四庫全書總目提要卷一百六十三集部十六

卷一百六十三集部十六

　　卷一百六十三　集部十六

　　别集類十六

　　四六標準四十卷（内府藏本）

　　宋李劉撰。明孫雲翼牋釋。劉字公甫，崇仁人。嘉定七年進士，歷官寶章閣待制。雲翼有《橘山四六牋註》，已著錄。劉平生無他事可述，惟以儷語為專門。所著《類稾》1、《續類稾》、《梅亭四六》，今皆未見。此本乃其門人羅逢吉所編。以劉初年館何異家，及在湖南、蜀中所作彙為一集。題曰“標準”，蓋門弟子尊師之詞也。凡分七十一目2，共一千九十六首。自六代以來，牋啟即多駢偶。然其時文體皆然，非以是别為一格也。至宋而歲時通候、仕宦遷除、吉凶慶弔，無一事不用啟，無一人不用啟。其啟必以四六，遂於四六之内别有專門。南渡之始，古法猶存。孫覿、汪藻諸人，名篇不乏。迨劉晚出，惟以流麗穩貼為宗，無復前人之典重。沿波不返，遂變為類書之外編、公牘之副本，而冗濫極矣。然劉之所作，頗為隸事親切，措詞明暢。在彼法之中，猶為寸有所長。故舊本流傳，至今猶在。錄而存之，見文章之中有此一體為别派，别派之中有此一人為名家，亦足以觀風會之升降也。至雲翼之註，蕪雜特甚，然亦有足備考證者。舊本所載，亦姑附存焉。

　　【彙訂】

　　1.殿本“著”下有“有”字。

　　2.文淵閣《四庫》本此集目錄所列為六十五目。

　　篔窻集十卷（永樂大典本）

　　宋陳耆卿撰。耆卿有《赤城志》，已著錄。考吳子良《荆谿林下偶談》云：“葉適汲引後進，以文字之傳未有所屬。晚得耆卿，即傾倒付屬之。時士論猶未厭，適舉東坡《太息》一篇為證，謂他日終當論定。其後纔十數年，世上文字日益衰落，而耆卿卓然為學者所宗。”又云：“耆卿四六理趣深而光焰長，以文人之筆藻立儒者之典型，合歐、蘇、王為一家，適深嘆賞之。”校以適所作耆卿集序1，稱許甚至，知子良所言為不誣。謝鐸《赤城新志》亦稱其文“疆埸甚寬，而步武甚的”。惟車若水為耆卿弟子，所著《腳氣集》則曰：“予登篔窻先生門，方踰弱冠。荆谿吳明輔（案，明輔即吳子良字）先從篔窻，已登科，相與作為新樣古文。每一篇出，交相諛佞，以為文章有格。歸呈先祖，乃不悦。私意謂先祖八十有餘，必是老拙，曉不得文字。顧首顧尾，有閒有架，且造語俊爽，皆與老拙不合也。既而先祖與篔窻皆即世，吾始思《六經》不如此，韓文不如此，歐、蘇不如此，始知其非”云云。其持論獨異。今觀其集，雖當南渡後文體衰弱之餘，未能盡除積習，然其縱横馳驟，而一歸之於法度，實有灝氣行乎其閒，非嘽緩之音所可比。宜其與適代興矣。《讀書附志》載所著《篔窻初集》三十卷，《續集》三十八卷。《宋史·藝文志》、馬端臨《經籍考》已不著錄，世亦久無傳本。今從《永樂大典》中採掇薈萃，共得文一百三十一篇，詩三十八篇，詞四篇。中如《林下偶談》所稱《代謝希孟上錢相啟》、《游仲鴻諡議》之類，均已亡闕。蓋所存僅十之一二矣。謹釐正譌舛，錄為十卷，俾不終就湮没。其葉適、吳子良序跋及耆卿自序，仍錄置前後，庶有以考見其大略焉。

　　【彙訂】

　　1.“校”，殿本作“核”。

　　友林乙稾一卷（浙江巡撫採進本）

　　宋史彌寧撰。彌寧字安卿，鄞縣人。丞相浩之從子也。嘉定中以國子舍生莅春坊事，帶閤門宣贊舍人，知邵陽。《宋史》無傳，其集亦不見於《藝文志》。此本猶宋時舊刊，楷法頗為工緻。凡錄詩一百七十首，前有原序一篇，自稱其名曰域1。大略謂浩帥閩時，以庠序諸生最沐稱賞。後四十年，得見彌寧於湘南，因掇拾友林詩稾，命工鋟之。而序末舊闕一翻，失去題署年月，不知其姓為誰。以詞意推之，蓋作於彌寧知邵陽時也。集中近體詩居多。其《詩禪》一首云：“詩家活法類禪機，悟處工夫誰得知。尋著這些關捩子，國風雅頌不難追。”觀其持論，似亦以妙悟為宗，與嚴羽之説相近。然命意遣詞，務取尠新，乃往往傷於纖仄，無所謂鏡花水月之意。則所謂妙悟者，特一韻之奇2，一字之巧而已。特其點綴映媚，時亦清警，沙中金屑，要不可謂之非寶。固亦不妨錄其一長云爾。

