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| 康海行状（张治道） |
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翰林院修撰对山康先生状（张治道） 嘉靖庚子十二月十四日前翰林院修撰对山康先生卒二十四日其弟南川君稍录其行实以书抵余请为先生状以余知先生者曰嗟乎余忍状我先生耶为状他人在称其德为状先生在白其诬诬苟未白德将何称作志君子采而择焉 先生讳海字德涵别号对山又号浒西山人其先河南固始人其世系显晦见康长公行事序述康长先生二子长阜负才夭折其次即先生先生道亚生知才具经济读书不专记诵但通其大义余能类融下笔数千言不竭时提学杨邃庵先生奇其才即以天下士许之其为文脱去近习上追汉魏以诗经中弘治戊午乡试壬戌进士第一除翰林院修撰是时孝宗皇帝拔奇抡才右文兴治厌一时为文之陋思得真才雅士见先生策谓辅臣曰我明百五十年无此文体是可以变今追古矣遂列置第一而天下传诵则效文体为之一变朝野景慕若麟凤龟龙间世而一睹焉修撰一年归关中三年北上复为修撰其在翰林能面道人过失论古今文艺不少假借一时在翰林者罔不敛手服之又常曰南北人才之用舍天下治乱之所关也时武宗皇帝初即位宦官用事八党行权而兴平官刘瑾用事尤专百僚被其窜逐而吾乡折罚尤甚闻先生名常欲其至而先生独不之往瑾以是衔之有时见直言讽劝在他人不能堪先生独言之无忌盖瑾素重其名自能压其心耳是时瑾怒吾乡户部郎中李梦阳盖以梦阳为主事时尚书洪洞韩文卒诸大臣劾瑾等专恣擅权而弹文出梦阳手朝廷怒罢诸大臣梦阳官后瑾居司礼忌前弹文构梦阳以他事奏下锦衣狱欲致之死人情忷忷莫敢拯救梦阳自狱中传帖甚急曰对山救我（此帖尚存）编修何柏斋谓众人曰康对山若往瑾救之献吉可活也人以是语先生先生曰我何惜一往而不救李耶先生先虽承往而人尤难之先生同御史某往左顺门值柏斋自内阁出曰此为献吉来耶先生曰是柏斋附先生耳曰此可独往不可与他人同也先生遂不之往且谓柏斋曰瑾横恶肆权人也性好名可诡言而夺不可正言而论也柏斋曰此惟先生能之他人不能也又明日先生往瑾所瑾闻先生至倒屣迎之留饮坐话久之瑾谓先生曰自谓自来状元俱不如先生真为关中增光先生绐言曰海何足言今关中有三才古今所希少也瑾惊曰何三才古今希少也先生曰李郎中之文章张尚书之政事老先生之功业瑾曰李郎中为谁乃与我并焉先生曰是今狱中李郎中也瑾曰非李郎中梦阳耶先生曰是瑾曰若应死无赦先生曰应则应矣杀之关中少一才矣晚饮罢出明日瑾奏上赦李梦阳其颠倒小人愚弄奸臣即孟子告齐王谓好货好色之意而昧者不知论为谀瑾可笑哉一日瑾令亲密者谓先生曰主上欲以汝为吏部侍郎先生曰我服官才五越岁矣翰林未有五越岁而升部郎者请为我辞之事遂寝而瑾嫌其不附内益衔之一日起文选郎中张彩尚质之京先生谓尚质曰我辈欲去而不可得汝又何来耶尚质曰我见挐高世德恐惨祸及我高世德者吾乡御史高胤先也为御史有名瑾衔之挐焉无何尚质升为吏部侍郎先生曰不来恐祸既来受官矣曷引病辞耶及瑾坐反尚质下狱中谓同狱者曰悔不听康德涵之言尚质为郎中时有进用之势一日与先生同诸公会饮尚质盛称许冢宰之才德先生曰只要常如此称其意谓尚质不久为尚书排挤之意势所必有无何瑾果逐许矣孝宗时谢阁老迁见知主上其子丕为翰林编修文亦有名焦阁老芳其子黄中亦为翰林检讨争胜于谢各树党与互为标榜焦欲引先生为附一日置酒厚请先生先生往见客座皆邪媚者曰此为排谢招我耶遂正言责之座客皆愧服衔先生者益众矣是时李西涯为中台以文衡自任而一时为文者皆出其门每一诗文出罔不模效窃仿以为前无古人先生独不之仿乃与鄠杜王敬夫北郡李献吉信阳何仲默吴下徐昌谷为文社讨论文艺诵说先王西涯闻之益大衔之戊辰先生同考会试