益以降乩之作，尤為穢雜。此本為平湖陸大業以家藏鈔本刊行，云：“向從舊刻錄出。卷第已亂，大業以意釐定之，校他本差為完善”，然亦非其舊也。末附《天地閒集》一卷，皆翱所錄宋末故臣遺老之詩，凡文天祥、家鉉翁、文及翁、謝枋得、鄭協、柴望、徐直方、何新之、王仲素、謝鑰、陸壡、何天定、王曼之、范協、吳子文、韓竹坡、林熙十七人，而詩僅二十首。考宋濂作翱《傳》，稱：“《天地閒集》五卷”，則此非完書。意原本已佚，後人摭他書所云見《天地閒集》者，得此二十首，姑存其概耳。又元張丁註《西臺慟哭記》併諸家跋語為一卷3，又註《冬青引》及諸家考證唐珏、林景熙事為一卷，大業皆附刻集末。今亦並錄存之，庶與集中諸作可以互相考證焉。

　　【彙訂】

　　1.“觀”，殿本作“傳”。

　　2.“刻”，殿本作“刊”。

　　3.“元”，殿本無。

　　潛齋文集十一卷附鐵牛翁遺稾一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋何夢桂撰。夢桂字巖叟，别號潛齋，淳安人。咸淳元年進士，官至大理寺卿。引疾去，築室小酉源。元至元中，屢召不起，終於家。此集凡遺詩三卷，詞及試策一卷，雜文七卷。詩頗學白居易體，殊不擅長。王士禎《池北偶談》以“酸腐庸下”詆之，則似乎已甚。文則頗援引證佐，有博辨自喜之意。明成化中，其八世孫淳訪得舊印本於同邑汪廷貴家，校正刊行。後其遠孫之論等又為重刊。考元盛如梓《庶齋老學叢談》載夢桂《送留夢炎》一詩曰：“昆明灰劫化塵緇，夢覺功名黍一炊。鍾子未甘南操改，庾公空作北朝悲。歸來眠裏吳山在1，别後心期浙水知。白髮門生羞未死，青衫留得裹遺屍。”蓋夢桂為夢炎所取士，故是詩有王炎午生祭文天祥意。而是集不載，則其散佚亦多矣。末附《鐵牛翁遺稾》一卷。鐵牛翁名景福，字介之，夢桂族孫。元時不仕。存詩四十餘首，賦一首。詩頗奇偉，氣格在夢桂上云。

　　【彙訂】

　　1.“眠裏”，《庶齋老學叢談》卷中作“眼裏”，《潛山集》卷二、《説郛》卷二九、五五、《宋詩紀事》卷七五俱作“眼底”。（韓立平：《四庫全書總目》正誤）

　　梅巖文集十卷（兩江總督採進本）

　　宋胡次焱撰。次焱字濟鼎，號梅巖，晚號餘學。其始祖本唐宗室。五代時育於胡氏，因冒姓胡。婺源人。咸淳四年進士，官貴池縣尉。德祐元年，元兵至貴池，元帥張林以城降。次焱奉母遁歸，教授鄉里以終。集中有《媒嫠問答》詩，所謂“井底水不波，山頭石不遷。什襲藏破鏡，他年會黄泉”者，所以自寓其志也。其詩文本未編集，故藏書家多不著錄。此本乃明嘉靖中其族孫璉搜輯而成，璉甥潘滋校刊之，並為之序。凡賦、詩、雜文八卷，冠以《雪梅賦》，蓋著其素心。九卷以下皆附錄同時贈答往來之作。目錄所載，往往與集中詩文不相應，則編次之疏也。次焱在宋、元作者之中，尚未能自闢門户，而其人有陶潛栗里之風，故是集至今猶傳。集中有《〈贅牋唐詩絕句〉序》，稱：“疊翁註章、澗二泉先生選唐絕句，次焱復為贅牋”，疊翁者，謝枋得，章泉者，趙蕃，澗泉者，韓淲也。其書不傳，無由驗其工拙1。然亦足見次焱研心詩學，非苟作者矣。

　　【彙訂】

　　1.《贅牋唐詩絕句》今存明正德三年刊本。（孫琴安：《唐詩選本提要》）

　　四如集五卷（兩淮馬裕家藏本）

　　宋黄仲元撰。仲元有《四如講稾》，已著錄。是集前有咸淳甲戌余謙一序，所作《夢筆記》附焉。又有至治三年傅定保序，似猶原本。然考宋濂《潛谿集》中有仲元集序，稱其門人詹清子類次《六經四書講義》為六卷，其子梓又分記、序、墓銘、字訓為五卷，其曾孫至又裒其遺文為十卷，而請濂序之。是仲元原集實合講義、雜文共為二十一卷。今講義已别本單行，不入集内。此本止文四卷、附錄一卷，與其子所輯之五卷既不相合，而其曾孫所續輯之十卷亦不在其内。是散佚之餘，重為掇拾成帙，非其舊矣1。集内諸文，皆有註釋，不著名氏，疑或即其子之所作歟2？仲元在宋末講學諸家，特為篤實，其出處亦均合道義。故其文章不事馳騁，而自有端厚樸直之氣，知近裏之言與囂爭門户者固有殊也。

　　【彙訂】

　　1.文四卷加附錄一卷正合五卷之數，裒為十卷者或又去附錄而合文集、講義。《總目》所錄當為嘉靖二十一年五卷刊本，此書元、明屢經刻板，其裔孫題跋從未言有散佚，更無“重輯”之説。《四部叢刊三編》影印嘉靖本有“泰定改元”牌記，當是依元刻樣式翻雕，又錄有洪武本宋濂序，亦可證其源流有緒。（王次澄：《<四庫全書總目提要>正補二十五則》；祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　2.湖南袁氏玄冰室藏《福建莆陽黄國簿四如先生文稾》四卷《附錄》一卷《六經四書講義》六卷為明嘉靖二十六年丁未四如先生九代孫文炳所刊藍印本。其《六經四書講義》末有文炳後識曰：“吾父承德郎主事木齋翁翻錄註釋四如公記序銘説百餘篇。”（王次澄：《<四庫全書總目提要>正補二十五則》）

