图书集成·雷电部纪事

雷电部纪事(1)

　　《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏母曰附实，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿丘，弱而能言。”

　　《春秋合诚图》：尧母庆都，盖大帝之女，生于斗维之野，常三河东南，天大雷电，有血流阔天石之中，生庆都。

　　《书经·虞书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”

　　《周书·金縢》：武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。秋大熟朱获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启《金縢》之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事，对曰：“信噫公命，我勿敢言。”王执《书》以泣曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威，以彰周公之德。惟朕小子其新迎我国家，礼亦宜之。”王出郊，天乃雨反风，禾则尽起。二公命邦人：凡大木所偃，尽起而筑之，岁则大熟。

　　《尚书中候》：“秦穆公出狩，至于咸阳，日稷。庚午，天震大雷，有火下化为白雀，衔箓丹书，集于公交车。公俯取其书，言穆公之霸也。”讫胡亥《秦世家》事。

　　《二仪实录》：“禹会涂山之夕，大风雷震，有甲步卒千余人，其不披甲者以红绡帕抹其额。自此遂为军仪之服。”

　　《淮南子·览冥训》：“庶女告天，雷电下击景公台陨，支体伤折，海水大出。”〈注〉齐寡妇，无子不嫁，事姑敬谨。姑有女，利母财，杀母以诬妇。妇不能明，冤结叫天，雷电下击，景公之台陨坏，毁公支体，海水为之溢出。

　　《前汉书·高祖本纪》：“高祖母媪，尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上。已而有身，遂产高祖。”

　　《西京杂记》：“惠帝七年夏，雷震南山大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆燋黄。其后百许日，家人就其间得龙骨一具，蛟骨二具。”

　　《韩诗外传》：“海上有勇士曰菑丘欣，以勇闻于天下，过神渊，饮马，马沈。欣去朝服，拔剑而入，三日三夜，杀三蛟一龙而出，雷公随而击之，眇共左目。”

　　《列女传》：汉河南李叔卿为郡功曹，应孝廉，同辈疾之，宣言曰：“叔卿妻寡，妹以故不得应孝廉之目。”叔卿遂闭门不出，妹悲愤，乃诣府门自经，叔卿亦自杀，以明无私。既而家人葬之，后霹雳遂击杀所疾者，以置叔卿之墓，所震之家收葬其尸，葬毕，又发其家。

　　《荆川记》：“湖阳县，春秋蓼国樊重之邑也。重母畏雷，为石室避之，悉以文石为阶砌。今犹存。”

　　《后汉书·光武本纪》：“王寻、王邑围昆阳，光武与敢死者三千人冲其中坚，莽兵大溃。会大雷风，屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒争赴，溺死者以万数，水为不流。”

　　《蔡顺传》：顺太守韩祟召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣曰：“顺在此。”祟闻之，每雷辄为差车马到墓所，太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。

　　《华阳国志》：献帝舅车骑将军董承受命衣带中，密诏当杀公。承先与先主及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋，以将行。未发，曹公从容谓先主曰：“天下英雄，惟使君与操，本初之徒不足数也。”先主方食，失匕箸，会天震雷，先主曰：“圣人言‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃至于此也。”

　　《世说新语》：“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故，宾客左右皆跌荡不得住。”

　　曹嘉之《晋纪》：“诸葛诞以豪迈称，常倚柱书，雷震其柱，诞书自若。”

　　《晋书·王褒传》：褒母性畏雷，母没，每雷辄到墓，曰：“褒在此。”

　　《郭璞传》：“王导引璞参己军事，尝令作卦，璞言：公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。”导从其言，数日果震柏树，粉碎。

　　《夏统传》：统叱咤讙呼，雷电昼冥。

　　《刘曜载记》：曜年八岁，从元海猎于西山，遇雨止树下雷震树旁，人莫不颠仆，曜神色自若，元海异之曰：“此吾家千里驹也。”

　　《搜神记》：“晋扶风杨道和，夏于田中值雨，至桑树下，霹雳下击之，道和以锄格折其股，遂落地不得去。唇如丹，目如镜，毛角长三寸余，状似六畜，头似猕猴。”

　　《孝子传》：“竺弥字道纶。父生时畏雷，每至天阴，辄至墓伏坟悲哭，有白兔在其左右。”

　　《异苑》：“晋滕放，太玄初夏，枕文石枕卧，忽暴雨，雷震其枕，枕四解，旁人莫不怖惧，而放独自若云，微觉有声，不足为惊。”

　　《佛佛》凶虐暴恶，常自言国名佛佛，则是佛中之佛。寻被震死，既葬而复就冢中，霹雳其柩，引身出外。题背四字，表其凶逆而然也。国少时为涉去所袭。元嘉十九年，京口霹雳杀人，亦自题背。

　　《幼童传》：“颍川庚天佑三岁儿在北窗下戏，霹雳击檐前枣树，此儿晏然。”

