图书集成·火部辞赋

火部辞赋

　　▼《火赋》晋·潘尼

　　览天人之至周，嘉火德之为贵，含太阳之灵晖，体淳刚之正气，先圣仰观，通神悟灵，穷物尽数，研几至精，形生于未兆，声发于无象，尽之不得其根，听之不闻其响，来则莫见其迹，去则不知其往，似大道之未离，而元气之灏瀁，故能博赡群生，资育万类，盛而不暴，施而不费，其变无方，其用不匮，钻燧造火，陶冶群形，协和五味，革变膻腥。酒醴烹饪，于斯获成。尔乃狄牙典膳，百品既陈。和羹酋醳，旨酒醲醇。烹鼋煮鼍，灼龟臛鳞。乃若流金化石，铄铁融铜。造制戎器，以戒不恭。

　　砥炼兵械，整饰军容。四海康乂，边境无寇。韬弓戢剑，解甲释胄。销镝为耒，铸戈为耨。战士反于耕农，戎马放乎外厩。及至焚野燎原，一火赫曦。“林木摧拉，沙砾并糜，腾光绝览，云散霓披。遂及冲风激扬，炎光奔逸，元烟四合，云蒸雾萃。山陵为之崩弛，川泽为之涌沸。

　　去若风驱，疾如电逝，纷纶纡转，倏忽横厉，萧条长空，野无孑遗。无隰不灰，无垧不毙。震响达乎八冥，流光烛乎四裔，榛芜既除，九野谧清。荡枝瘁于凛秋，候来春而改生。其扬声发怒，则雷电之威也；明照远鉴，则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群生，则天地之惠也。是以上圣人拟火以制礼，郑侨据猛以立政，功用关乎古今，勋绩著乎百姓。

　　《维摩经十譬焰赞》宋·谢灵运

　　性内相表状，非炎安知火？
　　新新相推移，荧荧非向我。
　　如何滞着人，终岁迷因果。

　　▼《野燎赋》唐·崔湜

　　先天二年十月，仆客于郢山之胡氏。胡氏之子体道知命，与仆有忘年之厚焉。常以暇日，登高纵观，见火燎于野，壮而伟之，因谓仆曰：“吾读文多矣，未尝见有赋于是者，试为吾赋之。”仆时负谴，触物多兴，拔毫斐然，岂近声律。其词曰：

　　郢国，东走楚藩，南极江关，苍茫千里一色。在季月之穷会，方短辰之骤匿。霜皑皑而夜涂，霰淅淅而朝逼。

　　百草同死，万木皆枯。瞻彼灌莽，鞠为榛芜，叶烦拏而积蔓，枝痈肿而盘株。既攘壑以擢阜，亦累塍而冒涂。

　　及乎农聚告毕，泽虞纵燎，远靡不焚，近无不烧。灼地而山川卷色，炎天而日月颓照。固玉石以俱销，何芝兰之不憔。岂害物以利获，将顺时而通教。沃我公田之饶，遂及我私之效。卢城之曲，客游者闻之，讯之其足观也。乃命我宾仆，束吾征骑，登于高冈，一瞰平地。

　　是时牧童樵竖，匍匐交驰，提爝秉炬，斯焉取斯。尔其薙棘崇蕴，缩茅始吹，残芳未爇，短炬犹羸。或蠢蠕蓊勃，或宛延冶迤。晶翳翳而莫振，力绵绵而可羁。不利进而求食，每违高而趋卑。状君子之摄勇，同哲人之守雌。及乎旭日照烂，晴风萧索。凭燥鼓威，倏忽而作。

　　光赩赩而傍翥，气曈曈而上薄。翻紫焰于半天，迸红星而四落。騞尔电烈，雄然雷奔。泉汨飋飘，沙腾雾昏。

　　其始也，沓然若六气含象开混元；其少进也，赫焉若十日扬光登天门。迫而察之，既似乎惊镳失毂骇平原；远而望也，又似乎列羽攒旗驰塞垣。于是走炽狂迕，冲烟怒击，咆林吼丛，欱谷歕璧。或霍濩以磷乱，乍翕赫而揊拍。如万壑之岸崩，若千岩之石坼。经雪窟而掩霭，突冰凌而沸液。栖禽失窜以惊嗥，伏兽迷奔而堕蹶。应接不既，吁其可畏。能使烈士贾勇，懦夫增气。开耳目之涃浊，荡胸襟之滞欷。登农山之岭，既琐琐焉；观广陵之涛，亦复何谓。及乎炎盛亢极，途穷势摧。赫赫扫地，灭成烟煨。何倏兴而忽歇？何有往而不来？无介推之生气，见韩安之死灰。