　　林霽山集五卷（浙江巡撫採進本）

　　宋林景熙撰。景熙一作景曦，字德陽，温州平陽人。咸淳七年太學釋褐。官禮部架閣，轉從政郎。宋亡不仕。會劄木揚喇勒智原作楊璉真伽，今改正。發宋諸陵，以遺骨建鎮南塔。景熙以計易真骨葬之。其忠義感動百世。然諸書或以其事歸唐珏。今考此集，載《夢中作》四詩，與諸書所載珏作同。珏他詩不概見，而此四詩詞格實與景熙他詩相類。且“雙匣親傳竺國經”句，與景熙葬高、孝兩陵之説合，與珏同葬諸陵之説不合1。考集中有《和唐玉潛》一詩，玉潛即珏之字。則二人本屬舊友，或當時景熙與珏共謀此舉。其事祕密，傳聞異詞，遂譌以為珏作也。所著有《白石稾》十卷，皆其雜文。又有《白石樵唱》六卷，皆諸體詩。元統甲戌，崑山章祖程為其詩集牋註，傳本僅存。其文集遂就散佚。此本乃明天順癸未其鄉人監察御史吕洪所編，以章祖程所註詩集併為三卷。增以《元音》所錄《讀文山集》詩一篇，又捃摭遺文，得記十四篇、傳一篇2、説二篇、文一篇3、序十三篇、墓誌六篇、銘一篇，釐為二卷。嘉靖戊子，遼藩光澤王得江陵毛秀校本重刊，附以秀《辨證》一篇。於《白石樵唱》題卷一、卷二、卷三，《白石稾》題卷四、卷五。書名各别，而卷數相屬。驟閱之，似《白石稾》佚其前三卷者，殊不了了。國朝康熙癸酉，歙縣汪士鋐等重刊，乃總題曰《林霽山集》，較有體例。今用以繕錄焉4。

　　【彙訂】

　　1.“同”，殿本作“全”。

　　2.文淵閣《四庫本》此集卷四《白石稾一》所收記十四篇與傳一篇（《湯婆傳》）之閒尚有《賓月堂賦》一篇。

　　3.“説二篇”，底本作“説一篇”，據殿本改。《湯婆傳》後為《粦説》、《蜃説》。

　　4.汪士鋐等重刊本題為《霽山先生詩文集》。（顧永新：《林景熙集版本考》）

　　勿軒集八卷（福建巡撫採進本）

　　宋熊禾撰。禾初名鉌，字去非，號勿軒，又號退齋，建陽人。咸淳十年進士1，授寧武州司户參軍2。宋亡不仕，教授鄉里以終。近時儀封張伯行嘗刊是集，多所刊削，殊失其真。是書凡《易學圖傳》二卷、《春秋通義》一卷、《四書標題》一卷、詩文三卷、補遺一卷。蓋明天順中舊刻，猶為完帙3。惟前有元許衡序，稱其晚年“修《三禮通解》，將脱稾，竟以疾卒。平生著述，獨《四書標題》、《易經講義》、《詩選正宗》、《小學句解》傳於世。嗣孫澍，家藏遺稾，存十一於千百。族孫孟秉類次成帙，釐為八卷。傳諸二世孫斌，授梓以傳，求予序之”云云，末署至元十七年。考至元為世祖年號，而禾卒於仁宗皇慶元年。自至元訖皇慶，相距三十餘年，何以先稱其疾卒？年月錯謬，依託顯然。蓋其後人偽撰此文，借名炫俗。不知禾亦通儒，固不必以衡重也。今删除此序，庶不以偽亂真焉4。

　　【彙訂】

　　1.俞德鄰《佩韋齋文集》有熊禾序，稱“余亦癸酉進士”，癸酉為咸淳九年。（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》）

　　2.古代並無“寧武”州名。《宋元學案》卷六四《熊禾小傳》及雍正《福建通志》卷四七《熊禾傳》，均為“汀州司户參軍”。然《寰宇通志》卷四八《建寧府·人物·熊禾》條、《嘉靖建陽縣志》卷一二《熊禾傳》，已均作“寧武州司户參軍”。汀洲古無寧武州之稱，當因州轄五縣中，有寧化、武平二縣，為《熊禾傳》者不察，誤以此二縣首字為州名。自《寰宇通志》後，沿誤已久。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　3.《四庫》文淵、文瀾兩閣本卷一為跋銘，卷二、三為記，卷四為文疏，卷五為啟劄，卷六為經籍，卷七、八為詩，與明成化二年熊斌刊本同。内容亦同成化本。（祝尚書：《宋人别集敘錄》；何槐昌：《<四庫全書總目>著錄之謬及原因》）

　　4.此序内容與成化本吳高序同，當為後代書賈將吳序移至天順本前，又改署許衡，以充元槧。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　古梅吟稾六卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋吳龍翰撰。龍翰字式賢，歙縣人。咸淳中貢於鄉。以薦授編校國史院實錄院文字。至元丙子，鄉校請充教授，尋棄去。家有老梅，因以“古梅”為號。嘗為之賦，併以名集。其《見劉後村》詩有云“詩瓢行腳半天下，多謝先生棒喝功”。又卷末附《方秋崖和百韻》詩，龍翰書其後，自稱門人，且言：“以詩正法眼授記於僕”。是其淵源授受，猶及見前輩典型。故其詩清新有致，足耐咀吟。在宋末諸家，尚為近雅。程元鳳序許其“句老意新”，亦不誣也。集中有《内丹詩》、《外丹詩》。又《拜李謫仙墓》云：“經營紫河車，破費十載功。金鼎馴烏兔，炎炎丹光紅。”又《樓居狂吟》云：“偃月鑪深紫氣浮，紅鉛黑汞六丹頭。”是龍翰蓋講求神仙鑪火之術者，殆亦俞琰之流亞歟1？然詩則工於琰多矣。

