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火部纪事(6)

《元史·按竺迩传》：“金将郭斌自凤翔突围出保金、兰、定、会四州，按竺迩往取之，围斌于会州，食尽将走，败之于城门。兵入城巷战，死伤甚众，手剑驱其妻子聚一室焚之，己而自投火中。有女奴自火中抱儿出，泣授人曰：‘将军尽忠，忍使绝嗣，此其儿也，幸哀而收之’。”言毕，复赴火死。按竺迩闻之恻然，命保其孤。 　　《王闰传》：“闰，东平须城人。父尝卧疾，夜燃长明灯，室中火延篱壁间，闰闻火声，惊起驰救，火已炽，烟焰蔽寝户。闰突入火中，解衣蒙父，抱而出，肌体灼烂，而父无少伤。一女不能救，遂焚死。” 　　《阿术传》：“阿术自宿卫将军拜征南都元帅。至元四年八月，观兵襄阳，遂入南郡，取仙人、铁城等栅。军还，宋兵邀襄樊间。阿术乃自安阳滩济江，留精骑五千阵牛心岭，复立虚寨，设疑火。夜半，敌果至，斩首万余级。” 　　《世祖本纪》：“至元九年九月甲子，宋襄阳将张贵以轮船出城，顺流突战。阿术、阿剌海牙等举烽燃火，烛江如昼。至元十年十月，禁牧地纵火。” 　　《董文炳传》：文炳拜资德大夫，中书左丞，时张世杰奉吉王昰据台州，而闽中亦为宋守。敕文炳进兵至温州。温州未下，令曰：“毋取子女，毋掠民有。”众曰：“诺。”其守将火城中逃，文炳亟命灭火，追擒其将，数其残民之罪，斩以徇。 　　《湖广通志》：“元曾世荣，大德丙午，市廛火，延世荣家。忽飙尘中闻人喧呼，曾世荣家并力进水，烟止风收得不焚。” 　　《元史·余丙传》：“丙，建德遂安人。幼丧母，泣血成疾。父亡不忍葬，结庐古山下，殡其中，日闭户守视。有牧童遗火延殡庐，丙与子慈亟扑不止，欲投身火中，与柩俱焚，俄暴雨火灭。” 　　《刘源传》：“源，归德中牟人。母吴氏，年七十余，病甚不能行，适兵火起，且延至其家，邻里俱逃，源力不能救，乃呼天号泣，趋入抱母，为火所焚而死。” 　　《祝公荣传》：“公荣字大昌，处州丽水人，事母甚孝。母殁，居丧尽礼。灶突失火，荣力不能救，乃伏棺悲哭，其火自灭。” 　　《马祖常传》：“祖常十岁时，见烛攲烧屋，解衣沃水以灭火，咸嗟异之。” 　　《燕铁木儿传》：“秃满迭儿及诸王也先帖木儿军陷通州，将袭京师。燕铁木儿引军，将昏，至通州，乘其初至击之，敌军狼狈走，渡潞河，夹河而军。敌列植黍鞂，衣以毡衣，然火为疑兵夜遁。” 　　《续文献通考》：“元僧振藏主性慧，居鄞城西海会寺。一日往定海，见主家火起，以杖指之，乃随风而灭。”《古杭杂记》：“项羽庙在临安近郡三衢十八里。头樟戴巿，市人失火，延及斯庙。人有诗曰：‘嬴秦久矣酷斯民，羽入关中又火秦。父老莫嗟遗庙毁，咸阳三月是何人’？” 　　《在田录》：“高皇，凤阳泗州人，居钟离乡。上皇以卖腐为生。皇觉寺，一寺僧众争来买之，遂为主顾生。太祖之夕，寺僧高彬于是夜梦上皇屋上火发，烟焰冲天，空中见一人擎金椎而下。” 　　《明外史·刘基传》：“基父爚，元遂昌教谕。爚大父濠，好任侠，邑人林融倡义旅，兴复宋室。事败，元遣使簿录其党，株连编里中，将尽诛之。使者夜宿濠舍，爚时甫十岁，睹其籍，告濠饮使者酒，而阴纵火，焚所居籍悉毁。 　　使者惧诛，更就濠问计。濠倾赀与之，使纳贿，事得解。”《广东通志》：“湄州林氏女为巫，能知人祸福，没而众祠”之。凡航海者遇颠危，虔诚拜祷，有神火集桅上。实时镇定。