　　【彙訂】

　　1.宋嘉定刻本實收詩一百八十一首，域跋作“百七十首”，字係補寫。（張元濟：《寶禮堂宋本書錄》）

　　2.“特”，殿本作“僅”。

　　方壺存稾八卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋汪莘撰。莘字叔耕，休寧人。嘉定閒以布衣上封事。不用，退而築室柳谿之上，囿以方渠，自號方壺居士。與朱子頗相善。然集首《辭晦菴朱侍講書》，反覆以調和兩宫責望朱子，至稱：“建明稍緩，非特不能為天下學道者之地，亦不能為後世學道者之地。”其言剴切耿直，相規以善，非依草附木，苟邀獎借者比。朱子答書今佚不傳1，而集中别有與莘兩書2。其一書頗以好論説、喜文章為戒，亦深以道義相切劘，或病其前書太直歟？是編第一卷為書、辨、序、説、頌，第二為賦、歌行，第三卷至第七卷為古、今體詩，第八卷為詩餘。附錄李以申所撰《傳》及交游往來書3。前有程珌、孫嶸叟、王應麟三序，後有宇文十朋、史唐卿、劉次臯、汪循四跋。考所附徐誼書稱：“移牒州縣，使書吏錄其著述”，劉次臯跋又稱莘出示詩稾三編，則莘本有自編之集。宇文十朋跋稱曰《柳塘集》，蓋其初名也。汪循跋乃稱：“先生著述多不存，存者此耳，故謂之《存稾》。裔孫燦、尚和、孝海輯而傳之。”則此本為燦等所重編，非其舊矣。觀孫嶸叟序作於咸淳辛未，已稱所上三疏不可見，則循跋所謂“著述多不存”者信也。集中諸文皆排宕有奇氣。詩源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落盧仝蹊徑。雖非中聲，要亦不俗。詩餘前有自序，稱所愛者蘇軾、朱希真、辛棄疾三人，謂之詞家三變。故所作稍近粗豪。其中《水調歌頭》二首，至以《持志》、《存心》為題。則自有詩餘，從無此例。苟欲講學，何不竟作語錄乎！

　　【彙訂】

　　1.“今佚不傳”，殿本作“今集中不載”。

　　2.“集中别有”，殿本作“别載有”。

　　3.文淵閣庫書作四卷，卷一書、序、辨、説、歌行，卷二、三古今體詩，卷四詩餘，書前提要不誤。（沈治宏：《<四庫全書總目>集部著錄圖書失誤原因析》）

　　鐵菴集三十七卷（浙江鮑士恭家藏本）1

　　宋方大琮撰。大琮字德潤，號壺山，莆田人。開禧元年省試第三人。除右正言，疏論天下大勢，復言理亂安危之要。遷起居舍人兼實錄院檢討官，奉祠去職。尋改集英殿修撰，知廣州，調知隆興。卒諡忠惠。《宋史》無傳，其事迹略見《福建通志》中。今按周密《齊東野語》稱：“閩漕方大琮與王臞軒友善”，而集中亦有“將鄉漕之命”語，則嘗官福建轉運使。又集首原題宋寶章閣直學士，則不終於集英修撰。蓋《通志》所紀歷官猶未備也。《宋季三朝政要》載：“理宗端平三年，大琮為右正言，上疏極論濟王之冤。侍御史蔣峴劾其鼓扇異端，與王逸、劉克莊同日去國2。”蓋亦謇諤敢言之士。故其奏疏多能疏通暢達，切中時弊，經義亦頗有可觀。雖文格稍涉平衍，而要非游談無根也。原集久佚，此本乃其族孫良永、良節等搜輯編成。蓋散亡之餘，已非全帙矣。

　　【彙訂】

　　1.文淵閣《四庫》本為三十五卷，明正德八年方良永等刻本為四十五卷。或四庫底本有脱佚，非另有三十五卷本。（何槐昌：《，四庫全書總目>著錄校正選輯》）

　　2.《學津討源》本與《守山閣》本《宋季三朝政要》卷一皆只於嘉熙元年書蔣峴、史黨劾方大琮、王逸、劉克莊鼓扇異論，同日去國。而其端平三年條下並無大琮為右正言上疏論濟王冤事。（余嘉錫：《四庫提要辨證》）

　　壺山四六一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　不著撰人名氏。考南宋文士號壺山者有四。其一為宋自遜，字謙父。方回《瀛奎律髓》所謂謁賈似道獲楮幣二十萬以造華居者也。其一為徐師仁，字存聖。所著有《壺山集》七十卷，見於《續文獻通考》中1。其一為黄士毅，字子洪。自莆徙吳，不忘故鄉，因號壺山。從學朱子，嘗編類其語錄以行世者。其一則方大琮也。四人之中，師仁事迹已無考2。自遜為江湖遊客，未嘗仕宦。士毅則藉承師蔭，列名道學，亦非顯官。惟大琮曾任閩漕，而此集第一首即《除福建漕謝喬平章啟》。其中所云“竟坐非宜言之誅，當伏不可赦之罪”者，亦與大琮疏論濟王被斥事迹相符，似當為大琮所作3。第今所傳大琮《鐵菴集》，為其族孫良永等所編，取入四六啟劄六十四首4，多不與此相同。而此本所收八十餘首，其數轉浮於本集。良永等既加搜輯，不應疏脱如是，其偶未見此本耶？以其屬對親切，工於剪裁，當南宋駢體之中，尚為佳手。疑以傳疑，姑附錄於《鐵菴集》後，以備參考云爾。