　　【彙訂】

　　1.“琰”，底本作“琬”，乃避嘉慶諱，據殿本改，下同。

　　佩韋齋文集十六卷（湖北巡撫採進本）

　　宋俞德鄰撰。德鄰有《佩韋齋輯聞》，已著錄。是集原本二十卷，凡詩七卷，雜文九卷，末即《輯聞》四卷。然考集首有皇慶壬子熊禾序，稱其平生詩文多不留稾。其子庸裒集僅得詩文五百二十二首，釐為一十六卷。則集與《輯聞》本各為卷帙，此本為後人所附綴。今仍分著於錄，從其初也1。禾序又稱：“紫陽方侯亦以文名，嘗序公集，載其遺事如作傳然，且以能保晚節而心服之”云云。紫陽方侯即歙人方回，宋末為睦州守，以州降元，元擢為總管者也。此本佚去此序，殆後人以德鄰高節，不減陶潛，不欲以回序污之，故黜而刊削歟？德鄰詩恬澹夷猶，自然深遠，在宋末諸人之中，特為高雅。文亦簡潔有清氣，體格皆在方回《桐江集》上2。蓋文章一道，關乎學術性情。詩品、文品之高下，往往多隨其人品。此集亦其一徵矣3。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣庫書作二十卷，末四卷即《佩韋齋輯聞》。（沈治宏：《<四庫全書總目>集部著錄圖書失誤原因析》）

　　2.“桐江集”，底本作“桐谿集”，據殿本改。方回《桐江集》今存。（周錄祥：《<四庫全書簡明目錄·集部>訂誤》）

　　3.“此集亦其一徵矣”，殿本作“此亦一徵矣”。

　　廬山集五卷英谿集一卷（永樂大典本）

　　宋董嗣杲撰。嗣杲履貫未詳。考集中《元宵懷鄉》詩有“清河坊里燈宵月，負卻東風已兩年”句。又《抵北新橋》詩有“歸逢鄉井心纔穩”句。案《咸淳臨安志》，清河坊在臨安府左一北廂，北新橋在餘杭門外，則嗣杲殆杭州人歟？以詩中自志歲月出處考之，《廬山集》乃其於宋理宗景定二三年閒榷茶九江、富池時所作。《英谿集》則為武康令時所作，中有《甲戌大水》詩。案《宋史·五行志》，有咸淳十年八月安吉、武康大水事，正與相合。時瀛國公已即位，距宋亡僅二年。而嗣杲亦遂於是年任滿代去。其卒歲雖不可考，而兩集之中，無一仕元之顯證，則仍當繫之宋人。《西湖志》載有道士董嗣杲，蓋即其人。國亡後隱於黄冠矣。其集為諸家書目所未載，獨明焦竑《國史經籍志》有嗣杲《廬山集》，而闕著其卷數。今據《永樂大典》所錄，有題《廬山集》者，又有題《英谿集》者，是嗣杲本有二集。但其名不顯，集亦久絕流傳。今觀集中多與葛秋巖唱和詩，秋巖即葛慶龍，為宋末高尚之士，見於鎦績《霏雪錄》，則嗣杲亦必勝流。又有《題周伯弜手澤詩》，推挹甚至，則其詩亦《江湖集》派。然吐屬新穎，無鄙俚瑣碎之態，固非江湖游士所及也。謹甄次裒輯，依仿原目，分為《廬山集》五卷、《英谿集》一卷，著之於錄。庶論宋、元閒詩人者猶得有所稽考。至若富池客中諸作，應編入《廬山集》者，《永樂大典》或標《英谿集》，當由繕寫之誤。今並詳悉考正，俾各從其類焉。

　　西湖百詠二卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋董嗣杲撰，附明陳贄和韻。據《西湖志》，嗣杲宋季入道孤山四聖觀，改名思學，字無益。此集當作於是時1。贄字維成，餘姚人，徙於錢塘。洪武閒以薦授杭州學訓導，後官至太常寺卿2。其和嗣杲此集，亦當在居錢塘時。《西湖志》稱嗣杲原唱及贄所和皆九十六首，天順癸未，始以二家所作合刻，南康知府陳敏政為之序。又載嘉靖丁酉，周藩南陵王雲樓子重刻。其序亦稱：“董倡居前，陳和居後，仍各九十六首，共一百九十二首。謂之‘百詠’者，蓋亦極言之耳”云云。此本上卷四十九題，下卷五十一題，實各足百詠之數，與《西湖志》所記不符。鮑廷博跋疑周藩翻雕之時，其底本偶有脱頁，未及深考，遂以為原闕四首。田汝成修《西湖志》時，又僅見周藩之序，遂據以筆之於書，以《志》中僅載周藩序，不載陳敏政序為證，理或然歟？其詩皆七言律體，每題之下，各註其始末甚悉，頗有宋末軼聞為諸書所未載者。嗣杲詩格頗工整。贄所和才力稍弱，亦足肩隨，皆迥在許尚《華亭百詠》之上也。

　　【彙訂】

　　1.董嗣杲入元後不仕，入孤山四聖觀為道士，改名思學，字無益。而此書改定於宋咸淳十年（1274）武康令解職時，自序稱：“簿宦於霅，公事簡，輒是正完。”（顧志興：《南宋臨安典籍文化》）

　　2.天順癸未陳敏政《百詠唱和詩序》稱“太常少卿會稽陳維城先生”，嘉靖丁酉周王《重刻序》亦稱“會稽陳太常少卿”，皆不作餘姚人。（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》）