明征南将军廖永忠奏敕加“昭孝纯正灵应孚济护国圣妃。” 　　《东朝记》：“建文未遯时，先于大内兰香殿聚珠衣宝帐及内帑珍异诸物，殿上涂猛火油，贮沥青其中，语亲密宫人，期以城破遯去举火。故当时以建文自焚死也。” 　　《云南通志》：“幻人，明永乐元年，掸国王雍由调遣使者献于朝，能变化吐火，自支解易牛马头。又善跳丸至千数。” 　　《震泽长语》：故事，禁中不得举火，虽阁老亦退食于外。 　　一日，宣宗过城上，令内竖瞷“阁老何为？”曰：“方退食于外。”上曰：“曷不就内食？”对曰：“禁中不得举火。”上指庭中隙地曰：“是中独不可置庖乎？今烹膳处是也。”自是得会食中堂。 　　《贡举考》正统三年，翰林侍讲学士曾鹤龄主考顺天乡试。初试之夕，场屋火，试卷有残阙者。有司惧罪，不敢以更试为言，惟欲修葺场屋，以终后两试。鹤龄曰：“必更试。”有司具二说以进，命如鹤龄所言。 　　《余姚县志》：“顾茝妻黄氏。茝之丧，贫未克葬。邻火将近茝棺，黄氏伏棺号恸，愿与俱焚。天忽大雨，反风火灭，乡里俱称异。” 　　《广东通志》：“明吴道人，顺德人，好谈名理，游南海山台寺，爱其胜，留栖焉。居三十余年。正统中，忽谓居人关振兴曰：‘我将归矣，当从火里去，为我窖置烈火焉’。居人异之，顾无以难也，如其言，道人捉箑一拂，端坐火中，俄有蛱蝶大径尺，从火里腾空而去。” 　　《贡举考》：“天顺七年二月举会试，值贡院火，监察御史焦显因锁其门，不容出入，举子焚死者九十余人。上怜之，赐死者俱进士。” 　　《成都府志》：“明邓翰，内江人，成化进士，任知县，卓有异政，升府同知，致仕家居，继母停柩，火灾延及堂室，翰以身蔽捍，火至不动，寻灭。人以为至孝所感。” 　　《合肥县志》：成化乙巳岁除日，郡城火。有朱震者，家素孝义，火忽飞越，其居岿然独存。太守朱镛甚慰藉之。乡士夫贺之者，有“孝行格天天监德，当年飞火过邻家”之句。 　　《杭州府志》：“成化间，钱塘吴定远尝于湖州市孔公铨家买其客柏油五十担，计值当百金，立券三日发油半月归。值券成次日，孔氏火，吴率人往救之，则油室已皆焰矣。其客哭曰：‘油故假本于人，今何以偿之？有死耳’。踊跃欲赴火，吴急抱止之曰：‘油既有成券，即我货矣，若何与？乃自苦如此，半月后来取直’。”客犹未信，吴因与俱归，数日即措银如券归之。客拜祝曰：“愿公生贵子以报德。”泣谢而去。吴后生子瓒，果登进士，官至通州守。 　　《祐山杂说》：“嘉靖癸丑，嘉兴宣公桥失火，延烧甚众。士人黄湛泉偶至郡舟泊桥下，望见火中一物如猫，火愈炽，其物愈大，少顷即成一大红人。湛泉归数日，家亦失火，盖先兆云。” 　　《瀛涯胜览》：瓜哇古者，阇婆丧事，于病革子弟请遗命，或火葬。有宠妾者，誓与主同往，盛妆悲号，俟焚骸火炽，亦投火死之。 　　《列朝诗集》：都穆字元敬，吴县人。归老之日，斋居萧然，日事雠讨。吴门有娶妇者，夜大风雨，灭烛，遍乞火，无应者，杂然曰：“南濠都少卿家有读书灯在。”扣其门，果得火。其老而好学如此。 　　《武宗实录》，正德九年正月，乾清宫火。上自即位以来，每岁张灯为乐，库贮黄白蜡不足，复令所司买补之。 　　及是宁王宸濠别为奇巧以献，遂令所遣人入宫悬挂，皆附者柱壁。上复于宫庭中依檐设毡氁，而贮火药于中。偶勿戒，遂延烧宫殿俱尽。上犹往豹房省视，回顾光焰烛天，戏谓左右曰：“是好一栅大烟火也。” 　　《云南山川志》：“凤羽山在浪穹县西南三十里，旧名罗浮山。