　　【彙訂】

　　1.“中”，殿本無。

　　2.《莆陽比事》卷二載汪藻撰《徐師仁墓誌》，《莆陽文獻列傳》卷十三亦載其生平事迹。（董運來：《<四庫全書總目>補正十則》）

　　3.書中所記不但與方大琮仕履相符，且有多篇又見於宋人編《翰苑新書續集》，署方壺山、方鐵菴、鐵菴，即大琮也。（楊世文：宋刻本《四家四六》考）

　　4.“取入”，殿本作“收入”。

　　默齋遺稾二卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋游九言撰。九言字誠之，建陽人。由古田尉知光化縣，充荆鄂宣武參謀官1。端平中，特贈直龍圖閣。諡文靖。其集《宋史·藝文志》不著錄。此本為浙江鮑氏知不足齋所藏，凡詩一卷，文一卷。厲鶚《宋詩紀事》錄九言詩四首，其前二首即採之此集。然所載《金陵野外廢寺》一首云：“池塘淡日蒹葭冷，籬落西風橘柚黄”，此本“淡日”作“淡月”，“橘柚黄”作“橘柚香”；《聽鄭三彈雙韻子歌》一首云：“眼前猶聽舊歌詞”，此本作“眼中猶有漢威儀”，均字句小異。蓋傳寫者不一本也。其餘《美人倚樓圖》一首、《谿上》一首，則均為集中所不載，鶚從《詩家鼎臠》錄入。而此本之末，鮑氏又從劉大彬《茅山志》補錄詞三首，從曹學佺《宋詩選》及《槜李詩繫》諸書補錄詩六首。疑此本亦由掇拾而成，故蒐採有所未及歟？其詩格不甚高，而時有晚唐遺韻，不涉於生硬杈椏。其《義靈廟迎享送神曲序》，記台州司户滕膺拒方臘之亂甚詳，亦足以補史之闕也。

　　【彙訂】

　　1.嘉靖《建陽縣志》卷一二《游九言傳》云：“開禧初，為淮西安撫機宜，尋知光化軍，充荆鄂宣撫參謀官。”《宋元學案》卷七一《遊九言小傳》，參《閩書》云：“初筮古田尉，如監文思院，調全椒令。開禧初，為淮西安撫機宜。尋知光化軍，充荆鄂宣撫參謀官。”據《宋史·地理志》，光化軍置於宋初乾德二年，轄一縣。熙寧五年曾廢軍為縣，隸襄州。元祐初復為軍，仍轄乾德縣。軍與州同級，遊九言之世，光化為軍，不為縣。又，唐代有宣武軍，置於汴州（即開封），宋代無此軍。參謀官隸於宣撫、安撫等使，游九言為“荆鄂宣撫參謀官”。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　履齋遺集四卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋吳潛撰。潛字毅夫，宣州寧國人。嘉定十年進士第一，官至參知政事、右丞相，兼樞密使。進左丞相，封許國公。後謫化州團練使，安置循州卒。事迹具《宋史》本傳。是集為明末宣城梅鼎祚所編。凡詩一卷，詩餘一卷，雜文二卷。蓋裒輯而成，非其原本。如詩餘中有《和吕居仁侍郎》一首，居仁即吕本中字，吕好問之子也。為江西派中舊人，在南、北宋之閒。寶祐四年，潛論鄂渚被兵事，稱年將七十。則其生當在孝宗之末，何由見本中而和之？則捃拾殘剩，不免濫入他人之作1。本傳載潛紹定四年有論京城大火疏，又有豫畜人材疏2，端平元年有陳九事疏，為江西轉運副使時有奏造斗斛等十五事疏，知太平州時有論急救襄陽疏、請分路取士疏，知鎮江府時有言邊儲防禦十五事疏，為浙西制置使時有申論防拓江海疏3，為吏部尚書時有乞遴選近族疏，為左丞相時有令朝臣各陳所見疏、論鄂州被兵疏、劾丁大全等疏，今皆不見集中。則其散佚者尚多4。又如《題金陵烏衣園·滿江紅》詞：“天一笑，滿園羅綺，滿城簫笛”句，乃用杜甫“每逢天一笑，復似物皆春”語。甫則用《神異經》玉女投壺，天為之笑事，本非僻書，而鼎祚乃註“天，疑作添”。則其校讎亦多妄改。然潛原集既佚，則收拾放佚，以存梗概，鼎祚亦不為無功矣。潛詩頗平衍，兼多拙句。求如《送何錫汝》五言律詩之通體渾成者，殆不多見。其詩餘則激昂、淒動兼而有之5，在南宋不失為佳手。雜文雖所存不多，其中如與史彌遠諸書，論辨明晰，猶想見嶽嶽不撓之概。是固不但其人品足重矣。

　　【彙訂】

　　1.集中有《和吕居仁侍郎東萊先生韻》一首，又有《京口鳳凰池和張蘆川春水連天韻》一首，皆和古人之作，如東坡和陶之類。（陸心源：《儀顧堂題跋》）

　　2.“豫”，底本作“務”，據《宋史》卷四百十八本傳及殿本改。（崔富章：文瀾閣《四庫全書總目》殘卷之文獻價值）

　　3.“防拓”，底本作“防禦”，據《宋史》本傳及殿本改。

　　4.明朱述之嘗從溧水吳氏後裔傳錄《許國公奏議》四卷，凡六十三篇，《宋史》本傳所載疏二十篇，皆收入其中。（陳乃乾：《讀<四庫全書總目>條記》）

　　5.“淒動”，底本作“淒勁”，據殿本改。“淒勁”指風雪寒冷猛烈，而“淒動”意為淒涼感動。如《總目》卷一四四《觚剩》條曰：“琇本好為儷偶之詞，故敍述是編，幽豔淒動，有唐人小説之遺。”卷一六五《秋堂集》條曰：“而黍離麥秀，寓痛至深，騷屑哀音，特為淒動，亦可與謝翱諸人並傳不朽。”（周錄祥：《四庫全書簡明目錄·集部》訂誤）