　　則堂集六卷（永樂大典本）

　　宋家鉉翁撰1。鉉翁喜談《春秋》，尤喜談《易》。其《河閒假館》詩曰：“擬從諸君豫乞石一方，他年埋之冢前三四尺。上書宋使姓某其名某，下書人是西州之西老縫掖。平生著書苦不多，可傳者見之《春秋》與《周易》。”然《春秋詳説》至今尚有刊本，已别著錄。其説《易》之書與其文集二十卷，則已全佚。惟《永樂大典》收其詩文尚夥。謹裒合排比，以類相從，釐為文四卷，詩、詞二卷2。核其所作，大半皆在河閒。而明神宗時樊深撰《河閒府志》，已不能採錄，則其佚在萬曆前矣。鉉翁隸籍眉山，與蘇軾為里人。故集中如《文品堂記》、《養志堂記》、《志堂説》、《篤信齋説》、《跋太白賞月圖》、《和歸去來辭》諸篇及《豌豆菜》詩，自註閒或稱述軾事迹。廣漢張栻亦其鄉人，故《敬室記》首亦概然於南軒之學漸昧其傳。然其學問淵源，則實出金谿。觀集中《心齋説》、《主靜箴》諸篇，可以概見。故其持論浸淫於佛氏，其説《易》亦惟以先天太極研思於虚杳之中。而《尊教堂記》一篇，至援陸九淵之言以“三教歸一”立説，尤為乖舛。顧其立言大旨，皆歸於敦厚風俗，崇獎名教。隨事推闡，無非以禮義為訓。原未嘗滉漾恣肆，如明代姚江之末流。其詞意真朴，文不掩質，亦異乎南宋末年纖詭繁碎之格，尚為多有可取耳。且跡厥生平，上雖不及文天祥，而下比留夢炎輩則皭然其不侔3。零篇斷簡，以其人重之可也。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當補“鉉翁有《春秋詳説》，已著錄。”

　　2.應為文四卷，詩二卷。（羅瑛、袁芸：略談《文溯閣提要》之誤——以集部别集類為例》）

　　3.“其”，殿本無。

　　富山遺稾十卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋方夔撰。夔一名一夔，字時佐，淳安人。生於宋季，嘗從何夢桂游。屢舉不第，退居富山之麓，匾其堂曰綠猗，自號知非子。嘗著《漢論》十卷、《富山懶稾》三十卷。後刊版散佚，其裔孫世德等復裒集其詩，輯為是編。夔學有原本，國亡後遁跡以終，人品亦極高潔。商輅嘗稱其詩“紆徐渾厚，弗事雕琢，可見其沖雅之操”。周瑄亦稱其“發之聲律，不為體裁音節之所拘”。蓋夔遇興揮毫，頗乏研鍊，故輅等云然。要其情致纏綿，機趣活潑，自有不衫不履之致。五言一體，氣勢蒼莽，尤勝於七言。較其師何夢桂《潛齋集》詩，實青出於藍。淳安方氏，自北宋以來，如殿中丞仲謀、通判元修、右文殿修撰誾、太僕少卿聞等，皆留心於詩。今其集雖已亡佚，而流風餘韻，沾溉後人，其擩染固有自矣。

　　真山民集一卷（浙江巡撫採進本）

　　宋真山民撰。山民始末不可考。宋末竄跡隱淪。以所至好題詠，因傳於世。或自呼山民，因以稱之。或云李生喬嘗嘆其不媿乃祖文忠西山。考真德秀號曰西山，諡曰文忠，以是疑其姓真。或云本名桂芳，括蒼人，宋末嘗登進士。要之亡國遺民，鴻冥物外，自成采薇之志，本不求見知於世，世亦無從而知之。姓名里籍，疑皆好事者以意為之，未必遂確1。今從舊本題曰《真山民集》，姑仍世之所稱而已。其集《宋藝文志》不著錄。明焦竑《經籍志》搜宋人詩集頗備，亦未載其名。《江湖小集》始收之，而亦多未備。此本出浙江鮑氏知不足齋，較他本為完善。然皆近體，無古詩。《元詩體要》中錄其《陳雲岫愛騎驢》七言古詩一首，此本無之。或詩本兩卷，而佚其古體一卷。或宋末江湖諸人皆不留意古體，山民亦染其風氣，均未可知。然就其存者論之，黍離麥秀，抱痛至深，而無一語懟及新朝。則非惟其節至高，其安命知天，識量亦不可及。視謝靈運輩既襲康樂之封，而猶稱“韓亡子房奮，秦帝魯連恥”者，相去不啻萬萬矣。詩格出於晚唐，長短皆復相似。五言如“鬢禿難瞞老，心寬不貯愁”、“煙碧柳生色，燒青草返魂”、“風竹有聲畫，石泉無操琴”、“棠醉風扶起，柳眠鶯喚醒”、“地皆宜避暑，人自要趨炎”、“飛花遊蕩子，古木老成人”、“新葬冢無數，後來人更多”；七言如“欲談世事佛無語，不管客愁禽自啼”、“懶看世情晨睡去，怕傷時事暮吟休”、“商嶺定無屠狗客，雲臺寧有釣魚人”、“囊空儘可償詩債，腳倦猶能入醉鄉”、“雕鎪花柳春無跡，沐浴山川雨有恩2”、“炭為驟寒偏索價，酒因不飲懶論交”之類，皆不出晚唐纖佻粗獷之習。至於五言之“鳥聲山路靜，花影寺門深”、“風蟬聲不定，水鳥影同飛”、“與鷗分渚泊，邀月共船眠”、“窻月燈昏見，巖泉雨歇聞”、“水清明白鷺，花落失青苔”、“曳杖雲同出，開簾山自來”、“寒塘倒山影，空谷答樵歌”；七言之“泉石定非騎馬路，功名不上釣魚船”、“水禽與我共明月，蘆葉同誰吟晚風”，“隔浦人家漁火外，滿江秋思笛聲中”、“小窻半夜青燈雨，幽樹一庭黄葉秋”、“澗暗祇聞泉滴瀝，山青剩見路分明”、“幾畝桑麻春社後，數家雞犬夕陽中”，則頗得晚唐佳處矣。一邱一壑，足資延賞，要亦宋末之翹楚也。

