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| 答施太守（薛应旂） |
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建立书院此我公盛举也记文委及鄙人岂不欲附名不朽哉但事须周悉虑其及远而天下正经道理决须遵行不宜违越郡中昔有道南书院祀龟山以下诸公而一时宫室亦甚宏壮当时虚庵陈公集诸生之有志理学者讲肄于其中盖彬彬然兴起矣既陈公去后三十余年日渐荒落适兵事旋兴而有司右干戈而左礼乐遂改为兵道此其人何足追论幸我公至乃有复建之举正区区前所谓兴废举坠也况增设号舍旋置学田岂非经久之计哉吾郡诸生永有恃赖此盖不必论矣但祀典诚有可议前书院废坠而龟山诸贤功德关系吾郡者皆无以妥神有志者尚以为兴复有期今公既大建书院而诸贤仍无所栖止然则后人将当别议乎抑遂祀之于此乎我先师孔子之祀在士庶之家不妨私祀若以公祀论之则自有两京国学天下府州县学太牢少牢乐舞佾数俱有定制兹公官秩二千石即古之大诸侯也已主一郡先师之祀矣乃复祀于此揆之祭义则既无论而质之祭统祭法反似烦渎且七十二子自颜曾思孟之外一无所预遂及周程张朱则于从祀庙廷者所遗尚多也公以记文见委而鄙人属笔之时渐觉窒碍遂深思而得其故诚阳明所谓良知之不能昧矣书院事例在嘉靖间有行吏礼二部已著为令近时抚按诸公偶亦未之思耳翰谕山东临清诸处近日有建书院者若处之不甚周悉傥后有其人安知不为前日之九华新泉诸书院耶兹鄙意管见惟欲公仍祀道南书院诸贤则今之建立名义俱正自庙堂以至于闾井皆无异议而法典礼制俱无违越公之令名岂不昭垂于后哉傥赐垂允则旗虽不文即愿附名矣恃爱直致无任惶悚 |
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