　　臞軒集十六卷（永樂大典本）

　　宋王邁撰。邁字實之，興化軍仙遊人。嘉定十年進士，調南外睦宗院教授。召試學士院，改通判漳州。應詔直言，為臺官所劾，削二秩。淳祐中，知邵武軍，予祠。卒贈司農少卿。事迹具《宋史》本傳。然考周密《癸辛雜識》有載邁為正字時事，而本傳不言其為此官。則史文亦有所闕略也1。邁所著文集，《宋史·藝文志》不著錄。惟明錢溥《祕閣書目》載有《臞軒集》七册，王圻《續文獻通考》亦有《臞軒集》二十卷。是明代尚有傳本。今世所存祇《臞軒四六》一卷，皆啟劄駢偶之作。蓋即從集中鈔出别行，偶然獨存者也。今以《永樂大典》所載，兼採他書所引附益之，共得文一百七十一首，詩四百四十三首，詩餘五首，釐為一十六卷。計其篇目，約略得十之七八矣。邁少負才名，而史尤稱其練達世務，蓋非徒以詞藻見長者。考其初以殿試第四人出佐長沙幕，劉克莊作詩送之，有“策好人爭誦，名高士責全”之句，見於《後村集》中。是當對策時已有伉直之目。厥後歷官所上封事，類多區别邪正，剖析時弊之言。如諫喬行簡再相及禋祀雷雨應詔諸篇，敷陳皆極剴切。其於濟王竑事，反覆規勸，更見拳拳忠愛之心。《癸辛雜識》稱邁因輪對追論史彌遠擅權，詞氣過戇，帝以“狂生”目之。邁後歸里，遂自稱“敕賜狂生2”。其事為本傳所未載，亦足以見其氣節。全集中諸疏並存，尚可考見一二。集中詩文亦多昌明俊偉，類其為人。讀者因其言而論其行，固不徒取其文辭之工矣。

　　【彙訂】

　　1.《宋史》卷四二三王邁本傳雖未載邁為正字時事，但卷四二四徐鹿卿傳提及“會右史方大琮、編修劉克莊、正字王邁以言事黜，鹿卿贈以詩，言者並劾之”。劉克莊《後村先生大全集》卷一五二《臞軒王少卿墓誌銘》、《南宋館閣續錄》卷九均載其事，《鶴林集》卷七則載吳泳起草的授王邁祕書省正字制。（方建新、潘淑瓊：《<四庫總目提要>補正拾遺》）

　　2.此事實載於《齊東野語》卷四“潘庭堅王實之”條。（韓立平：《四庫全書總目正誤》）

　　東野農歌集五卷（浙江巡撫採進本）

　　宋戴昺撰。昺字景明，東野其自號也，天台人。石屏居士復古之從孫。嘉定十二年登進士第1，授贛州法曹參軍。其自序有“效官秋浦”之語，則寶祐中又嘗為池州幕僚。不知其終於何職也。其詩世有二本。一為兩淮所進，題曰《戴東野詩》，祇一卷，卷首又題曰：“《石屏詩集》附錄”。蓋本綴復古詩後以行者。一為浙江所進，分為五卷。其編次稍有條理，而詩視兩淮本較少數篇。今以浙江本為主，據兩淮本增入詩十一首，又據《宋詩鈔》增入詩三首2，凡百有餘篇。考卷内有寶祐改元癸丑修禊日昺自跋曰：“抖擻破囊，凡百篇錄之。”則昺所自編不過此數，可以稱足本矣3。昺少工吟詠，為復古所稱，有“不學晚唐體，曾聞大雅音”之句。今觀所作五言，如“眼明千樹底，春入數花中”、“秋牀梧葉雨，曉袂竹林風”、“清池涵竹色，老樹蝕藤陰”、“草潤蛩聲滑，松涼鶴夢清”，七言如“野水倒涵天影動，海雲平壓鴈行低”、“颺柳輕風寒忽暖，催花小雨濕還晴”。格雖不高，而皆清婉可諷。亦頗具石屏家法也。

　　【彙訂】

　　1.此書卷首有“廬陵楊萬里”序，謂戴昺“石屏之從孫，嘉定已卯登第，授贛州法參軍”。已卯即嘉定十二年。然廬陵楊萬里卒於開禧二年，見《宋史》本傳。十三年後始為嘉定十二年，此序之為偽託顯然。檢《文獻通考》卷三二《選舉考》可知嘉定十二年無進士科。民國《台州府志》卷一一六《戴復古傳》附《從孫昺傳》，不言成進士，惟謂“嘉定十二年發解於州”。附《考異》云：“《宋詩鈔》言戴昺嘉定已卯登第，案《赤城志》，嘉定十三年劉渭榜無戴昺。《太平舊志》作嘉定十二年發解，是舉而未第也。《宋詩鈔》誤，今不從。”（所謂《太平舊志》，指康熙《太平縣志》。太平縣，辛亥革命後改稱温嶺縣）據此可知“登進士第”應改為“發解”。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　2.“三”，殿本作“二”，誤，此集卷五末三首為《歸途過麻姑山》、《五松山太白祠堂》、《歸途過銅官山》，與《宋詩鈔》卷九十七戴昺《農歌集鈔》末三首同，當即據後者增入者。

