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| 言医赠葛君汝敬（祝允明） |
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世迁道裂人习苟陋口以耳言足以目行胥四海而一其能廓玄见以躅古积功力以给用者无几由小大之务人皆若人习皆若习万事如何而治哉又甚者以伪袭之昧自曰解卑自曰高缪自曰是噫若之何哉余将评隲今古因不胜慨因葛君疗疾将赠之言而触于怀由医而发也姑寄辞于医医之道大欤细欤医之道非大古之为医者其人大也炎农轩后而下作之述之飞声千载者皆大圣神仁智英杰贤人也以斯人用医乌获之振羽也乌乎而不大故医之用与耕者植者并济养人生其道略等非甚高大而其人皆大也病乎后世之言医者良百一而庸十九是人病医非医病人矣余少读经史子传期为用世学固不遑暇于是间时或猎观枢素难脉明堂内照千金本草书意中有一种言也又观诸医师治效扁鹊仓公华陀褚澄徐秋夫辈以底于孙氏则多契前旨又后稍观张刘书而因验其人又有一种意也又下及李明之言与朱彦修并得其人又有一种意也又下及胜国国初名家如吾郡葛氏张氏盛氏韩氏王氏犹然也今天下称良医师纷纷以余不习其法所不敢知然其以名者则以能持李说也持李者谓之王持张刘者谓之伯况孙以上哉迩年始得千金翼读之益契旧闻大发蒙塞或以其旨索诸今人为之骇然亦不敢言也今人家子弟为科举之术必持程朱不持汉儒为医师必持李不持前人何昔之大儒上医甚艰有今正叔元晦明之盈天下闾巷也今称良医师多江南余旧有戏语谓北人乏医试以户曹版籍校计何生死者之略相当欤噫嘻尧舜以揖让汤武以干戈苟合道济世何必曰禅道不同不相为谋有语则吐亦焉知其为是为妄耶知我罪我皆所不辞微葛君也吾其矣葛君生我我知报之申吾感因述吾志而己葛君字汝敬其为道吾能识其超抜高妙所谓廓玄见以躅古积功力以给用者而不能指言之因称以语人曰仁哉汝敬乎活今人之心智哉汝敬乎得先圣之道盖汝敬可久玄孙也知可久知汝敬矣 |
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