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雷电部汇考

《易经·说卦传》 　　震：为雷。 　　〈大全〉《张子》曰：“阴气凝聚，阳在内者不得出，则奋击而为雷。” 　　离：为火，为日，为电。 　　〈大全〉节斋蔡氏曰：阴丽于阳则明，故“为电。” 　　《春秋·隐公九年》 　　三月癸酉，大雨，震电。 　　《左传》：九年“春王三月癸酉，大雨霖以震。”书始也。 　　〈疏〉《说文》云：“震，劈历震物者。电，阴阳激曜也。”《河图》云：“阴阳相薄为雷，阴激阳为电。”然则震是雷之劈历，电是雷光。僖十五年“震夷伯之庙”，是劈历破之。雷之甚者为震，故何休云：“震，雷也。” 　　《公羊传》：“何以书？记异也。何异尔？不时也 　　〈注〉震雷电者，阳气也。有声名曰雷，无声名曰电。 　　《谷梁传》：“震，雷也；电，霆也。” 　　〈疏〉《说文》云：“震，霹雳也。”阴击阳为电。电者即雷之光。与此传异者，《易卦》“震为雷”，故何休亦以震为雷。霆者，霹雳之别名。有霆必有电，故传云“电，霆也。”或当“电”、“霆”为一也。 　　《胡传》：“震电者，阳精之发。” 　　《礼记·月令》 　　仲春之月日夜分，雷乃发，声始电，蛰虫咸动，启户始出。 　　〈注〉《发》，犹出也。〈疏〉“雷乃发声”者，雷是阳气之声，将上与阴相冲。蔡邕云：季冬雷在地下，则雉应而雊；孟春动于地之上，则蛰虫应而振出，至此升而动于天之下，其声发扬也。以雷出有渐，故言“乃。”云“始电”者，电是阳光，阳微则光不见。此月阳气渐盛，以击于阴，其光乃见，故云“始电。” 　　仲秋之月日夜分，雷始收声。 　　〈注〉“雷始收”，声在地中，动内物也。〈疏〉知“动内物”者，以雷是阳气，主于动，不惟地中潜伏而已。至十一月一阳初生，《震》下《坤》上，《复》卦用事，《震》为动，《坤》为地，是动于地下，是从此月为始，故云“动内物”也。 　　《尔雅·释天》 　　疾雷为霆霓。 　　〈注〉雷之急激者为“霹雳。” 　　《国语·周语》 　　阴阳分布，震雷出滞。 　　〈注〉“阴阳分”，日夜同也。“滞”，蛰虫也。 　　《易纬·稽览图》 　　阴阳和合为“电辉。”辉也，其光长。 　　《春秋纬·合诚图》 　　轩辕星，主雷雨之神。 　　《山海经·海内东经》 　　雷泽中有雷神，龙身而人头，豉其腹，在吴西。 　　《史记·天官书》 　　天，“雷电、虾虹，辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏。” 　　《淮南子·天文训》 　　阴阳相薄，感而为雷，激而为霆。 　　《大戴礼·夏小正·雉震呴》。震也者，鸣也；呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻之。何以谓之雷？则雉震呴相识以雷。 　　《曾子天圆》 　　阴阳之气，各尽其所则静矣。偏则风，俱则雷，交则电。 　　〈注〉自仲春至仲秋，阴阳交泰，故“雷电也。” 　　《春秋繁露·五行五事》 　　霹雳者，金气也，其音商。电者，火气也，其音征。雷者，土之气也，其音宫。 　　《星经·雷电》 　　雷电六星，在室西南，主兴雷电。 　　《霹雳》 　　霹雳五星，在云雨北，主天威击劈万物。 　　《释名·释天·雷》硍也。如转物有所硍。雷之声也。 　　电，殄也。乍见则殄灭也。 　　震，战也。所击辄破，若攻战也。又曰：“辟历”，辟，折也。所历皆破折也。 　　《晋书·天文志》 　　柳八星，主雷雨。 　　《宋史·天文志》 　　“雷电六星，在室南”，明动，则雷电作。 　　霹雳五星，主阳气大盛，击碎万物。与五星合，有霹雳之应。 　　《观象玩占·总叙雷电》 　　雷于天地为长子，主发生。二月出地，百八十日，雷出则万物出。八月入地，百八十日，雷入则万物入。“入则除害，出则兴利”，人君之柄也。 　　《春秋繁露》曰：霹雳者，金气也。一云：雳雳振物也。《释名》曰：“霹雳，折也，所历皆破。