　　《北史·窦泰传》：泰母梦风雷暴起，若有雨状，出庭观之，见电光夺目，驶雨沾洒，寤而惊汗，遂有娠。碁而不产，大惧。有巫曰：“度河湔裙，产子必易。”便向水所，忽见一人曰：“当生贵子，可徙而南。”泰母从之，俄而生泰。

　　《北史·薛孤延传》：延少骁果，神武尝阅马于北牧，道逢暴雨，大雷震地，烧浮图。神武令延观之，延案稍直前，大呼绕浮图走，火遂灭。延还，须及马鬃尾皆焦。神武叹其勇决，曰：“延乃能与霹雳斗。”

　　《法苑珠林》：唐封元则，渤海长河人。显庆中为光禄寺太官，掌膳。时于阗王来朝，食料余羊凡数十百口，王并托元则送僧寺长生，元则乃窃令屠家烹货收直。

　　龙朔元年夏六月，洛阳大雨，雷震杀元则于宣仁门外街中，折其项，血流洒地。观者盈衢，莫不惊愕。

　　《录异记》：“唐开元中，漳泉二州分疆界不均，互讼于台省，制使不能断。迨数年，辞理纷乱，终莫之决。于是州官焚香告于天地山川，以祈神应。俄而雷雨大至，霹雳一声，崖壁中裂，所竞之地拓为一径，高千尺，深仅五里，因为官道。壁中有古篆六行二十四字，皆广数”尺，虽约此为界，人莫能识。贞元初，流人李协辩之曰：“漳、泉两州，分地太平。永安、龙溪，山高气清，千年不惑，万古作程。”所云永安、龙溪者，两郡界首乡名也。

　　《广异记》：唐开元末，雷州有雷公与鲸斗，鲸身出水上，雷公数十在空中上下，或纵火，或诟击，七日方罢。海边居人往看，不知二者何胜，但见海水正赤。

　　《酉阳杂俎》：玄宗尝冬月召山人包超，令致雷声，超对曰：“来日及午有雷。”遂令高力士监之。一夕，醮式作法，及明，天无纤翳，力士惧之，超曰：“将军视南山，当有黑气如盘矣。”力士望之，如其言。有顷风起，黑气弥漫，疾雷数声。

　　唐蔡希闵，家在东都，暑夜，兄弟数十人会于厅。忽大雨，雷电晦暝，堕一物于庭，作飒飒声。命火视之，乃妇人也。衣黄紬裙布衫，言语不通，遂目为天女。使五六年能汉语。问其乡国，不之知，但云：“本乡食粳米，无碗器，用柳箱贮饭而食之。”竟不知是何国人。初在本国，夜出，为雷取上，俄堕希闵庭中。

　　唐欧阳忽雷者，本名绍，桂阳人，劲健勇于战斗。尝为郡将，有名，任雷州长史，馆于州城西偏。前临大池，尝出云气，居者多死。绍至，处之不疑，令人以度测水深浅，别穿巨壑，深广类是。既成，引决水，于是云兴，天地晦冥，雷电大至，火光属地。绍率其徒二十余人，持弓矢排锵，与雷师战，衣并焦卷，形体伤腐，亦不之止。自辰至酉，雷电飞散，池亦涸竭。中获一蛇，状如蚕，长四五尺，无头目，砍刺不伤，蠕蠕然。具大镬，油煎亦不死。烊铁汁方焦灼，仍杵为粉而服之，至尽。南人因呼绍为“忽雷。”

　　《酉阳杂俎》：“贞元年中，宣州忽大雷雨，一物堕地，猪首，手足各两指，执一赤蛇囓之，俄顷云暗而失。时皆图而传之。”

　　贞元初，郑州百姓王干，有胆勇。夏中作田，忽暴雨雷，因入蚕室中避雨。有顷，雷电入室中黑气陡暗。干遂掩户，把锄乱击，声渐小，云气亦敛。干大呼击之不已，气复如半床。已至，如盘砉然坠地，变成“熨斗折刀”、“小折脚铛”焉。

　　《原化记》：唐贞元中，华亭县界村堰典妻与人私，又于邻家盗一手巾，邻知觉，至典家寻觅，典与妻共讳诟骂，此人冤愤，乃报曰：“汝妻与他人私，又盗物，仍共讳骂，神道岂容汝乎？”典曰：“我妻的不奸，私盗物，如汝所说，遣我一家为天霹。”既各散已。至夜大风雨，雷震怒，击破典屋，典及妻男女五六人并死。至明雨犹未歇，邻人但见此家屋倒，火烧不已。众共火中搜出，觅得典及妻，皆烧如燃烛状，为礼拜求乞不更烧之，火方自息。典胁上题字云：“痴人保妻真，将家口质妻胁。”上书行奸，仍盗告县。检视远近咸知。吴越间震死者非少。有牛及鳝鱼树木等为雷击死者，皆闻于县辩识。

　　或曰：“人则有过，天杀可也。牛及树木鱼等，岂有罪恶而杀之耶？又有弒君弒父，杀害非理者，天何不诛？请为略说。”《洞庭子》曰：“昔夏帝武乙射天而震死，晋臣王导寝柏而移灾，斯则列于史籍矣。至于牛鱼，以穿踏田地，水伤害禾苗也。”或曰：“水所损亦微，何罚之大？”对曰：“五谷者，万人命也，国之宝重，天故诛之，以诫于人。

