图书集成·雷电部辞赋

雷电部辞赋

　　《雷赋》晋·夏侯湛

　　伊朱明之季节兮，暑熏赫以盛兴。扶桑炜以扬燎兮，雷火煜以南升。大明黯其潜曜兮，天地郁以同蒸。掣丹霆之皓琰兮，奋迅雷之崇祟。驰壮音于天上兮，激驳响于地中。徒观其霰雹之所种凿，火石之所烧铄，云雨之所浇沃，流潦之所淹濯，当冲则擢破，遇披则纤溺，山陵为之崩荡，群生为之震辟。是以大圣变于烈风，《小雅》肃于天高。嗟乾坤之神祗兮，信灵化之诞昭。故先王之制刑，拟雷霆于征伐。恢文德以经化兮，耀武义以崇烈。苟不合于大象兮，焉济道以成哲。

　　《雷赋》李颙

　　伊青阳之肇化兮，陶万殊于天壤。结郁蒸以成雷兮，鼓訇棱之逸响。应万风以相薄，包群动而为长。乘云气之郁蓊兮，舒电光之炯晃；惊蛰虫之始作兮，惧远迩之异象。尔其发也，则腾跃喷薄，砰磕隐天。起伟霆于霄际，催劲木于岩巅。驱宏威之迅烈，若崩岳之阗阗。斯寔阳台之变化，固《大壮》之宗源也。若乃骇气奔激，震响交搏；濆沦隐辚，崩腾磊落。来无辙迹，去无阡陌。君子恐惧而修省，圣人因象以制作。审其体势，观其曲折。轻如伐鼓，轰若走辙。嶪犹地倾，繣似天裂。比五音而无当，较众响而称杰。于是上穆下明，顺天承法。戒刑狱以致亨，孰非善而可慑。正震体于东方，立不易之恒业。豫行师而景奋，解宥过而人协。

　　《雷电赋》顾凯之

　　太极纷纶，元气澄练，阴阳相薄，为雷为电，是以宣尼敬威忽变，夫其声无定响，光不恒照，砰訇轮转，倏闪罗曜。若乃太阴下沦，少阳初升，蛰虫将启，动灵先应，殷殷徐振，不激不凭，岂隐隐之虚应，乃违和而伤生，昭王度之先节，见二仪之幽情。至乃辰开日明，太清无霭，灵眼扬积以瞿焕，壮鼓崩天而砰磕，陵堆訇隐以待倾，方地嶪崿其若败。苍生非悟而丧魂，龙鬼失据以颠沛。光惊于泉底，声动于天外。及其洒北斗以诞圣，震昆阳以伐违。降投鹿以命桀，岛双濆而横尸。倒惊桧于霄际，推腾龙于云湄。烈天地以绕映，帷六合以动威。在虚德而卷舒，谢神艳之难追。

　　《维摩经十譬电赞》宋·谢灵运

　　倏烁惊电过，可见不可逐。
　　恒物生灭后，谁复核迟速。
　　慎勿空留念，横使神理恧。
　　发已道易孚，忘情长之福。

　　《霹雳赋》唐·张鼎

　　殷其雷，在南山之隈。黑蜧翔，云暗天起；黄雀惊，风动地来。飘忽兮霏烟驿雾拂楼台；惨烈兮飞砂走砾扬尘埃。波涛翻而海水激，树拔根而山石摧。于是阴阳交战，晦明相贼。或击或驰，乍通乍塞。望腾蛇之上下，见飞龙之南北。电光开而山泽红，雨气合而原野黑。

　　威声奋击于霄汉，逸响振动于都国。而乃阴轸徘徊，“谓高天压而泰山颓；鼓怒发泄，谓厚地震而梁木折。

　　声之所射者向无不碎，气之所奔者中无不绝。值石则片片冰开，当树则重重瓦裂。其为始也，则赫赫奕奕，若烈风猛火之燎昆仑；其为终也，砰砰轰轰，若决水转石之溃龙门。拟战鼓，则三军乱击，方戎车，则百两齐奔。川岳为之摇荡，天地为之昼”昏。岂直闻之者掩耳而夺气，见之者瞑目而埋魂，若斯而已哉！

　　观其咈郁氤氲，腾波磊落，辉光之所倏闪，声气之所喷薄，岂在微而应，必有感而作。击齐堂也，识孝妇之怀冤；震鲁庙也，哂佞臣之隐恶。故导风伯，从雨师，以丰隆为号令，以列缺为鞭笞。洪涯飞霆以沥液，奔源走沫以流漦，迫鲸鲵使蹭蹬，怛蛟螭使躨跜。蛙黾丧明于灶穴，鳣鲔失路于庭墀。当此时也，别有迹履奸慝，事兼狂狷。想人孽之无逃，虑天灾之有谴。各忧心而股栗，咸戢惊而肉战。虽重华顺之而不恚，宣尼惊之而不变。若乃依仁游艺之伍，含道养性之流，心且静而神逸，名既扬而行修。通人倚柱而坦荡，孝子绕墓而思柔。苟有言而寡悔，夫何惧而何忧？