　　3.戴昺自序曰：“余效官秋浦……率於五七言寄之……抖擻破囊，凡百篇”，則此“百篇”當皆作於效官池州（秋浦）期閒。然《四庫》本所收有作於他地者，如卷五《夜過鑒湖》等，恐非其自編之足本。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　敝帚稾略八卷（永樂大典本）

　　宋包恢撰。恢字宏父，建昌人。嘉定十三年進士，歷官刑部尚書、簽書樞密院事，封南城縣侯。以資政殿學士致仕。卒贈少保，諡文肅。《宋史》本傳稱恢諸父皆從朱子學，少時即聞心性之旨。“歷官所至，破豪猾，去姦民，治蠱獄，課盆鹽。”然於《賈似道傳》又稱似道行公田法時，“恢知平江，督買民田，至以肉刑從事。”兩傳皆出託克託手，乃賢姦迥異。蓋《宋史》於道學諸人，例多褒美1。雖有惡跡，亦諱之不書。而似道傳中則偶忘刊削此事，故有是矛盾也。恢平生不以文名，史傳亦絕不及其著作。惟元劉壎《隱居通議》有云：“恢以學文為時師表。平生為人作豐碑巨刻，每下筆輒汪洋放肆，根據義理，娓娓不窮。蓋其學力深厚，不可涯涘”云云，獨推重之甚至。今觀所作，大都疏通暢達，沛然有餘。其奏劄諸篇，亦剴切詳明，得敷奏之體。雖附合權姦，不免負其所學，置其人而論其文，固亦不失為儒者之言矣。《隱居通議》又稱恢“平生最疑《周禮》，以為非聖哲之書。遂著書剖其非，號曰《周禮六官辨》。景定壬戌，恢與劉克莊同侍緝熙殿，克莊奏之。有詔宣取，歐聖弼為作進表。雖所辨未當，而表則極佳”云云。此事本傳失載，而《六官辨》亦不在集中。意其有别本單行，故未經收入歟？集為恢所自編，《宋史·藝文志》、馬氏《經籍考》皆未著錄。世亦别無傳本，原目已不可考。今從《永樂大典》採掇編輯，共得文七十餘首，詩八十餘首，釐為八卷，而以恢《自識》及門人鄭无妄《書後》附於末簡。尚略見是集之始末也。

　　【彙訂】

　　1.“多”，殿本作“皆”。

　　清正存稾六卷附錄一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋徐鹿卿撰。鹿卿字德夫，號泉谷，豐城人。嘉定十六年進士，官至禮部侍郎，以華文閣待制致仕。卒諡清正。事迹具《宋史》本傳。其所著有《泉谷文集》、奏議、講議、《鹽楮議政稾》、《歷官對越集》諸書，今俱散佚。此本乃明萬曆中其十二世孫鑑巡按福建，於家乘中搜輯刊行者也。鹿卿博通經史，居官廉約清峻，多惠政。凡所建白，皆忠悃激發，不少隱諱。今觀是集，如都城火，則上封事言惑嬖寵、溺燕私、用小人三事；遷國子監主簿入對，則陳洗凡陋、昭勸懲等六事；為太府少卿入對，則言定國本、正紀綱、立規模諸事。大抵真摯懇切，深中當時積弊。劉克莊以董子之醇、賈生之通許之，雖標榜之詞，不無稍過。要其純忠亮節，無媿古人，固非矯激以取名者所得而比擬矣。

　　寒松閣集三卷（山東巡撫採進本）

　　宋詹初撰。初字以元，休寧人。始為縣尉，以薦入太學為學錄。嘗上《乞辨邪正疏》，忤韓侂胄，罷歸。所居曰流塘里，故其詩文名《流塘集》。《宋史·藝文志》不載，諸家書目亦不著錄。據其子陽跋，稱舊有二十一卷，後毁於火。陽於族人處乞得殘本，歸而藏之。又有其十六世孫景鳳、十七世孫璧二跋，稱嘉靖戊午，景鳳等始鋟於木。因其讀書之處，改名曰《寒松閣集》1。分為三卷。首卷《翼學》十篇，述學問大旨。又《序經》二篇，《序論語》上、下篇，義如《易·序卦》之例。次卷為《目錄》五十五條2，分上、下二篇。三卷為古、今體詩四十九首，又附以往來書簡。末有宋饒魯、李士英及明嘉靖閒田怡等跋3。據璧跋，是集之刻共四十一版。此本版數相符，蓋從刻本影鈔也。核其立言大旨，如與詹體仁論道，體仁摘其《詠水》詩“野人見清不見水，卻道無水亦無清”之句，深以為疑。蓋不免稍涉於禪。至《翼學·大道章》所言器理有無之旨，《日錄》第一條所言知止4、運用二段工夫之説，則又皆力闢釋、老。觀其《日錄》載“或問：‘尊德性，道問學，朱子本來自全。陸子前面，祇尊德性一邊，因朱子方走道問學。’曰：‘此非學者所可輕議’。”則所學實介於朱、陸之閒，似明代調停之説。其書晚出，真偽蓋不可知。然景鳳作《詹氏小辨》，其言駁雜恣肆，殊無忌憚。而此集議論頗醇謹，殊不類景鳳所為。疑以傳疑，姑以其言有可取而錄之。其所自來，存而不論可矣。厲鶚《宋詩紀事》所錄初詩，即據此本，蓋亦未敢確指其贗。惟其字曰“以元”，鶚書乃作“子元”，與原跋不合。名字世系，其子孫所述必不誤5。鶚書蓋傳刻之譌也。