　　树木之类，龙藏于中”，神既取龙，遂损树木耳。天道悬远，垂教及人，委曲有情，不可一概。余曾见漳泉故事，漳、泉接境，县南龙溪，界域不分，古来争竞不决。忽一年大雷雨霹一山石壁，裂壁口刻字。漳泉两州，分地太平，万里不惑，千秋作程。南安龙溪，山高气清，其文今犹可识。天之教令，其可惑哉！且《论语》云：“迅雷风烈必变。”又《礼记》曰：“若有疾风迅雷甚雨则必变。虽夜必兴，衣服冠而坐。”又曰：“洊雷震，君子以恐惧修省。”夫圣人奉天教，岂妄说哉？今所以为之言者，序述耳。因为不尔，岂足悲哉！夫然弒君弒父，杀害无辜，人间法自有刑戮，岂可以区区之意，而责恢恢之网者欤？《宣室志》：唐元和中，李师道据青齐，蓄兵勇锐，地广千里，储积数百万，不贡不觐。宪宗命将讨之，王师不利，而师道益骄。乃建新宫，拟天子正衙，卜日而居。是夕，云物遽晦，风雷如撼，遂为震击倾圮，俄复继以天火，了无遗者。青、齐人相顾语曰：“为人臣而逆其君者，祸固宜矣。今谪见于天，安可逃其戾乎？”旬余，师道果诛死。

　　韩愈《嵩山题名》：“并少室而东，抵众寺，上太室中峰，宿封禅坛下石室。自龙泉寺钓龙潭水遇雷。”

　　《酉阳杂俎》：李墉在北都介休县，百姓送解牒，夜止晋祠宇下，夜半有人扣门云：“介休王暂借霹雳车，某日至介休收麦。”良久，有人应曰：“大王传语，霹雳车正忙，不及借。”其人再三借之，遂见五六人秉烛，自庙后出，介休使者亦自门骑而入，数人共持一物如幢扛，上环缀旗幡，授与骑者曰：“可点领。”骑者即数其幡，凡十“八叶，每叶有光如电起。百姓遍告邻村，令速收麦，将有大风雨。”村人悉不信，乃自收刈。至其日，百姓率亲情据高阜候天色，及午，介山上有黑云气，如窑烟，斯须蔽天，注雨如绠，风吼雷震，凡损麦千余顷。数村以百姓为妖，讼之工部员外郎张周封亲睹其《推案传奇》。“唐元和中有陈鸾凤者，海康人也。”负义气，不畏鬼神，乡党咸呼为“后来周处。”海康昔有雷公庙，邑人虔洁祭祀，祷祝既淫，妖妄亦作。邑人每岁闻新雷日记某甲子一旬，复值斯日，百工不敢动作，犯者不信宿必震死，其应如响。时海康大旱，邑人祷而无应。鸾凤大怒曰：“我之乡，乃雷乡也，为神不福，况受人奠酹如斯，稼穑既焦，陂池已涸，牲牢飨尽，焉用庙为。”遂秉炬爇之。其风俗，不得以黄鱼彘肉相和食之，亦必震死。是日，鸾凤持竹炭刀于野田中，以所忌物相和啖之，将有所伺，果怪云生，恶风起，迅雷急雨震之。鸾凤乃以刃上挥，果中雷左股而断。雷堕地，状类熊猪，毛角肉翼，青色，手持短柄刚石斧，流血注然，云雨尽灭。

　　鸾凤知雷无神，遂驰赴家，告其血属曰：“吾断雷之股矣，请观之。”亲爱愕骇，共往视之，果见雷折股而己又持刀欲断其颈，啮其肉为群。众共执之曰：“霆是天上灵物，尔为下界庸人，辄害雷公，必我一乡受祸。”众捉衣袂，使鸾凤奋击，不得。逡巡复有云雷哀其伤者，和断股而去。虽然，云雨自午及酉，涸苗皆立矣。遂被长幼共斥之，不许还舍。于是持刀行二十里，诣舅兄家。

　　及夜，又遭霆震，天火焚其室，复持刀立于庭，雷终不能害。旋有人告其舅兄向来事，又为逐出。复往僧室，亦为霆震，焚爇如前，知无容身处，乃夜秉炬入于乳穴嵌孔之处。后雷不复能震矣，三暝然后返舍。自后海康每有旱，邑人即醵金与鸾凤，请依前调二物食之。持刀如前，皆有云雨滂沱，终不能震。如此二十余年，俗号鸾凤为雨师。至大和中，刺史林绪知其事，召至州，诘其端倪，鸾凤云：“少壮之时，心如铁石，鬼神雷电，视之若无当者，愿杀一身，请苏万姓，即上元焉。能使雷鬼敢骋其凶臆也。”遂献其刀于绪，厚酬其直。

梦远书城(guxuo.com)