与康德涵修撰论乐（陆深）_明文海

与康德涵修撰论乐（陆深）

　　何栢斋曰今世词曲与古乐同此言有理頋曲折细微古今须别尔何者古乐主声词所以谱其声也孔子所删删其不合于管者如素绚不录是已谓之为逸诗者非也惟声最易亡三百篇之声未及汉己亡今特传其词耳汉乐府名新声故词难诠次新声又亡至魏晋之词难通解而声又亡后周得江左乐工至隋唐声又亡唐词多今律诗而声又亡宋歌诗而余声又亡至金元时曲子盛行今所传者南北调二声在耳谓即此是古乐深未敢信也大抵古人审声以选字然后炼字以摛文后世先结文字乃损益律吕以和之去元声远矣恐非古也即今词曲论之亦有声意二端声一定而意无穷凡声急处是欲赶板意缓处是欲合索盖有限以度腔调丝在指拨迟速惟意若明皇迟玉笛以合霓裳是已是故声传节拍意传义理此感通之妙古今无二谓即此是古乐深亦未敢信也旧传黄粲章蜚等作传奇俱合鍊鍜人才意所以鼔舞人精神不倦此却与诗之正变合不属义理宋儒所释正风变风大雅小雅是剰语也深行旅疲惫兼老病废忘漫浪及此何当面质为乐愿承教

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