　　仆乃愀然叹息，而谓胡公曰：

　　夫物忌太甚，火亦如之。得兹在兹，失兹在兹。徒观其进德并命，策名逢时。三阶式践，六柄初持。方望会于朝论，亦谋明乎帝思。居则击钟陈鼎，出则长戟幡旗。咄嗟而严霜夏落，顾盼而腐草冬滋。道路多望尘而拜，朝廷以转目相期。及乎过进受伤，满盈致缺。或身辱名替，或气堕心折；或朝失卿相之权，或暮为匹夫之列。客稍引而多去，友虽求而已绝。高门翳罗雀之丛，曲池沦涸鱼之辙。伊焰焰而不禁，固炎炎而就灭。聊假兴于斯文，庶投鉴于来哲。

　　▼《取榆火赋》王起

　　国家布和令，稽旧章，候葭灰之所应，取榆火之有常。

　　钻之弥坚，初若切磋之响；动而愈出，俄生炜煜之光。

　　火则循利，人惟向方。岂徒宣明于四海，固将贻范于百王。时也迟迟，日升，习习风至。太蔟中律，勾芒整辔。

　　择木之宜，顺天之利。历历初种，常散荚而如钱；煌煌是求，必钻木而成燧。曲直有伦，寻尺为珍。启炎上之气，当发生之辰。佐暄妍于献岁，助煦妪于阳春。比皇明之烛幽，既自迩而及远。叶时令而委照，是舍旧而谋新。始青林兮见采，终洪炉兮有待。郁攸之气方腾，枯槁之容不改。其执热也，殊金燧之感；其攻坚也，非水石之钻。佩之或杂于刀砺，用之以代其槐檀。运手而绿烟乍起，属目而朱焰可观。余烬收之而有耀，死灰燃之而孰难。束缊是燃，抱樵众伙。何镕铸而不赖，何燔炙而不可。红星乍现，不异乎在天之星；朱火既飞，讵同夫敲石之火。则知调其玉烛，取彼白榆。诚国之美利，亦君之远图。始韬光而无朕，卒既燥而有孚。

　　所以微成于着，有生于无。岂徒严凝之乡，树于北塞；晼晚之景，失于东隅。宜乎“为明不爽，余光必共。”莫不爱一人之大化，为百姓之日用。

　　▼《庭燎赋》王起

　　王者崇北辰之位，正南面之威。赫朱燎以具举，列彤庭而有辉。助彼皇明，可烛于夜色；叶兹睿哲，引曜于宵衣。信乎令典有作，旧章不违。当其冠剑铿锵，环佩昭晰，峨峨争赴，肃肃就列。听玉漏而未央，仰紫宸而初爇。珠旒将出，方熠熠以星悬；彩仗徐来，以煌煌而电设。九仪稍布，六乐爰分。代晨光之昭曜，杂佳气之絪缊，腾辉于鸳鹭之行；若离若合，委照于熊罴之旅。

　　或分或群，昭昭彰彰，紫气红光，声明煜炜，百物荧煌。

　　睹炎上之有赫，知临下之无荒。远而瞻之，谓焚裘之烟，昭俭于晋帝；迫而察之，似流屋之火，呈瑞于周王。金釭莫齐，银烛非竞。长风乍拂，高焰弥盛。华衮灿烂以相鲜，猛簴攫拏而交映。其容烈烈，其明杲杲，附寒者觉其春深，假寐者疑其曙早。则知统四海，朝百辟，厉夙兴，勤夕惕。佐盛仪而有待，惜流光而无斁。昭其明也，叶天鉴之清穆；望而畏之，契天威之咫尺。彼爟火秦举，神光汉觌。何足示来仪之容，呈入觐之绩？则知我皇立人之程，为国之经。旗渒渒而咸造，鸾锵锵而可聆。万宇乂，多士宁。岂徒美君子之至，在宣王之庭。