　　【彙訂】

　　1.嘉靖戊午本詹景鳳等跋明言“族舊有刻”，因“再鐫之”，題作《宋國錄流塘詹先生集》。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　2.文淵閣《四庫》本此集卷二為《日錄》。（周錄祥：《<四庫全書簡明目錄·集部>訂誤》）

　　3.“田怡”，殿本作“田恬”，皆誤。文淵閣本此集卷末《學錄詹先生集後語》署“嘉靖庚申歲孟春望後學宛陵周怡”，《明史》卷二零九有《周怡傳》，或即此人。（同上）

　　4.“《日錄》”，底本作“《目錄》”，下同，據殿本改。

　　5.“必不誤”，底本作“未必誤”，據殿本改。

　　滄浪集二卷（兩淮鹽政採進本）

　　宋嚴羽撰。羽字儀卿，一字丹邱〔丘〕，邵武人，自號滄浪逋客。與嚴仁、嚴參齊名，世號“三嚴1”。今仁與參詩集無傳，惟羽集在。其《滄浪詩話》有曰：“論詩如論禪。漢、魏、晉與盛唐之詩則第一義也，大曆以還之詩則小乘禪也，晚唐之詩則聲聞、辟支果也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公，乃作奇特解會。以才學為詩，以議論為詩，夫豈不工？終非古人之詩也”云云。其平生大旨，具在於是。考《困學紀聞》載唐戴叔倫語，謂：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可即。”司空圖《詩品》有“不著一字，盡得風流”語，其《與李秀才書》又有“梅止於酸，鹽止於咸，而味在酸咸之外”語2，蓋推闡叔倫之意。羽之持論又源於圖。特圖列二十四品，不名一格，羽則專主於妙遠。故其所自為詩，獨任性靈，掃除美刺，清音獨遠，切響遂稀。五言如“一徑入松雪，數峯生暮寒”，七言如“空林木落長疑雨，别浦風多欲上潮”、“洞庭旅鴈春歸盡，瓜步寒潮夜落遲”，皆志在天寶以前，而格實不能超大曆之上。由其持“詩有别才，不關於學。詩有别趣，不關於理”之説，故止能摹王、孟之餘響，不能追李、杜之巨觀也。李東陽《懷麓堂詩話》曰：“嚴滄浪所論超離塵俗，真若有所自得。反覆譬説，未嘗有失。顧其所自為作，徒得唐人體面，而亦少超拔警策之處。予嘗謂識得十分，祇做得八九分。其一二分乃拘於才力，其滄浪之謂乎”云云。是猶徒知其病，未中其所以病矣。其《詩話》一卷，舊本别行。此本為明正德中淮陽胡仲器所編3，置之詩集之前，作第一卷4。意在標明宗旨，殊乖體例。今惟以詩二卷著錄“别集類”。其《詩話》别入“詩文評類”，以還其舊焉5。

　　【彙訂】

　　1.明末何若士重編本《滄浪詩集》四卷，載徐？？序云“時稱九嚴”，則不止“三嚴”。（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》）

　　2.本集、《文苑英華》、《唐文粹》所錄此文酸、咸二物，皆作“醯”、“鹺”，蘇軾《書黄子思詩集後》引作梅、鹽，後人多從之。（陳尚君張金耀主撰：《四庫提要精讀》）

　　3.胡仲器當為胡重器，名璉。《明史》卷一九二附張澯有傳。（瞿冕良：《版刻質疑》）

　　4.據明懷悦編集本詩法彙編《詩家一指》及楊成本詩法彙編《詩法》“嚴滄浪詩體”條前編者題記，元末曾有《嚴滄浪先生詩法》的單刻本，然未標《滄浪詩話》之名。今存元刻本《滄浪嚴先生吟卷》三卷，卷一即詩辨、詩體、詩法、詩評、詩證五篇，列在詩作之前，亦未冠以《滄浪詩話》之名。正德丙子（十一年，1516）胡瓊序刊本始命名為《嚴滄浪詩話》。（張健：《滄浪詩話》非嚴羽所編——《滄浪詩話》成書問題考辨）

