梦远书城　>　类书　>　图书集成乾象典　|　上页　下页

星辰部纪事(2)

《酉阳杂俎》：武攸绪，天后从子，年十四，潜于长安市中卖卜，一处不过五六日，因徙升中岳，遂隐居服赤箭茯苓，晚年肌肉始尽，目有紫光，昼见星月。 　　僧一行博览无不知，尤善于数，钩深藏往，当时学者莫能测。幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥访一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以请求，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。一行心计。 　　浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙大瓮于中。又密选常住奴二人，授以布囊，谓曰：“某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来，其数七，可尽掩之，失一则杖汝。”奴如言而往。至酉后，果有群豕至，奴悉获而归。一行大喜，令寘瓮中，覆以木盖，封以六一泥，朱题梵字数寸，其徒莫测。诘朝，中使叩门，急召至便殿。玄宗迎问曰：“太史奏昨夜北斗不见，是何祥也？师有以禳之乎？”一行曰：“后魏时失荧惑，至今帝车不见。古所无者，天将大警于陛下也。夫匹妇匹，夫不得其所，则陨霜赤旱。盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎释门。以瞋心坏一切善，慈心降一切魔。如臣曲见，莫若大赦天下。”玄宗从之。又其夕，太史奏：“北斗一星见，凡七日而复。”成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。 　　《续博物志》：“明皇获二十七仙王像于宁州罗川县金华洞，奇伟异状，各各不同。内有心星一座，甚美，手板复有明致御名。其地属互可思庄，其人已百岁，后置真宁观，改罗川为真宁县。今有王像图传于世。” 　　《开元天宝遗事》：“帝与贵妃每至七月七日夜，在清华宫游宴。时宫女辈陈瓜花酒馔，列于庭中，求恩于牵牛、织女星也。宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星。嫔妃各以九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。” 　　《云仙杂记》：杜子美十余岁，梦人令采文于康水，觉而问人，此水在二十里外，乃往求之，见鹅冠童子告曰：“汝本文星典吏，天使汝下谪为唐世文章，海九云诰已降，可于豆垄下取。”甫依其言，果得一石，金字曰：“诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆热，声振扶桑享天福。”后因佩入葱市，归而飞火满室，有声曰：“邂逅秽吾，令汝文而不贵。” 　　《大唐新语》：尹伊尝因坊州司户尚药局牒省索杜若省符，下坊州供送，伊判之曰：“坊州本无杜若，天下共知省符忽有此科，应由谢脁诗误。华省曹郎如此判，岂不畏二十八宿，向下笑人。”由是知名。改补雍州司法。 　　《云仙杂记》：“郑广文屋室破漏，自下望之，窍如七星。”《唐书·王鉷传》：“天宝八载，方士李浑上言，见太白老人告《玉版秘记》事。帝诏鉷按其地求得之，因是群臣奉上帝号。” 　　《南楚新闻》：李泌谓肃宗曰：“臣绝粒无家，禄位茅土，皆非所欲。收复京师，但枕天子膝，一觉，使司天奏有客星犯帝座足矣。” 　　《云溪友议》。太仆韦卿觐，欲求夏州节度使。有巫者知其所希，忽诣韦门曰：“某善祷祝星神，凡求官职者，必能应之。”韦不知其诈伪，令择日夜深，于中庭备酒果香烛等。巫者乘醉而至，请韦自书官阶一道，虔启于醮席。