与胡掌科论阴符书（徐霈）_明文海

与胡掌科论阴符书（徐霈）

　　承谕阴符经乃战国阴谋之书朱晦庵注释之过矣余以为不然昔扬雄作太玄法言以艰深之词文浅近之说好之者以谓过于六经若阴符之书极有至言未可以诡异而忽之也吾固表而出之其曰人知神之神不知不神之所以神也人有思虑知识神矣然有所住则有方有方则限于一隅而不能神天下之神无思无为似不神矣然而通天下之故尽万物之变者此也非不神之所以神乎此理易中具言之非阴符杜撰也又曰性有巧拙可以伏藏九窍之邪在于三要三要者何耳目口也人开眼便逐于色闻于声神驰形散何能作主惟于三者而制之则外无所撄内无所著神定而形完可以变钝拙而为巧智矣又曰瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍即庄子所谓用志不分凝于神瞽者听聋者视志不分也故能善天下之视听绝其一而专于一则其功十倍矣神之所以神非以此哉又曰天发杀机移星易宿地发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反复其盗机也不可见莫能知似战国阴秘之书也不知杀机者只是变化运用之机如弩之发而其机在牙毫厘不可爽也得其牙而制之捭阖在我张弛在我百发百中而天下莫能违也又曰君子得之固躬小人得之轻命如汉唐诸名臣得其机而善用之故转移君心枢纽时事以成天下之大功所谓君子得之固躬固躬者安其身以安乎国家此机不可无也仪秦之徒亦窥见此机故揣摩人情曲尽时变纵横六国世主无一不售其说但其用之不善以济其贪欲之私故至杀身所谓小人得之轻命此机不可有也又曰自然之道静故天地万物生天地之道浸故阴阳胜阴阳相推而变化顺矣余谓天地万物之道静故生阴生阳而万物化生亦翕聚发散理自然也然天地之道浸故阴阳相推而变化顺浸之一字最好玩味阴阳渐渐消长故能运化寒暑之极至于折胶流金而物不以为病者其变者渐也使此二极者相寻而狎至则人之死久矣圣人之化如寒暑昼夜亹亹而不能自己者亦渐也故虽变革之际亦必已日乃孚革而信之不骇民以强其所不欲天地圣人不以浸哉细详阴符前后三段一论用功贵乎专二论施为在乎机三论成功在乎渐而总之以不神之所以神也中庸论至诚能经纶大经立大本知化育而归之以无所倚易论范围天地曲成万物通乎昼夜之道而知而括之以神无方而易无体相符合也惟诚则不倚惟神则无方无体兹其成经纶范围之大业也圣人岂欺我哉阴符经出于谷谷宗乎老氏皆古之格言大顺不可以诡异之书而摈之也故从而表章之惟高明折衷焉不尽

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