场中拟高陵吕仲木为第一而主者置之第六榜后先生忿言于朝曰吕仲木天下士也场中文卷无可与并者今乃以南北之私忘天下之公蔽贤之罪谁则当之会试若能屈吕矣能屈其廷试乎时内阁王济之为主考甚怒先生焉及廷试吕果第一人又甚服之无何丁母忧归关中往时京官值亲殁时持厚币求内阁志铭以为荣而先生独不求内阁文自为状而以鄠杜王敬夫为志铭北郡李献吉为墓表皋兰段德光为传一时文出见者无不惊叹以为汉文复作可以洗近文之陋矣西涯见之益大衔之因呼为子字殷盖以数公为文称子故也若尔非大衔也耶归关中居丧以礼哀毁怨慕无何瑾败而异者仇者喝言官以乡里指为瑾党论先生罢其官呜呼先生以修撰罢归官不加升阿瑾何谓大抵先生以才名致谤口语招谗又何论焉又谓先生还家时被刧有司为追捕其所亡盖追捕所亡有司素重其名且为翰林而追捕之也先生阿与焉闻者无不惊叹曰假手折才嫉贤附党有天乎而先生闻之略无愠色且曰自审无疚祸将从人瑾天下大恶也余常忧其祸国今果败论死矣深为国家庆也余官何惜余官何惜罢官后一切国家事罔论葛巾古服放情山水为文读书造日益精学日益充又常曰为官化民为宦化俗欲化民俗先敦族党族中长者敬幼者育穷者周颠者扶无亲疏远近皆得其欢心而数弟显达成名皆先生教导训诲之力其于乡党处之以仁义接之以礼敬人有争者不之官而之先生求其决判而先生别其是非论其曲直虽数年之争罔争以至给人困乏婚丧不得举者赀助之俾无不举余在告后值父丧困不能葬先生闻之适有先生相识以百金馈者先生完封遗余余固辞弗受先生曰余大事毕矣得此不过日用费耳何若助吾弟丧余固再辞之先生曰赙丧故遗授受有名非假借讨偿耳曷辞焉余不得巳受之遂克葬事其敦友之义周人之急事悉类此又日与故旧童冠徜徉咏歌虽身居小县而名动四方求文者日踵其门碑版传刻天下为徧家居三十余年探圣贤之学别王霸之道以至物理性命篆隶巫卜无不克讲洞晓常与予论曰道以无定为真学以适用为是文以达质为良三代尧舜罔有不同至有宋以来执一以为道训诂以为学庸冗以为文论其学则有适其用则无讲一身之行为似是救国家之急难则非也观乎此言非振古豪杰天挺独出者哉家居不离声妓管弦丝竹一饭必用人或议之不知大节所关凛不可犯先生少时夜行家园中值园墙倾有邻女子奔先生先生正色斥之邻女走不敢近此与柳下惠何异焉为学道披玄门识该宗旨议论如孟轲为文类马迁诗以兴致为先格高词俊凌驾古人乐府数百篇可羽翼骚雅使遭时用事管晏不足为伊傅不足追也夫何厄塞不遇终老以殁是天未欲振擢斯文俾先生厄塞不遇终老以殁也距生成化乙未六月二十日享年六十有六先娶尚氏有丈夫行持家训众极有规度虽先生亦敬畏之生男子粟为县学生〔阙〕卒女子三一适华州举人张之榘贞烈刚明如母尚 氏之榘亡生子光孝为廪膳生次适生员李世贞次适监生马袭古继张氏侧室杨氏李氏俱无出韩氏生子梣赵氏生子梴张氏殁立李氏为适主家事而杨氏副焉将以某年〔阙〕月〔阙〕日葬呜呼先生之言行可诵说者尚多余不能悉悉其所知者耳闻鄠杜王汉陂为先生墓碑三原马溪田为先生志高陵吕泾野为先生墓表咸宁许少华为先生传而先以状诔委余前四君子皆先生所厚而王马吕又先生同业同朝其知先生事又真且多也其为碑为志为表记载传述必有出余状次之外俾先生行为之良不至遗失无传可也余与先生交二十余年矣授旨开方被教良多余时或有所论议亦必采择听受人有一善虽一介乡党之士亦称赏取法人有不善虽公卿权贵之人亦面斥之不贷不逐好以违情不党同而伐异此虽尧舜三代之时恐不能用况末世薄俗直道难行而欲取大位建大功以求如古人之所为不亦难哉不亦难哉常闻先生对孝宗皇帝曰使古今豪杰之士而不遇虽子思孟轲之流则亦徒耳今观先生之出与处则前所云子思孟轲者其亦自谓也与其亦自谓也与 |
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