既得手书官衔，仰天大叫曰：“韦觐有异志，令我祭天。”韦公合族拜曰：“乞山人无以此言，百口之幸也。”凡所玩用财物悉与之。 　　《本事诗》：崔曙进士，作明堂火珠诗，续帖曰：“夜来双月满，曙后一星孤。”当时以为警句。及来年曙卒，唯一女名星星，始悟其自谶也。 　　《闻见后录》：天下州名俗呼不正者有二：一处州，旧为括州，唐德宗立，当避其名，适处士星见分野，故改为处，音楮，今俗误为处所之处矣。 　　《全唐诗话》：樊素善歌，小蛮善舞，乐天诗有曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”至于高年，又赋诗曰：“失尽白头伴，长成红粉娃。”因为《杨柳词》以托意云：“一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。”及宣宗朝，国乐唱是词，帝问永丰在何处，左右具以对。遂命取永丰柳两枝，植于禁中。白感上知，又为诗云：“一树衰残委泥土，双枝移种植天庭。定知此后天文里，柳宿光中见两星。” 　　《酉阳杂俎》：“旧说不见辅星者将死，成式亲故常会修行，里有不见者，未周岁而卒。” 　　相传识人星不患疟，成式亲识中识者悉患疟，又俗不欲看天狱星，有流星入，当披发坐哭之候，星却出，灾方弭。《金楼子》言：予以仰占辛苦，侵犯霜露，又恐流星入天牢，方知俗忌之久矣。 　　“前秀才李鹄，觐于颍川，夜至一驿。才卧，见物如猪者，突上厅阶。鹄惊走，透后门，投驿厩，潜身草积中，屏息且伺之。怪亦随至，声绕草积数匝，瞪目相视。鹄所潜处，忽变为巨星，腾起，数道烛天。鹄左右取烛，索鹄于草积中，已卒矣。半日方苏，因说所见，未旬，无病而死。” 　　《云仙杂祀》：“孙愿夜行横塘，见池中大鱼映月吸水，移”时不去。池外数步有一小坎，正涵北斗，有虾蟆数十，共来饮啜，愿异之。明日，汰池中，惟有一大鲤，身已五色。复来坎所访求，虾蟆得三足者数十梁邺上元后，忽发变如血，卜曰：“元夜食牛肺，犯天枢。”巡使夜行祷谢可免。 　　《摭言》：卫元规酒后忤丁仆射，以书谢曰：“自兹囚酒星于天狱，焚醉目于秦坑。” 　　《录异记》：“嘉州夹江令、检校工部尚书朱播尝居官得疾，四支不能运用，举体沉重，每转侧皆须数人扶舁，以为风废，药饵攻之未效，忽眼痛且瘇，昼夜烦楚。又数日，俄而渴，作嗜水及汤饮，不知石斗之量。又数日，心狂愤愤，若有所睹，赖其沉顿，不能转动。若不然，亦将披发裸走，无所畏惮矣。旬日之中，四疾相属，风露之危。期在旦夕矣。”既昼夜不寐。疲倦之极。忽如睡不睡，见七仙人列坐在前。才长五六寸。衣帔冠服，眉目髭发，历历分明。五人相倚而坐，二人两畔横坐。播心自思之：“正坐则有，横坐如何？”忽闻侧畔空中有人应曰：“既为仙人，无所不可，何怪横坐？”闻讫，亦不见所语之人，七仙人亦复不见。自此常觉有人为握搦手足，扪拍背膊，所疾渐损。其日所嗜冷水汤饮，顿减一半。如是三五日，便能主持公事，祇对宾客，所疾全愈。因画北斗七星真人供养焉。 　　《稽神录》：伪吴鄂帅王玙，少为小将，从军围颍州，夜梦道士告之曰：“旦有流星堕地，能避之，当至将相。”明日众军攻城，城中矢石如雨，玙仗剑倚栅木而督战。俄有飞石正中其栅木及玙铠甲皆糜碎，而玙无伤，因叹曰：“流星正谓尔耶。”由是自负，卒至大官。 　　《江南野录》：嗣主如南都，既数日，诘旦，殿庭忽见残獐一脚，视之乃兽食之余。询宿卫，莫知所以。使往询陈陶，陶曰：“昨暮乃狼星值日，故尔。”嗣主叹曰：“真鸿儒也。” 　　陆游《南唐书·伍乔传》：乔居庐山国学数年，山中浮屠梦仰视见一大星，芒色甚异，旁有人指之曰：“此伍乔星也。”既觉，访得乔，乃倾资奉之，使入金陵举进士。及试，牓出乔果为首。 　　《清异录》：“世宗时，水部郎韩彦卿使高丽，卿有一书曰《博学记》，偷抄之，得三百余事。今抄天部七事，一屑金星也。” 　　《辽史·耶律孟简传》：“孟简性颖悟。