　　【彙訂】

　　1.“遂”，殿本作“遽”。

　　2.“恩”，殿本作“思”，誤，此集諸本皆作“恩”。

　　百正集三卷（永樂大典本）

　　宋連文鳳撰。文鳳字百正，號應山，三山人，仕履未詳。集中《暮秋雜興》詩有“仕籍姓名除”句，則德祐以前亦嘗從宦1。又《庚子立春》詩有“又逢庚子歲，老景對韶華”句，庚子為大德四年，則成宗之時猶在，入元已二十四年矣。至元丙戌，浦江吳渭邀謝翱、方鳳等舉月泉吟社，以《春日田園雜興》為題，徵詩四方，得二千七百三十五卷。入選者二百八十卷，刊版者六十卷，以羅公福為第一名。據題下所註，公福即文鳳之寓名也。王士禎《池北偶談》則謂《月泉吟社詩》“清新尖刻，别自一家。而謝翱等品題未允，因重為移置，改文鳳為第二十一名。”然元初東南詩社，作者如林，推文鳳為第一，物無異詞，當必有説，似未可以一字一句遽易前人之甲乙。今觀所作，大抵清切流麗，自抒性靈2，無宋末江湖諸人纖瑣粗獷之習。雖上不及尤、楊、范、陸，下不及范、揭、虞、楊，而位置於諸人之閒，亦未遽為白茅之藉。則當時首屈一指，亦有由矣。《文淵閣書目》載連百正《丙子稾》一部，一册。久無傳本。《永樂大典》所載，但題曰《連百正集》，當即其本。今裒輯排比，編為三卷。又賦三首、序二首、記二首、説一首、傳一首，亦散見《永樂大典》中。文格雅潔，亦不失前民矩矱。其《冰壺先生傳》一首，雖以文為戲，然《毛穎》、《羅文》諸傳載之韓、蘇集中，古有是例。今並附綴卷末，以存其梗概焉。

　　【彙訂】

　　1.殿本“則”下有“宋”字。

　　2.連氏詩作遣詞凡近，造句舒暢，極少使用麗藻繁典，其詩風實是“流利”，而非“流麗”。（王次澄：《宋遺民詩歌與江湖詩風——以連文鳳及方鳳詩作為例》）

　　月洞吟一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋王鎡撰。鎡字介翁，括蒼人，嘗官縣尉。宋亡之後，棄印綬歸隱湖山，扁所居為“月洞”，因以名其所著之詩。此本為嘉靖壬子其族孫端茂所刊，詩僅七十餘首1，前有端茂序。又有嘉靖辛丑湯顯祖序2，摘舉集中佳句，併稱其七言絕句有閒逸之趣。今觀其詩，七言律詩格力稍弱，不及七言絕句。其七言絕句，如“春風無力晴絲軟，絆住楊花不肯飛”、“繡簾不隔荼蘼月，香影無人自入樓”、“涼風敲落梧桐葉，片片飛來盡是秋”，又多近於小詞，不為高調。惟五言律詩如“蟬聲秋岸樹，鴈影夕陽樓”、“馬嘶經戰地，雕認打圍山”、“櫓聲荷葉浦，螢火豆花田”、“斜陽曬魚網，疏竹露人家”、“晴雪添崖瀑，春雲雜曉煙”，皆綽有九僧之意。蓋宋末詩人有江湖一派，有晚唐一派。鎡蓋沿晚唐派者，故往往有佳句而乏高韻，亦絕無一篇作古體。然較之江湖末流寒酸纖瑣，則固勝之矣。

　　【彙訂】

　　1.“詩僅”，殿本作“僅詩”。

　　2.王養端字茂成，非名端茂。湯顯祖生於嘉靖二十九年庚戌（1550），二十年辛丑（1541）尚未出世，當係萬曆二十九年辛丑（1601）所作。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　伯牙琴一卷（浙江巡撫採進本）

　　宋鄧牧撰。牧字牧心，錢塘人。宋亡不仕。至元己亥入洞霄，止於超然館，沈介石為營白鹿山房居之。後無疾而逝1。牧與謝翱、周密等友善，二人皆抗節遁跡者。嘗為翱作《傳》，為密作《〈蠟屐集〉序》，而翱《傳》敘交情尤篤。翱之臨卒，適牧出遊，翱作詩有“謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸不歸”之句。九鎖山人，牧别號也。其志趣可想見矣。密放浪山水，著《癸辛雜識》諸書，每述宋亡之由，多追咎韓、賈，有《黍離》詩人“彼何人哉”之感。翱《西臺慟哭記》諸作，多慷慨悲憤，發變徵之音。牧則惟《寓屋壁記》、《逆旅壁記》二篇稍露繁華消歇之感，餘無一詞言及興亡2。而實侘傺幽憂，不能自釋，故發而為世外放曠之談，古初荒遠之論，宗旨多涉於二氏。其《君道》一篇，竟類許行“並耕”之説；《吏道》一篇，亦類《老子》“剖斗折衡”之旨。蓋以宋君臣湖山遊宴，紀綱叢脞，以致於亡，故有激而言之，不覺其詞之過也。是集為牧所自編，皆滔滔清辨，而不失修潔，非晚宋諸人所及。前有自序，後有自跋，以知音難遇，故以《伯牙琴》為名。跋稱詩文六十餘篇。此本惟文二十四篇，併序跋為二十六，蓋佚其詩一卷也。末又附《沖天觀記》、《超然館記》、《清真道院碑記》三篇，題曰《補遺》。而《清真道院碑記》末有“大德四年庚子錢塘鄧牧記，集賢直學士趙孟頫書”字。知後人從石刻鈔入，非集所本有。自跋稱“平生為文不止此”，是一證矣。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“牧有《洞霄圖志》，已著錄”

