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| 与赵伯钦（方孝孺） |
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仆求友于四方十余年可友者众矣于同郡得一人焉曰林右公辅尤仆之所敬者公辅气高而才敏于人鲜推让视人行行然有不满之色前与仆书独称足下陈元采文仆固已知足下非流俗人可及近入临海见公辅公辅说足下尤详公辅之友张廷璧不相见者七八年其人奇伟不肯苟伏人至语及足下必称善因二子而求足下之所造心已倾之久矣今乃承惠书为论甚大为辞甚达卓乎有旷视前古之意反复览绎嘉二子之确于取人喜吾党之士果有足望发于中而见于外如获大吕九鼎而载以归也仆尝怪近代道术不明士居位则以法律为治为学则以文辞为业圣贤宏经要典摈弃而不讲百余年间风俗污坏上隳下乖至于颠危而不救者岂无自也哉私诚恨之不自知其不肖亦欲有所发明损益以表著于世而习俗卑下学者梏于旧闻不复知有学术窃窃诩诩苟且自恕或有志而才不足有为或才高而沉溺不返可与言斯事者惟公辅耳公辅每与仆言未尝不叹朋友足望者之少而有意于足下也书之所陈谓近世文辞不能比隆于唐宋而有取于仆仆无能之辞岂能过于近世哉使真有以过乎人则亦艺焉而已而足下安取乎是且近世所以不古若者足下知其故乎非其辞之不工也非其说之不详也以文辞为业而不知道术虽欲庶乎古不能也知道若行路然至愈远则见愈多而言自异今欲至乎穷谷者言其所见不过泉石树木禽鸟虫鱼之状而已比之游乎雄都巨邑者见宫室之壮丽车马之蕃庶人民物产之瑰异变怪其言岂不有间哉故圣贤文辞非有大过于今人其所以不可及者造道深而自得者远恒言卑论亦可为后世法非剽袭以为说者之浅也唐之诸儒惟韩子为近道其他俱不若宋宋之士以言乎文固未必尽过乎唐然其文之所载三代以来未之有汉何足以方之今人多谓宋不及唐唐不若汉此自其文而言耳非所以考道德之会通而揆其实也仆尝谓求学术于三代之后宋为上汉次之唐为下近代有愧焉斯道之盛衰其端微矣非明智睿达不能知之足下何知之蚤邪虽然足下之论近代信当矣抑仆犹有说焉世俗之患忽见而尊闻已之识既不能决是非醇驳互相承传以白为黑者皆是也足下言之而仆听焉则谓足下为知言士矣所与交者或与仆之见异则无乃以足下为方人好高而为惊世之论乎惟君子之所守不以毁誉而变苟慎所言而力于行以古之圣贤为准而不与近代较崇卑得失则古人且将畏足下近代安足并乎又仆为吾郡喜者宁独若今而已乎久不谈感足下勤厚聊以此奉报适有疾不能躬书 |
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