六岁，父晨出猎，俾赋《晓天星月诗》，孟简应声而成，父大奇之。” 　　《湘山野录》：祖宗居潜日，与赵韩王游长安市，时陈抟乘一骑遇之，下驴大笑，中簪几坠，左手握太祖，右手挽太宗曰：“可相从市饮乎？”太宗曰：“与赵学究三人并游，可当同之。”陈睥睨韩王甚久，徐曰：“也得，也得，非渠不得预此席。”既入酒舍，韩王足疲，偶坐席左，陈怒曰：“紫薇帝垣一小星，辄据上次，不可斥之，使居席右。” 　　《渑水燕谈录》：“建隆中，南都一夕星陨如雨点，或大或小，光彩煜然，未至地而灭。景祐初，忻州夜中星陨极多，明日视之，皆石闻。今忻民犹有蓄之。”乃知《公羊传》以“雨星不及地而复”，其说得之。《左氏》以“如雨”而言“与雨偕”，非也。 　　《玉壶清话》：景德三年，有巨星见于天氐之西，光芒如金圆，无有识者。春官正周克明言：“按天箓，荆州占，其星周伯语曰：‘其色黄金，其光煌煌，所见之国，太平而昌’。又按《元命苞》，此星一曰德星，不时而出。”时方朝野多欢，六合平定，銮舆澶渊，凯旋万域，赋敛无横，宜此星之见也。克明本进士，献文于朝，召试中书，赐上及第。 　　《绍兴府志》：“吴仁璧女少能诗，兼明元象阴阳之学。天圣中，仁璧登进士，居越中，甚贫困。间常徉狂乞于市，女曰：‘大人慎出入，恐罹网罗’。已而钱武肃王命撰其母墓铭，仁璧不从，遂被系。女泣曰：‘文星失位，大人其不免乎’？遂并女沉之东小江，女年十八。” 　　《渑水燕谈录》：柳三变，景祐末登进士第，少有俊才，尤精乐章。后以疾更名永，字者卿。皇祐中，久困选，调入内都，知史甚爱其才，而怜其潦倒。会教坊进新曲《醉蓬莱》，时司天台奏老人星见，史乘机荐之，仁宗大悦。 　　《闻见后录》：洛阳楚氏葬龙门之东，尹樊村，凿井，每不得泉。有术者云：夜以水盛器，见星多者，下有泉。用之果然。 　　《天中记》：嘉祐八年冬十一月，京师有道人游十于市，莫知所从来，貌体古怪，不与常类，饮酒无算，未尝觉醉。都人士异之，相与諠传。好事者潜图其状。后近侍达帝，引见赐酒一石，饮及七斗。次日司天台奏“寿星临帝座，忽失道人所在。”仁宗嘉叹久之。 　　《湖广通志》：宋曾巩知襄州，朝廷遣使搜水利，各辟三两选人充勾当公事。巩一日宴诸使者，坐客云：“昨日大星坠于西南，有声甚厉，又有小星随之。巩曰：‘小星必天狗下勾当公事也’。” 　　《梦溪笔谈》：“治平元年，常州日禺时，天有声如雷，乃一火星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移着西南。 　　又一震，坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中只有一窍如杯大，极深，下视之，星在其中荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州府金山寺”，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为《之传》，甚详。 　　《志林》：“绍圣二年五月望日，敬造真一法酒成，请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。”将奠，雨作，已而清风肃然，云气解驳，月星皆见，魁标皆爽。彻奠，阴雨如初。谨拜首稽首而记其事。 　　《江西通志》：“南康府德星石，旧云落星，在府南二里湖中，即层城也。旧传有星坠水，化为石，高五丈许。宋蒋之奇诗：‘今日湖中石，当年天上星’。”元祐间，敕建禅寺于上，赐额为“福星龙安院。” 　　《桯史》：承平时，国家与辽欢盟，文禁甚宽，辂客者往来，率以谈谑诗文相娱乐。元祐间，东坡寔膺是选，辽使素闻其名，思以奇困之。其国旧有一对曰“三光日月星”，凡以数言者，必犯其上一字，于是遍国中，无能属者。首以请于坡，坡唯唯，谓其介曰：“我能而君不能，亦非所以全大国之体。”