　　2.書中《清真道院碑記》曰“百年榮華，與化俱盡”，《代旌德觀祭先賢文》曰“穀陵變遷，屋委蔓草，碑沈斷煙”，《代問道書》、《超然館記》、《永慶院記》等亦有類似之詞。（張宏生：《宋詩：融通與開拓》）

　　存雅堂遺稾五卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋方鳳撰。鳳字韶卿，一字景山，浦江人。試太學，舉禮部不第。後以特恩授容州文學。宋亡，遁歸，隱於仙華山。同里義烏令吳渭闢家塾敬事之。疾革，命子樗題其旌曰“容州”，示不忘宋也1。其門人柳貫輯其遺詩三百八十篇，釐為九卷，屬永嘉尹趙敬叔刻置縣齋，黄溍為之序。及宋濂作鳳傳，又稱《存雅堂稾》三千餘篇2。蓋據其未刻者而言，故與溍序篇數多寡不合。其後寖以散逸，遂並版本亦亡。國朝順治甲午，其里人張燧乃博搜諸書，掇拾殘剩，彙為此編。凡詩七十三首，文十二首，《金華洞天行紀》一篇，附以鳳子樗、梓詩十六首，文五首。鳳志節可稱，所作文章，亦骯髒磊落，不屑為庸腐之語。龔開嘗評其詩，以為“由本論之，在人倫不在人事。等而上之，在天地，不在古今。”蓋鳳澤畔行吟，往往眷念宗邦，不忘忠愛。開亦以遺民終老，故揚詡未免過情。然幽憂悲思，纏綿悱惻，雖亡國之音，固猶不失風人之義也。原本尚有《物異考》一卷，《月泉吟社詩》二卷，《外篇》詩文二卷。今案《物異考》出自唐、宋遺書，寥寥數則，無資考證3。《月泉吟社詩》已有别本自行。至《外篇》所輯他人贈答之作，並《謝翱傳》、《吳萊碑》而錄之，尤為泛濫，今並從删削焉。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“鳳有《野服考》，已著錄”。

　　2.“存雅堂稾”，殿本作“存雅藏稾”，誤，參宋濂《浦陽人物記》卷下《文學篇》方鳳條原文。

　　3.《總目》卷一三一著錄《物異考》一卷，明方鳳（字時鳴，號改亭，崑山人）撰。國家圖書館藏《改亭續稾》十卷，内收《物異考》一文，又明叢書堂鈔本《物異考》有跋語云“改亭方公兹考”。《寶顏堂祕笈》本題“崑山方鳳改亭著”。張燧輯《存雅堂遺稾》誤將此文收入。（方勇：《<物異考>為明崑山方鳳所著》）

　　吾汶稾十卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋王炎午撰。炎午初名應梅，字鼎翁，後改今名1。安成人。宋末為太學生。咸淳閒，文天祥募兵勤王，炎午杖策謁之，留入幕府2。旋以母老辭歸3。天祥被執北上，炎午為文生祭之，勵以必死，尤世所稱。入元後終身不出。因所居汶源里名其稾曰《吾汶》，以示不仕異代之義。其稾凡文九卷，附錄一卷，揭徯斯、歐陽元皆為之序。然傳本頗稀，明宣德中始行於世。正德中其裔孫偉乃刻之南京。後版散佚。萬曆中其裔孫伯洪重刊，乃摘鈔為二卷。僅錄文二十八首、詞二首，又自以雜文數篇綴於末。去取失當，殊不足觀。此本從舊刻錄出，猶完帙之僅存者也。炎午大節不虧，而文章不甚著名。其集晚出，或後人有所竄入，珠礫混雜，亦未可知。然要當以人重，不當僅求之詞藻閒。王士禎《居易錄》至以為里社餅肆中慶弔卷軸之語，又摭其干姚參政、貫學士書，併其人而醜詆之，則未免責備太甚矣。

　　【彙訂】

　　1.此集卷十有李時勉《王炎午忠孝傳》：“先生姓王氏，改名炎午，原諱鼎翁，别號梅邊，學者稱梅邊先生。”（筧文生、野村鯰子：《四庫提要南宋五十家研究》）

　　2.“入”，殿本作“直”。

　　3.考《宋史·文天祥傳》，咸淳十年以前，天祥未設軍旅，“德祐初，江上報急，詔天下勤王，天祥捧詔涕泣”，始招募“豪傑”，“舉義兵”。雍正《江西通志》卷七六《王炎午傳》云：“宋亡，天祥募兵勤王，鼎翁謁軍門。”宋亡於德祐。可知《總目》“咸淳閒”乃“德祐初”之誤。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　在軒集一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋黄公紹撰。公紹字直翁，昭武人1。宋咸淳元年進士2。集中《樵川新驛記》稱：“至元二十有三年”。是歲丙戌，上距德祐乙亥已十年矣。《記》中自稱曰民，蓋入元未仕也。公紹嘗取胡安國“心要在腔子裏”語，名所居曰“在軒”，因以名集。然所載僅文三十九篇、詩餘二十八首。其文三十九篇之中為儒言者六篇，而為佛氏疏榜之語者乃三十三篇。殆原本散逸，後人掇拾遺稾，以僧徒重其筆墨，藏弆為榮，故所收特多歟？考厲鶚《宋詩紀事》蒐採最博，而求公紹一詩不可得，僅以《西湖棹歌》十首介於詩詞之閒者當之。知鶚所見亦此本，别無全集矣。公紹嘗作《古今韻會》，有名於世。然原本久已散佚，今所傳者乃熊忠《舉要》，已非復公紹之原本。真出公紹手者，惟此一卷耳。宋人遺集，不傳者多。公紹在當時為耆宿，雖殘編猶可寶也。《書在軒銘後》一篇，“記詞曰”以下，乃其友吳昇之文。意當時手跡，必併載於末，故其文意相屬。亦仍併錄之，存其舊焉。