　　《乱》曰：“我何忧兮忧天怒，岂不欲往兮为多露。我有惧兮惧天威，岂不欲往兮露未晞。素履直载，时道善肥。古而可作，吾与同归！”

　　《雷赋》张仲甫

　　粤若稽古，太始之初，阴阳和而为炭，天地张而为炉。镕铸品类，陶汰清虚。名之四海，谓之“八区。”阴阳相荡，感成雷乎。号曰天地之鼓，事载《河图》之书。藏冰以时，则响出而不震；仲秋之月，必声隐而无余。或震怒百里，雨润同沾。法威形于牧宰，察丑恶于毫纤。或殷辚而鼓作，或灭没而韬潜。吼若天开，辟如地裂。动静必以其时，喜怨于焉有节。是以樊重入室，王褒绕墓。终不苟于瑕疵，冀中平于朗寤。蛮夷于是胆慑，贤豪于是心惧。恶不戒而潜至，善乃全而焉措。无贵无贱，敬天之怒。五星不逆，六气合度。发阳和，启蛰户。农事兴作，秋成斯睹。以日系时，有伦有序。欻焉而来，倏焉而去。豉踊莫测其踪，安息莫知其所。搜获山川，洗涤寰宇。尔其为状也，则乃联鼓畾畾，力士雄雄，云飞电耀，起自震宫。其为声也，磊磊落落，砰砰訇訇，龙潜鱼跃，海涌山倾，星宿为之霾翳，日月为之昏暝。夫其赩赫震耀，纷纭煽作，临峻崖，投深壑，终不骋于雄豪，将劝善而惩恶。布云雨于潜龙，御丹书于白雀。若乃王纲如绳，笼罗有情。是谓“小人无礼，君子无刑。”守容貌而无恒，岂耳目之不明。终冀贞廉于众口，法令未若于雷霆。

　　《上天鼓文》程浩

　　雷车阗阗，六合喧吼。骤风雨于南极，族星云于北斗。蹙东海以波荡，摆太山而瓜剖。玉石至坚，切如泥泞；松柏至劲，粉为枯朽。鼍皮击考，而魑魅晱旸；龙领抵触，而鲸鲵奔走。陶铸造化之炉，而鸿毛万像；斡运乾坤之柄，而婴孩群有。由是言，则九鼎琐细，三山培塿。

　　鼒鼐可以指挥，蓬莱可以背负。殊不测离苍天之近远，当惧惊魂；在元云之几重，徒劳矫首。及夫白日雨歇，长虹霁后，列缺缓辔，元冥假手。蓄残怒之未泄，闻余音之良久。而小子之谬学，敢献疑于座右。今若为善恶之宰主，操赏罚之休咎，胡不扶持颜、闵之膻行，夭阏跖、蹻之首寿。罪一乱臣，惩天下之凶丑；旌一孝行，激天下之悌友。法高悬于尧典，刑丕试于周后。何必霹雳潜屋之龙，养育吠尧之狗。

　　《春雷赋》樊珣

　　惟圣作乂，先天授人；惟天辅德，启圣无亲。故我皇齐七，政协三辰，化孚大麓，道畅经纶。是以庆集天宝，祥开地珍，法威刑于震耀，效生植于阳春。鸿名既增，睿历伊始，当涣汗之初发，听春雷之肇起。将克宣阳，罔忒时纪，导达万萌，震惊百里。南山望远，乘雨气而方来；长门听深，象车声而未已。若降在下，如飞在天。郁重电而虺虺，殷高栋以阗阗。作解群物，扬灵上元。启春和于蛰户，兆农庆于丰年。若乃势猛凌空，声雄出地。形未迁而必肃，政不戒而潜至。浑浑其象，含四气于一朝；虩虩其威，警千官于庶位。及夫荟蔚云卷，烟埃稍廓。余云既稀，厉响不作。摅残怒于平野，转轻音于峻阁。来虽莫制，必先戒而后臻；去则何言？知劝善而惩恶。是故知圣人御气立极，居贞体元。灾攘不令，祉降攸繁。岂与夫震庙为凶，方知展氏之慝；雹灾莫御，乃讯申丰之言。则有抱影穷居，在阴向隅。虽倚楹而有得，终弃室以思濡。进道则望深知己，观光而业谢冥符。感云雷之布泽，思自达于通衢。

