书临川集后（王格）_明文海

书临川集后（王格）

　　夫介甫旷世之逸才也议者徒见其非薄宋制创立新法卒之党同已排异议以醸成靖康之祸遂从而诋诃之若寇雠然亦过矣夫世之士学古纂言窃仁义道德之腴以悦泽其辞而取禄位者其自待虽孔孟无以过之及考其所树立往往脂韦势利视其言百不一酬如是者古今不少也余观介甫之人亦采摭百家蹂躏群籍而自举已意以键制之其所称说忧愤动必依于先王而奇辞远旨多有世儒所未窥者变法之端已见于少作盖其生平不肯以流俗自处其高才锐志本如是也一旦都要津受知世主遂尽举而力行之以为尧舜之治真可必其亲见者斯岂有意于乱天下哉自信之大过而弛张之无渐也然较其言行亦略相符盖庶几古人所谓幼学壮行非苟为富贵而已者也当介甫时大儒辈出程张诸君以道学显欧苏诸子以古文名而介甫介其间意盖欲两取之观其议论可见矣然而卒无以胜而其名乃为众贤所掩至论其实亦无甚媿焉所可憾者遭时太骤而毕露其底里以成其僻遂为世所指目耳假令所涉稍蹇亦如正叔子瞻之遇于时而略低佪于侪列之中则人方珠玑其唾余扼腕其用之未竟以为宋之天下惜矣何至鄙薄而怒斥之耶介甫有言人言廉洁而直者非终然也规有济耳又谓八司马皆天下之奇才虽陷于不义而犹能自强以列于后世于戏介甫亦不幸而类是乎余又稽宋之末造群奸并进固介甫之所遗而国势所以不竞者其原诚在于此然才贤之生不必皆世用而天欲亡人之国必尽使其不肖之人布列于位以坏乱其所为宋至徽钦天时人事可知矣虽微介甫能保满朝皆君子乎即使皆君子又能保完颜之不南牧乎而其咎乃尽归于介甫所谓君子恶居下流天下之恶皆归焉者也亦枉甚矣昔朱晦庵列介甫于名世而国初苏伯衡称古今之士自左丘眀以下仅二十余人而介甫亦与焉呜呼以此论介甫庶几得其平耳

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