四诗风雅《颂》，天生对也。 　　晁补之《游新城北山记》：“时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。” 　　《浙江通志》：“宋林灵素，初名灵噩，字岁昌，永嘉人。政和三年至京，每侍宴太清楼下，见元祐党籍碑，灵素稽首。上怪问之，对曰：‘碑上姓名，皆天上星宿，臣敢不稽首’。因为诗曰：‘苏、黄不作文章客，童、蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人’。”上以诗示蔡京，京惶愧乞出。 　　《行营杂录》：政和间，求轼墨迹甚锐，人莫知其由。或传徽宗亲临宝箓宫醮筵，其主醮道流拜章伏地，久之方起。上诘其故，答曰：“适至上帝所，值奎宿奏事，良久方毕，始能达其章也。”上叹讶久之，问曰：“奎宿何神为之，所奏何事？”对曰：“所奏事不可知，为此宿者，即本朝苏轼也。”上大惊，不惟弛其禁，且欲玩其词翰，一时士大夫遂从风而靡。 　　《委巷丛谈》：宋南渡诸将，韩世忠封蕲王，杨沂中封和王，张俊封循王，俱享富贵之极，而俊复善治生，其罢兵而归，岁收租米六十万斛。今浙中岂能着此富家也？绍兴间内宴，有优人作善天文者云：“世间贵官人，必应星象，我悉能窥之。法当用浑仪，设玉衡，若对其人窥之，见星而不见其人，玉衡不能卒办，用铜钱一”文亦可。乃令窥光尧，云“帝星也。”秦师垣，曰：“相星也”；韩蕲王，曰：“将星也。”张循王，曰：“不见其星。”众皆骇，复令窥之，曰：“中不见星，只见张郡王在钱眼内坐。”殿上大笑。俊最多赀，故讥之。 　　《闻见近录》：“广东老媪江边得巨蚌，剖之得大珠，归而藏之絮中，夜辄飞去，及晓复还。媪惧失去，以大釜煮之，至夜有光烛天，邻里惊之，以为火也，竞往赴之，光自釜出，乃珠也。明日纳于官府，今在韶州军资库。予尝见之，其大如弹，状如水晶，非蚌珠也。其中有北斗七星，隐然而见，煮之半枯矣，故郡不敢贡于朝。”《老学庵笔记》：赵元镇丞相谪朱崖，病亟，自书铭旌云：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。” 　　《癸辛杂识》：徐子方云：“向到故内观堂，有黑漆厨，内龛二石，高数尺，其一有南斗六星隐起石上，刻金书‘南极呈祥’。其阴有北斗七星亦隐起而色白，刻曰‘北斗降瑞’。及再至杭，则观堂已化为佛寺，此石莫知所在矣。” 　　《云南通志》：宋宁宗嘉定十七年，元太祖帖木真征东印度，至铁桥石门关，前军报有兽一角形如鹿而马尾，色绿，作人言曰：“汝主宜早还。”左右皆慑，独耶律楚材曰：“此名角端，盖旄星之精，能四方言语，好生恶杀。圣人在位，则斯兽奉书而至，且能日驰万八千里，灵异如鬼神，不可犯也。”帝即回驭。 　　《笔记》：景定三年，司历者曰：“星有天尾，旅于奎，填与辰从月后会，四星不相能也。乃季春月朔同轨，其占为文运不明，天下三十年无好文章。” 　　谢翱《游石洞夜坐记》三石洞之游，直抵其顶，山之僧曰师远者，邀宿寺中。望药壶诸岩，连洞如井，河汉众星挂其上，小者欲飞，大者欲滴。环视北斗，无见者。以问远，远云：“诸岩药壶直西北，最高，北斗堕其胁，故经年未尝一见。独萝阴缺处，见南斗历历，众皆瞻仰叹异。” 　　《元史·世祖本纪》：“至元五年十月，敕二分二至及圣诞节日，祭星于司天台。” 　　《张起岩传》，至元乙酉三月乙亥，太史奏“文昌星明，文运将兴。”时世祖行幸上京，明日丙子，皇孙降生于儒州，是夜起岩亦生。其后皇孙践祚，是为仁宗。始诏设科取士，及廷试，起岩遂为第一人。论者以为非偶然也。 　　《成宗本纪》：“至元三十一年五月，祭紫微星于云仙台小云石海崖。传母廉氏，夜梦神人授以大星，使吞之，已而有妊，及生，神采秀异。” 　　褚记室至治元年，玉案山产小赤犬，犬群吠遍野。占云：“天狗坠地为赤犬，其下有大军覆境。” 　　