相传蒙氏细奴逻兴时，有凤翔于此，故名凤羽。后凤死，每岁冬众鸟哀吊其上，故又名鸟吊。至今土人于鸟来时，举火取之，鸟见火辄赴火自死。” 　　《余姚县志》：“徐文元妻章氏，文元举进士而死，其时章年二十八，断发矢节，家贫不能葬夫，遭邻家火作，而夫柩在室，章望火泣拜，愿天反风。已而果然。” 　　李濂《济源游记》：“王屋山在济源县西百里。岁庚辰，三月己卯，宿上方院，将就枕，道士走报，请观天灯。亟出视之，则见远火如流星下上，明灭杳无定迹。时从行者咸相顾骇异。 　　《扬州府志》：“嘉靖初，徐司训觐宅近启圣祠，纵奴射鹳，合邑之鹳，无不带箭者。一日，鹳衔火焚祠，有鹳数百盘旋烈焰之上，若快心者。徐坐焚祠”去官，奴亦瘖。 　　《惠州府志》：“嘉靖七年夏，长乐塔冈火光，见光数十丈，人以为火裘，尽一更而止。” 　　《野获编》：“万寿宫者，文皇帝旧宫也。世宗初名永寿宫，自壬寅从大内移跸此中已二十年。至四十年冬十一月之二十五日辛亥夜，火大作，凡乘舆一切服御及先朝异宝，尽付一炬。相传上是夕被酒，与新幸宫姬尚美人者于貂帐中试小烟火，延灼遂炽。” 　　《广东通志》：徐勤者，苏之常熟人也。为人巧憸，善造词牒，僚吏畏之。每风雷暴作，辄扬言曰：“我县丞徐勤也。苟贪则应天之怒。”勤既死，葬有年矣。其子存仁惑于风水宗改葬之日，火煜煜从地中起，执事者多燎其须发。其召异也，信有由哉。 　　《余姚县志》：史鸾妻陈氏，鸾卒，陈年方二十有六。一夕邻火，鸾柩犹在室，陈伏棺号恸，愿与俱焚，火随灭。 　　陈克华妻杨氏，归陈三月而克华卒，时年十九耳。殓甫一宿，邻失火殆及，杨凭棺大恸，姑力挽之不起，哭曰：“愿同灭烈焰中，以毕吾事，誓不令死者独受惨也。”哀声彻天，顷之火遽熄，闾里咸叹之。 　　《湖广通志》：“明松杨道人，不知何许人。万历初，云游至桂阳州，与樵牧杂处。一日遇雨，衣服沾湿，樵者爇火燎之，道人趺坐，气蒸如炊，不移刻而衣燥。众异而问之，道人曰：‘吾体有真火，非薪火所及也’。” 　　《麈余》吴人张举为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称“火烧夫死者。”夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不承。 　　举乃取猪二口，一杀一活，仍积薪烧之，察杀者口中无灰，活者口中有灰，因验夫口中，果无灰。以此鞫之，妻乃服罪。 　　《续文献通考》：江西唐治父以九十卒。邻家火起，或挽之出曰：“父在此，我死不出。”火息后，所居岿然独存。孝子竟以熏炙伏棺死。 　　《海槎余录》：“儋耳境山百倍于田，土多石少，虽绝顶亦可耕植。黎俗，四五月晴霁时，必集众斫山木，大小相错。更需五六日，皓冽则纵火，自上而下，大小烧尽成灰，不但根干无遗，土下尺余亦且热透矣。徐徐锄转种绵花。” 　　《杭州府志》：“康斋不知其名，四川人。崇祯间，尝至富阳栗坞山，枯坐石洞中，戒业清苦。一日语里人曰：‘贫僧欲去，愿乞薪若干，将自焚’。届期厝薪于空地，趺坐其上，以油布帽覆首，吐三昧自焚，观者如堵。火已发，忽自举帽向人呼曰：‘大众信女中有生气相冲，火不得化，请各退避’。众询之，果有孕妇，辄命去，复以帽自覆”，火遂大举，兀坐念佛，须臾而尽。

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