与杨天游（马森）_明文海

与杨天游（马森）

　　两辱来教知先生不鄙有眷眷切磋之意但某抱病乞身亲知谢绝是以不敢出访而徒怅然于空谷耳日静颐啬神闭目独坐未有看书承惠佳刻因阅困学录内有云学者心最怕杂要精明气最怕弱要强毅不精明不能大受不强毅不能远到此语本讲得好似与曾子士不可以不弘毅之意同但云寡欲以养心集义以养气以此二者为工课固亦是从敬以直内义以方外二句体贴出为究竟根著恐未有合一之见未免亦是逐影而不知形也仆尝味孔子敬义之说乃演坤卦六二爻词直方大之旨敬以直内言直也义以方外言方也敬义立而德不孤言大也夫敬义本是一様工夫只是就内言为敬就外言为义若正心修身一般未有持敬于内而外常放縦未有外能肃恭而不本于内之持敬者也此敬义只是内外无息的工夫盖吾辈今日之学所以不専定者只是个不弘所以不长进者只是个不毅惟心不弘故见人善属诗文要学善知音律要学善工六书要学凡若此类种种于中至心之本体生意处反不知理会寻个种子下落何能上达惟志不毅故小小利害便亦动念或迁就依违或恕己欺人或半涂而废便不能夭寿不贰以至遯世不见知而不悔何能不息故曾子终之以仁为己任死而后己便见其寻得种子端的而栽培灌溉自无息肩处此孔门自颜子以下惟曾子独得其宗也孟子曰仁人心也又曰求放心程子曰心如谷种皆示学者端的处即如今人于果核皆言仁如桃仁杏仁之类最善名状谓只此一些儿入土便能发生长大开花结实桃得桃之全体杏得杏之全体更不须增益只要栽培灌溉使不戕其生意便然耳扩而充之虽天地之大德曰生亦不过此心之生理也理寓于气故曰心本浩然浩然之气吾心之生理也未有养气是一个工夫养心又是一个工夫观孟子言养气必有事焉等语便可见集义注云积善是念念皆求合于义方是若止事事求合于义即与告子义外无异夫无欲者吾心之体也寡之又寡以至于无即事心之学求仁之功也故寡一欲即是集一义持志正所以养气也不则何以曰内省不疚夫何忧何惧耶

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