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| 孔子庙堂续议（祝允明） |
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孔子庙堂历代礼文大率不相辽阔至于本朝崇隆尤至其中或应调酌以趣大中宋学士濂王忠文公祎咸有说焉今日仪章出入宋王议未及者间有毫末蒙朴窃自疑焉因私妄条著云曩者宪宗皇帝推重道之心加祀享礼乐同于天子此其越度古昔哲王远矣愚窃以为凡为祀享所以报功功有隆卑而其身之品级不可易报者底于其身之极尊焉止矣孔子之功侔配天地然其位惟臣而己夫臣功虽并天地未闻人君事以天地礼也孔子之报极诸臣道可矣非欲杀之无其地焉且孔子之功正人伦也君臣之分可迁则人伦不正孔子又奚功哉今使孔子偃然受天子礼乐孔子安乎愚窃虑其不安假令安焉则必不叹季孙之僣佾三子之歌雍也先朝褒赠穷于王爵王本非臣爵后世以冠五等则王固臣之莫加者耳孔子虽圣臣爵或受越此则非人类所敢闻矣异时儒臣累请增加帝号天子明圣竟格其议此则天地之至公也今第格其爵而还用其礼乐是令孔子明以臣子冒行君上事也百官居服等第稍僣犹无逃于国家宪令矧孔子曾不如今百官之知礼乎故愚谓三数年来之祭孔子计应朝服旁立而无敢当矣夫父子人伦始也今颜子曾子子思并坐堂上无繇点也伯鱼悉列庑下此不几于倒置耶昔者之论尝谓孔庙之祀出于朝廷乃王者事礼因道綂而起通为天下后世施报不暇计私伦焉矫之者谓道綂不过明伦王事不可偏废故又有别室祀叔梁纥以颜曾子思三父配者此其说虽佳然究之为未明顺愚窃以为直应引三子以归厥考之下何不可也又孟子之传固得其真要其私淑徒也曷若权其体势侪之冉闵数子间乎又礼乐之用不可偏废今礼之节文甚己精密乐之声容恐未至当愚窃谓宜特令学子颛刻习乐间暇无缺考校之顷兼用升降务俾礼备乐和无可间然如患未获师承难猝举作或令诸生邻寄太常习其声容必求合乎古雅通熟者归授其党而首通者科目收焉则亦不患其不工也又近时郡县或有上援朝廷祀典用黄冠为乐舞生此又不然学者学夫礼乐也素昔所诵孔子之文何文学道何道顾报祀之顷委之人乎借曰未易习则曷为不习乃忍北面而立以观异类之举措耶黄冠者今之所谓异端虽未知孔子视为何如要为党昌言排之者矣宁有暇时则极力以排有用则暂假而不麾者今使孔子以明道黜邪受报而更令异道称邪之人为报具哉此又末节愈不通者也嗟夫圣人之道中正而己有生蒙被教泽孰罔报忱顾翻有病焉则未免更为罪乎故愚恐久而有建白者辄申诸鄙陋词旨迫局将幸以来荐绅先生之教焉 |
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