　　5.《四庫》本别集類所收《滄浪集》仍為三卷，首卷即《詩話》，並未删去。（沈治宏：《<四庫全書總目>集部著錄圖書失誤原因析》）

　　泠然齋集八卷（永樂大典本）

　　宋蘇泂撰。泂字召叟，山陰人。右僕射頌之四世孫。《宋史》頌傳不詳列其後裔，故泂始末無可考1。陳振孫《書錄解題》有泂《泠然齋集》二十卷2，亦久亡佚。惟宋無名氏《詩家鼎臠》中尚存其二詩而已。今從《永樂大典》所載採輯排比，共得詩八百五十餘篇，釐為八卷。即詩中所自紀參互考之，知泂少時即從其祖遊宦入蜀3，長而落拓走四方，曾再入建康幕府4。其《書懷》詩有云：“昨蒙宗公置牙齒，事下丞相當審核。駑才不堪駕十乘，爝火或可繼殘夕。”則嘗以薦得官5，而終偃蹇不遇以老。生平所與往來唱和者，如辛棄疾、劉過、王柟、潘檉、趙師秀、周文璞、姜夔、葛天民等，皆一時知名士。集中又有《送陸游赴修史之命》詩云：“弟子重先生6，丱角以至斯。文章起嬰慕，德行隨蕭規。”是泂本從學於游，詩法流傳，淵源有自。故其所作皆能鑱刻淬鍊，自出清新，在江湖詩派之中可謂卓然特出。其《金陵雜詠》多至二百首，尤為出奇無窮。周文璞為作跋，以劉禹錫、杜牧、王安石比之。雖稱許不免過情，要其才力富贍，實亦一時之秀也。惜其原集久湮，錄宋詩者至不能舉其姓名。其挽姜夔一詩，元陸友仁《硯北雜誌》引之，以為蘇石所作。近時厲鶚作《宋詩紀事》，遂分蘇泂、蘇石為兩人。今考是詩猶在泂集中。殆必原書題作蘇召叟，傳寫者脱去“叟”字，又誤“召”為“石”，遂致輾轉沿譌，莫能是正。倘非集本復出，竟無由訂定其紕繆。則晦而復著，亦可云泂之至幸矣。

　　【彙訂】

　　1.蘇頌墓誌銘為曾肇撰，見《曲阜集》；蘇泂祖父蘇師德墓誌銘為韓元吉撰，見《南澗甲乙集》，二集與《泠然齋集》皆收入《四庫全書》集部，不可謂其家世始末無可考。

　　2.《直齋書錄解題》卷二十詩集類著錄：“《泠然齋集》十二卷，山陰蘇泂召叟撰。”

　　3.據韓元吉撰蘇師德墓誌銘，師德一生未嘗入蜀。其致仕之年泂方三歲，卒時泂不過八歲。而泂入蜀已是壯年。

　　4.蘇泂入建康幕明確可知者只有一次，即嘉定三年至五年黄度知建康府期閒。“再入建康幕”於史實無據。

　　5.《書懷》詩僅言蒙宗公薦舉，丞相尚在審核，事成否尚未可知。

　　6.據詩意“重”字當作“事”，“重”字係誤抄。（黄盛璋：《蘇泂及其詩詞發覆》）

　　可齋雜稾三十四卷續稾八卷續稾後十二卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　宋李曾伯撰。曾伯字長孺，覃懷人。丞相邦彥之孫。南渡後流寓嘉興。邦彥庸材具位，時有“浪子”之稱。而曾伯則能以事功顯。由著作郎兩分漕節，七開大閫，通知兵事，所至皆有實績。後官至觀文殿學士，為南渡以後名臣。集中多奏疏、表狀之文，大抵深明時勢，究悉物情，多可以見諸施用。惟詩詞才氣縱横，頗不入格。要亦戛戛異人，不屑拾慧牙後。其《雜稾》編於淳祐壬子，《續稾》編於寶祐甲寅，《續稾後》不著年月，不知編於何時。皆有曾伯自序。其子杓嘗彙三稾刻之荆州，湖北倉使劉籈又刻之武陵。咸淳庚午，書肆又為小本刊行，其序即杓所作。蓋其人其文並為當時所重，故流傳之廣如是也。然三稾皆各自為編，《至元嘉禾志》始稱為《可齋類稾》。蓋後人合而名之，殊非宋刻之舊。今仍標三集之本名，從其朔焉。

　　後村集五十卷（編修汪如藻家藏本）

　　宋劉克莊撰。克莊字潛夫，莆田人。以蔭入仕，官至龍圖閣直學士。諡文定。克莊初受業真德秀，而晚節不終。年八十，乃失身於賈似道。王士禎《蠶尾集》有是集跋，稱其論揚雄作《劇秦美新》及作《元后誄》，蔡邕代作《群臣上表》，又論阮籍晚作《勸進表》，皆詞嚴義正。然其《賀賈相啟》、《賀賈太師復相啟》、《再賀平章啟》，“諛詞諂語，連章累牘，蹈雄、邕之覆轍而不自覺。”今檢是集，士禎所舉諸聯，其指摘一一不謬。較陸游《南園》二記猶存規戒之旨者，抑又甚焉。則其從事講學，特假借以為名高耳。不必以德秀之故，遂從而為之詞也。其詩派近楊萬里，大抵詞病質俚，意傷淺露。故方回作《瀛奎律髓》，極不滿之。王士禎《池北偶談》亦論其詩與四六皆好用本朝故事，與王義山《稼村集》同譏。然其清新獨到之處，要亦未可盡廢1。《瀛奎律髓》載其《十老》詩，最為俗格。今《南岳第二稾》惟存三首，而佚其七2。則此集亦嘗經删定，非苟存矣3。文體雅潔，較勝其詩。題跋諸篇，尤為獨擅。蓋南宋末年，江湖一派盛行，詩則汩於時趨，文則未失舊格也。坊本所刻詩十六卷，詩話、詩餘各二卷4，毛晉《津逮祕書》又刻其題跋二卷5，而他作並闕。此為傳鈔足本，前有淳祐九年林希逸序，較坊刻多文集三十卷，詩話亦較多後集二卷，蓋猶從舊刻繕錄云。

