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| 周士淹墓志铭（归有光） |
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周孺亨墓志铭（归有光） 昔孔子修明六经及与门人问答论语之说无非教人全其性命之理以治其君臣父子兄弟夫妇朋友之际是其所以为道也孔子既没天下为道术者杂出学者驰骛以趋世主之所好孟子修其说以明于世顾其流益浸淫而不可止自人生服食器用以至于经纶天下之业无一出于道盖历千有余年世与道离而为二宋之君子始以明道为已任以至于今其后出者相望然非有名位不足以为倡既有名位倡非独其志义笃信之士从而和之虽所谓荣禄之士慕高名者亦纷纷焉求入而附之矣至要之于其久倡者既没和者随息所谓慕高名者澌然尽矣唯独其志义笃信之士久而不变也若余友孺亨岂非其人哉庄渠魏先生于正德嘉靖之间以明道为已任是时海内慕从不少后二十余年能自名其师者几于无人孺亨笃信之如一日不幸不用于世世亦不知其人其所以饬躬励行修其孝友忠信于家至于没身而已者此所以为先生之徒者也 孺亨姓周氏讳士淹字孺亨世为太仓人父讳广南京刑部右侍郎其上祖考皆隐不仕以刑部追封如其官孺亨嘉靖十六年举于乡试礼部辄不第初刑部公为御史上书武宗忤佞幸再贬竹寨驿丞孺亨年十三随居沅湘间已奋志于学三年还适先生退居星溪之上遂从之游日端拱不妄发一语或谓刑部公宜饬其子勿为道学公曰天下大重任令儿自负荷君何以云云先生之学始得之余干胡敬斋大要以主静为功葆合冲和蓄极而发尝谓上天之载无声无臭惟潜龙为近之而与同时讲道者论终不相合是时天下尤尊阳明虽荆溪唐应德始事先生后复向王氏学惟孺亨称其师道终不变余少为先生家婿获闻绪言顾迷谬无所得而先生晩年属望之意特惓惓焉先生之没余独于孺亨心师之尝质以所见其不合者十二三后雠定先生遗书孺亨之指发为多嘉靖四十一年与孺亨复同计偕北上行过徐沛至胡陵孺亨病还余怆然有顾形无俦之叹孺亨竟不及家而卒是岁二月三日也年五十有九其弟士洵以其明年九月九日葬尉迟村刑部公之墓夫人毛氏先卒孺亨请余为铭未及葬及是以毛夫人祔夫人无子以弟士洵之子邦模为嗣铭曰道之穷也世莫以庸匪穷于其躬其又奚恫 |
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