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雨部杂录(1)

《易经·乾卦》：“云行雨施，品物流形。” 　　《屯》雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 　　《小畜》：“密云不雨，自我西郊。”〈程传〉云，阴阳之气，二气交而和，则相畜固而成雨。阳倡而阴和，顺也，故和。若阴先阳倡，不顺也，故不和。不和则不能成雨。云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。东北阳方，西南阴方，自阴倡，故不和而不能成雨。以人观之，云气之兴，皆自四远，故云“郊。”〈大全〉程子曰：西郊阴所，凡雨须阳倡乃成，阴倡则不成矣。今云“过西则雨，过东则否”，是其义也。 　　“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。〈大全〉朱子曰：凡雨者，皆是阴气盛，凝结得密，方湿润下降为雨。且如饭甑盖得密了，气郁不通，四旁方有湿汗。今乾上进一阴止他不得，所以云“尚往也。”是指乾欲上进之象，是阴包住他不得，阳气更散，做雨不成，所以“尚往”也。 　　上九，既雨既处，尚德载妇。〈本义〉畜极而成，阴阳和矣，故为“既雨既处”之象。 　　《暌》上九：暌孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾，往遇雨则吉。《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。 　　解，天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，解之时大矣哉！《象》曰：“雷雨作，解”，君子以赦过宥罪。〈大全〉胡氏曰：坎在上为云，在下为雨。方云雷为屯，则阴阳之未通。今雷雨作解，则阴阳之已通矣。《屯》其为难之始，解，其解屯之难者欤。 　　《夬》九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。〈本义〉九三，当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人，而刚壮见于面目也。如是则有凶道矣。然在众阳之中，独与上六为应，若能果决其决，不系私爱，则虽合于上六，如独行遇雨，至于“若濡”，而为君子所愠。然终必能决去小人，而无所咎也。 　　《鼎》九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。〈大全〉胡氏曰：阴阳和而为雨，始虽有不遇之悔，终当有“相遇”之吉。 　　《小过》六五，密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。《象》曰：“密云不雨”，已上也。〈大全〉中溪张氏曰：“《小畜》《小过》皆言‘密云不雨，自我西郊’”，何也？曰：阴阳二气，以均调适平而后雨。阴多阳少，阳多阴少，则皆不雨也。《小畜》以一阴畜五阳，阴少于阳，则不能以固乎阳，故曰“密云不雨。”尚，往也。言阳尚往，则不与阴和而不能雨矣。《小过》以四阴而包二阳，阳少于阴，则不能制乎阴，故曰“密云不雨。”“已，上也。”言阴已上。则不与阳和而不能雨矣。 　　《说卦》雨以润之。〈大全〉蔡氏曰：润则物滋，言长物之功也。 　　《书经商书说命》：“若岁大旱，用汝作霖雨。” 　　《周书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨。” 　　《诗经·邶风·谷风章》：“习习谷风，以阴以雨。”〈朱注〉习习，和舒也。东风谓之谷风，言阴阳和而后雨泽降。 　　《墉风·蝃蝀》篇：“朝隮干西，崇朝其雨。”〈朱注〉虹随日所映，故朝西而暮东。朝见于西，则其雨终朝而止矣。 　　《卫风·伯兮》篇：“其雨其雨，杲杲出日。”〈注〉冀其“将雨”而“杲然日出”，以比望其君子之归而不归也。 　　《郑风风雨章》，“风雨凄凄。”〈又〉风雨潇潇。〈又〉风雨如晦。〈朱注〉“凄凄”，寒凉之气。潇潇，风雨之声。晦，昏也。 　　《曹风·下泉》篇：“芃芃黍苗，阴雨膏之。”〈疏〉以黍苗之“仰膏雨”，犹众人之仰“恩惠。” 　　《豳风·鸱鸮》篇：“迨天之未阴雨，彻彼桑土。”〈又〉风雨所漂摇， 　　《东山》篇：“我来自东，零雨其蒙。” 　　鹳鸣于垤。〈朱注〉将阴雨，则穴处者先知，故“蚁出穴而鹳就食之，遂鸣于其上也。” 　　《小雅》“斯千篇，风雨攸除。” 　　《正月》篇：“终其永怀，又窘阴雨。” 　　《谷风》篇：“习习谷风，维风及雨。” 　　《甫田》篇：“以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。” 　　《大田》篇：“有渰萋萋，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”〈朱注〉《渰》，云兴貌。“萋萋”，盛貌。祁祁，徐也。云欲盛盛则多雨，雨欲徐，徐则入土。 　　《礼记·玉藻》：“若有疾风迅雷甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。” 　　孔子闲居，“天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。 　　