　　【彙訂】

　　1.“亦”，殿本無。

　　2.文淵閣《四庫》本此集卷二為《南嶽第一稾》，收有《老妓》、《老將》、《老馬》三首。卷三為《南嶽第二稾》。

　　3.洪天錫撰《後村墓誌》，稱“前、後、續、别四集二百卷，流布海内”，是《後村集》宋時刊行已有前、後、續、别四集二百卷，此本當為四集之一，以不收淳祐庚戌以後詩證之，其為前集無疑。《老妓》、《老將》、《老馬》三詩，乃淳祐庚戌以前作，故刊入前集，其餘七詩今見《（後村先生）大全集》二十二卷，乃庚戌以後作，當在後集中，非有所删擇也。（陸心源：《儀顧堂續跋》）

　　4.“二卷”，殿本作“一卷”，誤，五十卷《前集》本中前二十卷乃詩十六卷，詩話、詩餘各二卷，嘗析出單行，今存宋刻元修本。（祝尚書：《宋人别集敘錄》）

　　5.“題跋二卷”乃“題跋四卷”之誤，《津逮祕書》第十三集收入《後村題跋》四卷。（筧文生、野村鯰子：《四庫提要南宋五十家研究》）

　　澗泉集二十卷（永樂大典本）

　　宋韓淲撰。淲有《澗泉日記》，已著錄。此其詩集也。淲詩稍不逮其父，而淵源家學，故非徒作。同時趙蕃號章泉，有詩名，與淲並稱曰“二泉”。李龏《端平詩雋序》所謂“章、澗二泉先生”，方回詩所謂“上饒有二泉”者，即指蕃與淲也。然其集世罕傳本，《文獻通考》、《宋史·藝文志》皆不著錄。方回《瀛奎律髓》絕推重之，有“世言韓澗泉名下固無虚士”之語。尤稱其“人家寒食常晴日，野老春遊近午天”之句。而所錄淲作，亦屬寥寥。又戴復古挽淲詩有“三篇遺稾在，當並史書傳”句。復古自註稱：“淲臨終作三詩。”近厲鶚輯《宋詩紀事》，採摭極博，乃僅載《所以商山人》、《所以桃源人》二首，而《所以鹿門人》一首佚焉。則淲之詩文湮没已久。今檢《永樂大典》所載，凡得詩二千四百餘首，詞七十九首1，編為二十卷。又得制詞一首，銘二首，亦併附焉。而《所以鹿門人》一編終不可見2。知所佚者尚多。然較諸書所載僅得殘章斷句者，已可謂富有矣。觀淲所撰《澗泉日記》，於文章所得頗深。又制行清高，恬於榮利，一意以吟詠為事。平生精力，具在於斯。故雖殘闕之餘，所存仍如是之夥也。

　　【彙訂】

　　1.《永樂大典》本收其詞九十八首。（饒宗頤：《詞集考》）

　　2.“編”，殿本作“篇”。

　　矩山存稾五卷（衍聖公孔昭煥家藏本）

　　宋徐經孫撰。經孫字仲立，初名子柔，豐城人。寶慶二年進士，授瀏陽主簿。歷官刑部侍郎、太子詹事，拜翰林學士，知制誥。以忤賈似道罷歸，閒居十年。卒贈金紫光祿大夫，諡文惠。事迹具《宋史》本傳。經孫家在洪、撫之閒，有山方正，因號曰矩山，並以名集。前後無序跋，惟附錄劉克莊贈其先人文集序一篇，殆傳寫佚脱歟1？經孫以伉直自許，立朝大節，多有可稱。熊朋來銘其墓有云：“是在烏臺而不畏權貴者，是在鸞臺而不畏近侍者。”其丰裁嚴正，可以想見。文章則非所註意。故往往直抒胸臆，不復以研鍊為長。然其理明辭達，亦殊有汪洋浩瀚之致。至於奏疏諸篇，或指陳時弊，或彈劾權姦，皆敷陳剴切，辭旨凜然，尤想見正笏垂紳氣象。雖謂之“獨得雄直氣，發為古文章”可也。惟詩筆俚淺，實非所長。其留於今日，蓋以其人而傳之，為全集琬琰之藉可矣。

　　【彙訂】

　　1.此書明萬曆中與其父鹿卿《清正存稾》合刻。劉克莊所作即《清正存稾》序。（陳乃乾：《讀<四庫全書總目>條記》）

　　雪窻集二卷附錄一卷（兩淮鹽政採進本）

　　宋孫夢觀撰。夢觀字守叔，號雪窻，慈谿人。寶慶二年進士，官至吏部侍郎。後求外補，以集英殿修撰知建寧府。事迹具《宋史》本傳。是編乃明嘉靖閒其裔孫應奎所校刊。有劉教後序云：“集凡二卷，曰奏議，曰故事。”其志、贊、誄文為《附錄》一卷。故事者，徵引古書於前，而附列議論於後。更番進御，因事納規。同時李曾伯集亦嘗載之。蓋當時體製如是也。其奏議自嘉熙庚子以迄寶祐丙辰，正宋政極壞之時。所言皆切直激昂，洞達時務。如謂理宗能容直言而不能用；又謂士大夫有寬厚之虚名，非國之福，尤切中宋末之弊。視當時迂腐儒生，高談三代，衣冠而拯焚溺者，固不可同日而語矣。

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