　　▼《清明日恩赐百官新火赋》谢观

　　国有禁火，应当清明。万室而寒灰寂灭，三辰而纤霭不生。木铎罢循，乃灼燎于榆柳；桐花始发，赐新火于公卿。由是太史奉期，司烜不失平明。钻燧献入，匍匐而当轩奏毕。初焰犹短，新烟未密。我后乃降睿旨，兹锡有秩。中人俯偻以耸听，蜡炬分行而对出。炎炎就列，布皇明于此时；赫赫遥临，遇恩光于是日。观夫电落天阙，红排内垣。乍历闱璅，初辞渥恩。振香炉以朱喷，和晓日而焰翻。出禁署而萤分九陌，入人寰而星落千门。于时宰执具瞻，高卑毕赐。降五侯以恩渥，历庶僚以简易。暖逐来命，风随逸骑。入权门见执热之象，阅有司识烛幽之义。咸就地以照临，示广德之遐被。于是传诏多士，同欢令晨。将以明“而代暗，乃去故而从新。”均于庭燎，贶彼元臣，耀耀当门，烟助松篁之茂；荧荧满目，欿如桃李之春。群臣乃屈膝辟易，鞠躬踧踖，捧煦育之恩惠，受覆载之光泽。各罄谢恳，竞输忠赤。拜手稽首，感荣耀之无穷；舞之蹈之，荷鸿私之累百。然后各爨鼎镬，传辉膳官，争焚炉炷，竞爇膏兰。销冷酒之余毒，却罗衣之晓寒。方知《春秋》故事，未逾于我。《周礼》救灾，徒称变火。曷若赐于百官，万方同荷。

　　▼《火赋》吴淑

　　火之于人也，尊而不亲。出纳既观于天象，内外亦见于家人。司烜效官，则取之阳燧。庄周著论，或言其指薪。尔其观彼荧台，取之然石。既不戢而自焚，亦祸发而必克。每见焚和，尝闻燥物。袚管仲于齐境，随王莽于宣室。若夫牧童之烧秦冢，项羽之屠咸阳。炎洲照灼，上郡荧煌。当畚挶以为备，岂瓘斝之能禳？胡毋之得子，慱孙登之训嵇康。至于崌山白首，符愚赤喙。伏郑元之先识，嘉韩康之幼惠。祖莹蔽窗而服勤，管宁望岛而来至。惊此浣布，戒兹燎原。或萧芝共敝，或玉石俱焚。彰孝感于君仲，施至化于刘昆。或以散陶安之冶，或以烧子布之门。则有伊尹九变，宁生五色。越王握之而报吴，仙翁吐之而待客。嘉叔度之不禁，笑阿奴之下策。宋姬亳社之妖，阏伯商丘之职。因彼错木，生于积油，日已出而宜息，金相守而斯流。观炎炎于燧木，指赫赫于萧丘。至其雨里常燃，口中忽吐，类既就燥，味惟作苦。智伯曾言于入梦，曾子每闻于不举。亦有望炎山之草木，瞻梦泽于云霓。忆田单之纵牛，思江逌之放鸡。佛图曾说于救燕，郭宪尝闻于噀齐。樊英之神宁测，栾巴之术难跻。则有惊武库之焚荡，讶圆渊之照灼。或涉之而不知，或处之而自若。亦云“燧人用之而纪物，炎帝以之而名官。孝绪既云于彻屋，古初亦闻乎伏棺。”别有生彼，老槐出于槁竹。雀集公交车，乌流王屋。行司爟之政令，绝令丘之草木。悯池鱼之及祸，喜藏台之为福。又闻烧木不死，灼兽不燃，举于雝畤，照彼甘泉。孙子用之而攻敌，赤松蹈之而成仙。糜竺之货财殆尽，献之之神色恬然。犹有临邛之井，神丘之穴，感通尝见于鸟衔，焚燎忽惊于突决。为子推而见禁，逼仲都而不热。斯配礼而主夏，实《离象》之余烈也。

梦远书城(guxuo.com)