天降时雨，山川出云《周礼·春官》大宗伯“以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。”〈注〉《诗》云：“月离于毕，俾滂沱矣。”是雨师毕也。 　　《大卜》以邦事作龟之八命，七曰雨。〈订义〉《郑锷》曰：“雨者为农祈。” 　　《左传》：季武子如晋拜师，范宣子赋《黍苗》，武子曰：“小国之仰大国，如百谷之仰膏雨焉。” 　　僖公三年春，不雨，夏六月雨。自十月不雨，至于五月，不曰旱，不为灾也。 　　《公羊传》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍于天下者，惟太山云雨。” 　　《谷梁传》：“春正月不雨者，勤雨也。夏四月不雨者，闵雨也。六月雨者，喜雨也。” 　　《易稽览图》“降阴为雨。”降阴之雨，润而不破块。 　　《春秋汉含孳》：“穴藏先知雨，阴曀未集，鱼已噞。”《喁说题辞》：“一岁三十六雨，天地之气宣。十日小雨，应天文也；十五日大雨，以斗运也。” 　　“大节二十四，小节十二”，功德分也，故一岁三十六雨。 　　阳制阴，故水为雨。 　　阴阳之气，上薄为雨。 　　“乐动声仪焦明”至“为雨备。” 　　《山海经·西山经》：“符愓之山，其上多棕柟，下多金玉，神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。” 　　《中山经》：“光山神，计蒙处之，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。” 　　鬲山多猨蜼。〈注〉蜼似狝猴，鼻露上向，雨则自县树，以尾塞鼻孔，或以两指塞之。 　　《六韬》：太公曰：将有三胜。武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。” 　　《管子·四时》篇：“日掌赏，赏为暑；岁掌和，和为雨。” 　　《老子道德经》：“骤雨不终日。” 　　《文子·十守篇》：“天有风雨寒暑，人有取与喜怒。胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨。” 　　《上德篇》：“湿易雨也。”〈又〉雨之润也，万物解，〈又〉山致其高而“云雨起焉。” 　　《下德》篇：“风雨之变，可以音律知也”； 　　《征明》篇：“道无正而可以为正，譬若山林而可以为材，材不及山林，山林不及云雨，云雨不及阴阳。” 　　《范子计然》：“风为天气，雨为地气，风顺时而行，雨应风而下，命曰天气下，地气上，阴阳交通，万物成矣。”《列子殷汤》篇：“春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。” 　　《庄子·逍遥游》：“时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。” 　　《在宥》篇：黄帝闻广成子在于空同之上，故往见之。广成子曰：“自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。” 　　《天运》篇：“云者为雨乎？雨者为云乎？” 　　《外物》篇：“春雨日时，草木怒生。” 　　《尸子》：“神农之理，天下欲雨则雨。五日为行雨，旬日为谷雨，旬五日为时雨，正四时之制，万物咸利，故曰神雨。” 　　吕子《贵信》篇：“秋之德雨，雨不信则其谷不坚，谷不坚则五种不成。” 　　《史记·晋世家》：“重耳至秦，缪公与重耳饮。赵衰歌《黍苗》，曰：‘孤臣之仰君，如百谷之望时雨’。” 　　《淮南子原道训》：“春风至则甘雨降，生育万物。” 　　《俶真训》：“譬若周云之茏苁，辽巢彭濞而为雨，沈溺万物而不与为湿焉。” 　　《天文训》：“季春三月，丰隆乃出，以将其雨。” 　　《地形训》：“凡八纮之气，是出寒暑，以合八正，必以风雨。”〈又〉凡八极之云，是雨天下。八门之风，是节寒暑。八纮八殥八泽之云，以雨九州而和中土。〈又〉“土龙致雨，精神训血气”者，风雨也。 　　《缪称训》：“晖目知宴，阴谐知雨。”〈注〉“天将阴，雨则鸣。”《齐俗训》：“若转化而与世竞走，譬犹逃雨也，无之而不濡。” 　　《汜论训》：“古者民泽处复穴，圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨。”〈又〉触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，惟太山。 　　《说山训》：“人莫鉴于沬雨，而鉴于澄水者，以其休止不荡也。”〈又〉雨之集，无能沾，待其止而能有濡。 　　《说林》训：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。” 　　《修务训》禹，“沐浴霪雨，梳栉扶风。” 　　《泰族训》：“天之且风，草木未动而鸟已翔矣。其且雨也，阴曀未集而鱼已噞矣。” 　　京房《易》飞候：“太平之时，五日一风，十日一雨，岁凡三十六雨。” 　　《盐铁论》：“周公太平之时，风不鸣条，雨不破块，旬而一雨，雨必以夜。” 　　《孔子》大圣也。尝居上位相鲁三月不令而行不禁而止沛。若时雨之灌万物莫不兴起也。

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