《诚斋杂记》：蔡州丁氏女精于女红，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益进。 　　《琅嬛记》：“女星傍一小星，名始影”，妇女于夏至夜候而祭之，得好颜色。“始影南并肩一星，名管朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。” 　　《内观日疏》：姚姥住长离桥，十一月夜半大寒，梦观星坠于地，化为水仙花一丛，甚香美，摘食之，觉而产一女，长而令淑，有文，因以名焉。观星即女史，在天柱下，故迄今水仙名女史花，又名姚女花。 　　《近峰记略》：“元天历戊辰，娄宿降灵，高皇帝以是年生。 　　至洪武戊寅而娄星复明。洪武元年正月，慧出昴。是年元运除旧，高皇布新。”是昴宿实应胡星也。正统己巳，荧惑入南斗，车驾北狩。 　　《遵闻录》：太祖亲征陈友谅，大战于彭蠡湖，与伯温皆在御舟，以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼，太祖亦惊起，疑共作乱，见伯温双手麾之，连声呼曰：“难星过，可更舟。”太祖如其言而更之。坐未半晌，旧舟已为敌炮击碎矣。 　　《龙兴慈记》：刑部尚书开济，聪敏明辨，深契圣心。圣祖一夕不睡，召济曰：“朕欲燕天上二十八宿。”济曰：“臣意亦然。”曰：“燕何品也？”曰：“昴、奎用酪，毕用鹿肉，觜用恨及果，参、牛用醍醐，斗、井、鬼用秔米，华和蜜，柳用乳糜，星用秔米，乌麻作粥，张用毗罗婆果，翼用煮熟青黑豆，轸用莠稗饭，角、氐用诸华饭，亢用蜜煮菉豆，房用酒肉，心危用秔米粥，尾用诸果根作食，箕用尼拘陁皮汁，女用鸟肉，虚用乌豆汁，室用肉血，壁用肉，娄用大麦饭，井肉，胃用秔米，乌麻野枣”，列于二十八张金卓上。曰：“何以知至否也？”曰：“二十八把金椅，用二十八纩红绵剖松椅上，至则芒头倒，不至则芒头不倒。”如《济》言，燕之二十六金椅，芒头尽倒，二椅芒头不倒。问曰：“二宿何不至也。”济曰：“一宿陛下一宿臣。”圣祖疑曰：“卿欲做朕不难也。”后以事见法。 　　《杭州府志》：明贝国器，郭溪人，寓居海宁乌鹊桥。有异术，与铁冠道人俱游白下，同宿。值太祖微行，假榻焉。因无枕，以斗为枕而寝。国器夜出视天曰：“‘帝星临斗’。帝遽昂然听之，铁冠曰：‘尚离尺余也’。帝大惊。” 　　《龙兴慈记》：圣祖遣高僧拜表上天宫，宗泐沐浴俯伏神游，三日后返。入奏曰：娄宿现形，俄疽发背崩。一云上有疾，使访周颠仙于匡卢天池山，颠令遍阅二十八宿，躔舍皆有人，惟一舍空然无人，一蛟龙垂首流血，颠云：此世主也。又角亢宿矣。 　　《明外·史方孝孺传》：“孝孺生时，有大星堕其所。幼警敏，双眸炯炯如电，读书日盈寸，乡人目为‘少韩子’。” 　　《续已编》：“成化中，星陨于山东莒城县马长史家门中。初堕地，其光煜煜，而星体腐软，特如粉浆。马家人以杖抵之，没杖成穴，久而渐坚，乃成一石。” 　　《藩献记》：“襄陵庄王冲秋，韩宪王第二子也。孝友笃至过人。母季尝病甚，王吁北辰下，刲股为药以进，母病顿愈。” 　　《仰山脞录》：“鄞尚书杨文懿公守陈，在妊时，母梦大星入怀，及生天庭有黑子状如北斗，人以为异。” 　　《濯缨亭笔记》：“正德初，彗星扫文昌，台官云应在内阁。未几，逆瑾出，逐内阁大学士刘建树迁。自是而后，一时在位九卿台谏无不被其祸。” 　　王世贞：《游泰山记》“戊午己未间，偕御史段君按部泰安，从行者佥事王君，约以次日寻山诸胜。淫雨连日夕不休，凡四日始小息，夜卧倦甚，王君吟苦若寒蝉，又时时提耳告以所得句，余不胜嬲，强起顾祝，天碧净如洗，而大星百余，巨于杯，历历檐角，殆可仰而摘也。” 　　《江南通志》：“吴应宾字尚之，少颖异。母孙氏梦星入口而生。五岁入塾，日诵千言。年十四，博览群书。登万历丙戌进士，授翰林编修。

梦远书城(guxuo.com)

上一页 回目录 回首页 下一页