　　【彙訂】

　　1.三國孫吳置昭武縣，晉避司馬昭之諱改為邵武，除五代晉短時復用昭武之名外，後世皆因之。則稱昭武不確。（楊蔭沖：《<古今韻會>作者黄公紹生平考略》）

　　2.“宋”，殿本作“登”。

　　紫巖詩選三卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋于石撰。石字介翁，蘭谿人。宋亡不仕。因所居自號紫巖。晚徙城中，更號兩谿。《浙江通志》載入《文苑傳》中，又載入《隱逸傳》中。蓋二者均所不媿，不可偏舉，故兩見也。集有丁丑、己卯紀年，乃臨安初破之後。又有丁亥、戊子歲作，乃至元二十四、五年。皆其中年以後之詩。每卷題“門人吳師道選”。僅古今體詩二百首，殆意求精汰，故少作皆不錄歟？其古詩感時傷事者多哀厲之音，而或失之太盡；游覽閒適者有清迥之致，而或失之稍薄。如《鄰叟言》、《母子别》、《路傍女》諸篇，欲摹少陵而不免入於元、白；《山中晚步》諸篇，欲擬襄陽而不免入於錢、郎。皆取法乎上，僅得其中。然在《江湖集》盛行以後，則“啾啾百鳥群，忽見孤鳳凰”矣。律詩不及古詩，特大勢尚為清整。至如《題淨居寺》之“雪墮枯枝龍解甲，藤纏怪石虎生鬚”，《題棲真院》之“禪家也辦吟邊料，不種閒花祇種梅”，頗不脱宋季俗格，是則風氣之移人也。

　　九華詩集一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋陳巖撰。巖字清隱，青陽人。咸淳末屢舉進士不第，入元遂隱居不仕。築室於所居高陽河，日嘯歌其内。出則遍遊九華之勝，至一處則作一詩紀之，名《九華詩集》。前有至大戊申同里方時發序，稱：“以山之東西繪為圖本，繡入於梓，與遠方朋友共之。詩人陳清隱吟詠有舊版，兵毁不全。此二百一十篇乃掇拾於散佚之餘者。捐帑重梓，俾詩與山相照耀於無窮。”是時發本刻《九華山圖》，而以巖詩附於後。今圖佚而詩集獨存，篇數與時發序合，蓋猶原本1。巖以大德三年己亥卒，而時發序作於戊申，則巖歿後之十年也2。其詩皆七言絕句，凡詠名勝者二百七首，詠物產者三首。九華山自唐以李白得名，詩家多有題詠。而取泉石洞壑之勝，遍加品目，實莫備於是編。其詩亦俱瀟灑出塵，絕去畦逕，有高人逸士風格，不僅足供山志采擇而已。集後附釋希坦詩十一首，乃後人從《池州府志》錄入。中有可與巖詩互證者，亦並仍其舊存之焉。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣本此集實載詩二百一十二首，《雪岸》、《天柱峯》兩題下各有二首。（周錄祥：《<四庫全書簡明目錄·集部>訂誤》）

　　2.“十年”，《文溯閣提要》作“九年”。大德三年己亥為西元1299年，而戊申（元至大元年）為西元1308年，當為“九年”。（羅瑛、袁芸：《<金毓黻手定本文溯閣四庫全書提要·别集類>補正<四庫全書總目>舉例》）

　　寧極齋稾一卷附慎獨叟遺稾一卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋陳深撰。深所著有《讀易編》、《讀詩編》、《讀春秋編》，今惟《讀春秋編》有刻本，已别著錄。其《易》、《詩》二編未見傳本。其詩則僅存此本而已。卷首有顧嗣立名字二印，蓋即《元百家詩選》之所據。卷末有題識曰：“陳清全先生詩稾藏於荻谿王寧遠氏，泰昌改元八月十日，張丑敬觀。”丑以賞鑒書畫稱，而不以收藏圖籍著。詳其語意，殆從《真蹟》錄出歟？後附詩一卷，别題曰《寧極齋遺稾》。考《元詩選》，深詩之後附刻其子植詩五首，核之皆在此卷中。嗣立稱其“《遺稾》若干首出於祝希哲手鈔，併錄鄭元祐所作《墓銘》於後”，必當日親見墨蹟，故有是言。但《元詩選》題曰“慎獨叟陳植”，而此本乃題《寧極齋遺稾》，似乎深之外集，殊為淆混。今仍題曰《慎獨叟遺稾》，以相區别。深父子詩，並舂容閒雅，不失古風。然核其體裁，如出一手。且深詩中多酬應仕宦之作，與鄭元祐所作《植墓誌》稱其文行學術，結知於士林，時方承平，巨室大家將私淑其子弟，必厚幣延致者，大概相符。而與深之閉户著書者頗不相合。疑或皆為植詩而傳寫譌異，誤以為深歟？然如《挽褚伯秀》詩，又似乎其時植年尚少，未必即能作詩。别無顯證，姑存疑焉可矣。

　　仁山集六卷（浙江巡撫採進本）

　　宋金履祥撰。履祥有《尚書表註》，已著錄。履祥受學於王柏，柏受學於何基，基受學於黄榦，號為得朱子之傳。其詩乃仿佛《擊壤集》，不及朱子遠甚。王士禎《居易錄》極稱其《箕子操》一篇，然亦不工。夫邵子以詩為寄，非以詩立制。履祥乃執為定法，選《濂洛風雅》一編，欲挽千古詩人歸此一轍。所謂“華之學王，皆在形骸之外，去之愈遠1。”所作均不入格，固其所矣。至其雜文，如《百里千乘説》、《深衣小傳》、《中國山水總説》、《次農説》諸篇，則具有根柢。其餘亦醇潔有法，不失為儒者之言。蓋履祥於經史之學研究頗深，故其言有物，終與空談性命者異也。