　　《雷在地中赋》滕迈

　　雷动而息，地卑而深。当严凝之戒节，向博厚以潜音。
　　顺静于时，乃退藏而默处。反本乎土，乍响绝而声沉。
　　岂独敛震惊于坤德，抑亦彰休复于天心。原其辞满，盈止奋肆，混然无朕，寂兮深閟。解威邻于蛰户，销声处夫阴位。善列缺之归功，见元冥之内事。以是细观其所，广征其类。初疑罢转石，远积南山之阳；又若驻奔车，深掩长门之地。象则存矣，理难求焉。冲融将凝冱暗息，隐辚与泾洛潜连。道尚处幽，奚爽下安于土；功存作解，终期上奋于天。足使至人将齐其默默，楚客绝想夫填填，苟有托其厚载，亦无辞于《小畜》。骇气结乎土囊，迅音止夫坤轴。斯可以验启闭，分寒焕，不失动静，乃顺之于时，将体行藏，故受之以复。未萌向像讵可求，思勿以潜，虽伏矣，是当薄言。《震》之一阳之气始生，孰能轻动；百里之音未发，吾非后时。自然居善闭之中，因积风之所扇，且冥漠以斯在，岂迅烈而遽变？睹秋毫之末者，无惭听而不闻；写钟鼓之音者空叹视而不见。若夫元律云暮，众汇凄其，苟未离乎坎窞，且自理于希夷。不然，先王何以取象？《大易》于焉立辞，至矣哉，法雷而行教也，弛张之义在兹。

　　《初雷启蛰赋》谢观

　　蛰处于冬，雷生自震；启一声于春候，知万类之奋迅。

　　虺虺初动，祁祁始振。首出庶物，为阴阳号令之端；有开必先，作天地发生之信。原夫飞走各志，群分处阴。

　　既不戁以不竦，尚声销而影沉。及夫勾芒御辰，夹钟应律。整云师布露之泽，迫和氏春分之日。温风载扇，重阴四密。动丰隆之大声，发昆虫之暗室。跂行喙息，闻填填而鼓舞争驰；脰振翼鸣，随虩虩而雷同兢出。

　　隐蔽虽入，腾扬有期。变轩轰而作矣，俱引领以从之。见群生向风之义，知六钧播物之时。是则感之于彼，而乃乘之在兹。且遂隐隐以起予，各侁侁而挺尔。穴处者聆之而厉志，泥蟠者闻斯而举趾。均发万品，非唯百里；各腾声实。莺出谷而载飞，竞逐明时，范弹冠而思起。摇车效之而可也，聚蚊因之而有以。然后舍彼即此，违阴就阳。角觡奋迅，羽翼弛张。殷南山之粗厉，启出地之潜藏。似桴鼓之才终；戈鋋熠熠，如击石之止后。鸟兽跄跄，有若众汇居蒙。一呼而告，群生未觉；一言以导，曾无震寝之虞，谁有击台之暴。于是桃吐其秀，鹰化为鸠。助发生之德，省囹圄之囚。潜匿假之而振拔，毛介因斯而处休。大哉震元，利拯群生而出幽。

　　《雷赋》宋·吴淑

　　夫动万物者，莫疾乎雷者也。若夫虩虩方来，虺虺未已。挺出万物，震惊百里。既明罚而敕法，亦惊远而惧迩。若夫名之天鼓，主以轩星。验雊雉之先觉，知玉虎之晨鸣。君子所以作乐崇德，折狱致刑。敬天之怒，虽夜必兴者也。尔其天地大骇，阴阳相薄，或入夜推车，或先时奋铎。至夫地中为复，泽中则随。纳大麓兮弗迷，在南山而殷其徒。闻盖医之为忌，岂容掩耳而先知？隐耳发声，轰然急激。或以歌梁子之引，或以破高祺之石。则有蔡顺环冢，樊重置室。会稽曾击于羊群，临贺尝观于斧迹。既为长子，还喻人君。观繇尝闻于噬嗑，考象亦着于经纶。撞八荒千里之鼓，为折冲拒难之臣。亦有食飞鱼而不惧，服嘉荣而靡畏。去不祥而弗荫，指石室而云避。至其成于积风，起自金门。伤王衰之绕墓，嘉竺弥之伏坟。太初焦衣而自若，诸葛倚柱而无闻。亦云“其声出地，其形连鼓。”击东海之菑丘，感齐台之庶女。至于碎滕放之石枕，震王导之柏树。既观作解，还闻奋豫。禀精已闻于黄帝，感气仍传于子路。仰乎一震之威，当无忘乎恐惧。

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