折，震，战也，所击辄破，若攻也。”京房曰：“霆者，金之余气也。金者，内鉴而外冥。” 　　“电”，阳精之发见也。“先电而后雷随之”者。阳胜阴也。“正雷先鸣而后电者。”阴胜阳也。 　　《本草纲目》 　　霹雳碪释名 　　李时珍曰。一名雷楔。旧作针及屑。误矣。 　　集解 　　陈藏器曰：“此物伺候震处，掘地三尺得之，其形非一，有似斧刀者，剉刀者，有穴二孔者。一云出雷州并河东山泽间，因雷震后得者。多似斧，色青黑班文，至硬如玉。或言是人间石造，纳与天曹，不知事实。” 　　李时珍曰：按《雷书》云：“雷斧如斧，铜铁为之；雷碪似碪，乃石也。紫黑色。雷锤重数斤；雷钻长尺余，皆如钢铁。 　　雷神以劈物，击物者；雷环如玉环，乃雷神所佩，遗落者；雷珠乃神龙所含，遗下者夜光满室。”又《博物志》云：“人间往往见细石，形如小斧，名霹雳斧，一名霹雳楔。”《元中记》云：“玉门之西有一国山，上立庙，国人年年出钻以给雷用。”此谬言也。雷虽阴阳二气，激薄有声，实有神物司之，故亦随万物《启蛰》。斧、钻、碪、锤皆实物也。 　　若曰在天成象，在地成形，如星陨为石，则雨金石、雨粟麦、雨毛血，及诸异物者，亦在地成形者乎？必太虚中有神物使然也。陈时苏绍雷锤重九斤。宋时沈括于震木之下，得雷楔，似斧而无孔。鬼《神之道》幽微，诚不可究极。 　　主治 　　陈藏器曰：“无毒。主大惊失心，恍惚不识人。井石淋磨汁服，亦煮服作枕，除魔梦不祥。” 　　李时珍曰：“刮末服，主瘵疾，杀劳虫，下蛊毒，止泄泄。置箱笼间，不生蛀虫诸雷物。佩之，安神定志，治惊邪之疾。” 　　雷墨集解 　　李时珍曰：按《雷书》云：“凡雷书木石”，谓木札入二、三分，青黄色。或云雄黄、青黛、丹砂合成，以雷楔书之。或云蓬莱山石脂所书。雷州每雷雨大作，飞下如砂石，大者如块，小者如指，坚硬如石，黑色光艳至重。刘恂《岭表录》云：“雷州骤雨后，人于野中得石如黳石，谓之雷公墨，扣之铮然，光莹可爱。”又李肇《国史补》云：“雷州多雷，秋则伏蛰，状如人握，取食之。”观此，则雷果有物矣。 　　主治 　　李时珍曰：“小儿惊痫邪魅诸病，以桃符汤磨服即安。” 　　震烧木释名 　　李时珍曰：一名霹雳木。此雷所击之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注：《博物志》云：“用击鸟影，其鸟必自堕也。” 　　主治 　　陈藏器曰：“火惊失心，煮汁服之。又挂门户，大厌火灾。” 　　《天步真原·论天气日月五星之能》 　　土星、木星相会及冲方，夏至雷，秋分如土星在上，天气风雨大雷。 　　土星火星相会及冲方，春分大雨电。 　　“土星太阳会冲方”，为“大门开，夏至雹雷。” 　　木星火星会冲方湿宫，大雨雷电，夏至热，大雷木星太阳会冲方，夏至小雷。 　　“火星太阳会冲方湿宫，大雷电，夏至大热雷电。”火星水星会冲方夏至雷电。 　　“太阳金星会”，夏至、雷。 　　《论天气开门之理》 　　开门之理，如太阳舍在巨蟹，土星舍在磨羯，不论何时，但太阳与土星相会冲方，即为开门，门开即有入门者，其冷热晴雨皆倏忽有变。火星金星是开水门，有雷霆坏树木。 　　《扫星》 　　扫星“色不定”者，水星之性雷电。 　　《日月食》 　　太阳太阴失光，其害所主，当论五星，此时看与太阳太阴相会相冲方，火星主雷电雨。 　　《占年主星》 　　火星为本年主星，多热风雷电。 　　《春秋分至论天气》 　　四正宫内五星，在日光下，夏至热，雷。 　　二至二分前，朔望日月相交处，土星若在一百八十、九十一百、二十、六十，必有雷电。 　　金、水在日光下，夏至有雷。土星、火星、木星亦略同。 　　《杂会论天气》 　　“月与火星会湿宫内”，其时金星、水星、离火星，六十、九十一百、二十、一百、八十大雷电。 　　月离日，或金星一百八十度，或白羊、天秤、天蝎、双鱼内有雷电雨。

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