　　【彙訂】

　　1.“華之學王”，乃“王之學華”之誤。《世説新語·德行》：“王朗每以識度推華歆。歆蠟日嘗集子姪燕飲，王亦學之。有人向張華説此事，張曰：‘王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。’”

　　自堂存稾四卷（永樂大典本）1

　　宋陳杰撰。厲鶚《宋詩紀事》載，杰字壽夫，分寧人2，淳祐十年進士，制置司屬官，有《自堂存稾》。然鶚僅錄其《題梅壇毛慶甫雲悦樓》詩一首，云：“出《梅仙事實》”。則尚未見其集，故所載爵里亦不能具其始末。今從《永樂大典》裒輯遺篇，尚得四卷。以其詩語考之，四言古詩中《春日江永》諸篇自註曰：“端平以來”，是當理宗之初已能吟詠，其年當在二十左右。下距帝？德祐乙亥凡四十二年，則宋亡時已近六旬。《閒艤記》之末署延祐二年七月。是歲乙卯，上距宋亡又四十年，則杰年已在百歲外，不應如是之壽考，時代似不相及。又《閒艤記》末稱：“使其子樵書而刻之”。元鹿皮子陳樵實婺州東陽人，里籍亦不相符。是記殆陳樵之父所作，《永樂大典》誤題杰名歟3？然觀集中《重過西湖感事》諸篇，則為宋之遺老，入元尚在，固可無疑也。集中有《和大閫芍藥宴》詩，作於淮南。又有《宣檄隨府》詩，稱“溯楚三千里，離淮第一程”。則先官淮幕，後官楚幕，與厲鶚所載“制置司屬官”語合。又有《與節東歸和同幕送行》詩稱：“宜黜而陞媿在中”，又有《請代》詩稱：“郡小凋殘最”，又有《乙丑元旦壽昌拜表》詩。則後亦守郡，非竟終於幕僚。厲鶚所載，尚為未盡矣。其詩雖源出江西，而風姿峭蒨，頗參以石湖、劍南格調。視宋末江湖一派氣含蔬筍者戛然有殊，在黄茅白葦之中，不可不謂之翹楚。據其《戊辰重過弋陽石橋》詩註，蓋與謝枋得相善。又《讀邸報》諸作，排斥姦諛，語皆忠憤。而《和郭應酉》詩自稱：“扶憊效死。客自杭來，談江上師潰及京師非才誤國，極為不平”云云。併附錄郭詩而註曰：“郭後赴厓山”。其志節亦可想見，則不徒詩之足傳也。

　　【彙訂】

　　1.此條底本與文淵閣庫書次序不符。文淵閣庫書與殿本均置於“仁山集六卷”之前。

　　2.道光《豐城縣志》載陳傑字燾父，幹陂人。《江西通志·選舉表》、《南昌府志·文苑傳》均載陳傑為豐城人。宋元明活字參雜本此集卷一第二行題“賜進士豐城玕谿陳傑壽甫撰”。（胡思敬：《自堂存稾》跋；葉德輝：《郋園讀書志》）

　　3.集中《閒艤記》前為《閒艤賦》，而陳樵《鹿皮子集》亦載此賦，可知二文皆出自陳樵。（葉啟勳：《自堂存稾提要》）附錄

　　心泉學詩稾六卷（永樂大典本）

　　宋蒲壽宬撰。壽宬之名不見於史，其集亦不載於《藝文志》。惟明《文淵閣書目》載有《蒲心泉詩》一部，一册1。檢《永樂大典》各韻内所錄頗多，題名皆作壽宬，而凌迪知《萬姓統譜》則作壽？？，黄仲昭《八閩通志》又作壽晟，互有同異。今案《永樂大典》，卷卷皆作“宬”字，當非偶誤。其作“晟”、“？？”字者，殆傳寫譌也。壽宬家本泉州，其官履不概見。惟《萬姓統譜》稱其於咸淳七年知蒲州。案蒲州非南宋地，而集中有《梅陽壬申劭農偶成書呈同官》詩2。壬申為咸淳八年，梅陽即梅州，今為廣東嘉應州地，是壽宬實知梅州。《萬姓統譜》又載其在官儉約，於民一毫無所取，建曾井，汲水二瓶置座右，人頌曰“曾氏井泉千古冽，蒲侯心事一般清”。是壽宬在當日為循吏。《八閩通志》則稱：“宋季益、廣二王航海至泉州，守臣蒲壽庚距城不納，皆出其兄壽宬陰謀。壽宬佯著黄冠野服，入法石山下自稱處士，而密令壽庚納款於元。既而壽庚以歸附功授官平章，富貴冠一時，壽宬亦居甲第。一日，二書生踵門獻詩，有‘水聲禽語皆時事，莫道山翁總不知’之句。壽宬惶汗失措，追之不復見”云云。則壽宬又一狡黠之叛人。稗官小説，記載多岐，宋、元二《史》，皆無明文。其孰偽孰真，無從考證。今觀其詩，頗有沖澹閒遠之致，在宋、元之際猶屬雅音。裒錄存之，釐為六卷，亦足以備一家。若其人則疑以傳疑，姑附諸南宋之末焉。

　　【彙訂】

　　1.《元史·世祖本紀》至元十三年二月條曰“伯顏遣不伯、周青招泉州蒲壽庚、壽晟兄弟”，不得謂其名不見於史。（余嘉錫：《四庫提要辨證》）

　　2.“劭”，底本作“勸”，據文淵閣《四庫》本此集卷一原文改。

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