答张廷璧（方孝孺）_明文海

答张廷璧（方孝孺）

　　辱寄诗五篇且诱之使决其可否足下之意良厚矣然仆昧陋无识岂足知可否之所在邪意之厚而不答则人将以为隐答而不能称见属之心则人将以为妄妄过也而隐过之尤也足下吾友也固将有以正吾过试妄言焉而求正之可乎足下之诗刻削森秀为世俗异味其辞信奇矣苟得此于世俗之士方推誉之不暇而仆安敢言今足下眇然有志乎古凛乎其非世俗之人也倘不以古人之所至者为准则为卑足下矣而仆安敢不言盖古人之道虽不専主乎为诗而其发之于言未尝不当乎道是以雅颂之辞烜赫若日月雄厉若雷霆变化若神涵蓄同覆载诵其诗也不见其辞而惟见其理不知其言之可喜而惟觉其味之无穷此其为奇也不亦大乎而作之者初非求为如是之奇也本之乎礼义之充养之乎性情之正风足以昌其言言足以致其志如斯而已耳后世之作者较奇丽之辞于毫末自谓超乎形器之表矣而浅陋浮薄非果能为奇也稚子刻雪以为娱目之具当其前陈非不可喜徐而察之荡而无遗尚焉取其为奇也哉足下之为奇固非此类然旨近味漓乏和平温厚之韵得非所质之本未甚充而从事于奇丽之末故邪不本之务而求攻于末是犹弃木之根而蟠其枝以为美欲其华泽茂遂弗可得矣故圣贤君子之文发乎自然成乎无为不求工奇而至美自足达而不肆也严而不拘也质而不浅也奥而不晦也正而不窒也变而不诡也辩而理澹而章秩乎其有仪烨乎其不枯而文之奇至矣然圣贤君子曷尝容私于其间哉盈而流激而发不求而自得者也足下于此固已知之矣而出言命意未免有艰苦涩滞之态者求于言而不求于言之所从出无惑乎其难也今天下学者靡靡焉惟习之所同潜窃阳剽无所顾忌以为能诗不可胜数欲其知所趋向由大路而不失驱驰之节者舍足下莫先焉而仆犹僭有所言多见其妄也虽然不知而妄言仆诚过矣使妄言而偶有益于人岂非好古者之所乐闻乎昔有贵人之子病蛊而求药于医医偶出其妻以毒鼠之药付之贵人之子服而且泄既而疾良愈自医者言之其药信妄矣自愈者言之孰知其妄与否乎仆尝怪风俗颓巧相师为佞至于朋友亦以谀悦为忠近得陈元采书殊有箴教之益切中吾病为之喜而忘食如吾子所戏粉饰

　　绘画以为古人复生令人惭〔阙〕归乎庸众人之域今得元采而后知之所望〔阙〕

　　之兄爱也无以为报适有近诗十章及励志诗十章今以寄元采足下幸一阅之以仆之怀元采〔阙〕

　　〔阙〕以为教而不怪其为妄发也五诗中哭许士

　　修诗最〔阙〕之他诗用韵多有与古人异者行辞有未妥帖者考之汉魏诸作必自得之此特末失耳苟得其本当知鄙言果非妄也

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