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星辰部纪事(1)

《路史》：史皇氏仰观奎星圆曲之势而创文字。 　　《竹书纪年》：黄帝轩辕氏母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿丘。 　　《河图始开图》，黄帝名轩，北斗黄帝之精，母，地祇之女，附宝之郊野，大电绕斗枢星耀感，附宝生轩胸，文曰“黄帝子。” 　　《路史》：“轩辕黄帝以土德称王，时有黄星之祥。” 　　《通鉴前编》：“黄帝既受《河图》，命鬼臾蓲占星，于是乎有星官之书。” 　　《玉堂鉴纲》：“黄帝命邑夷法斗之周旋，魁方杓直以携龙角，作大辂以行四方，由是车制备，服牛乘马，引重致远而天下利矣。” 　　《竹书纪年》：“帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊，登帝位。” 　　《路史》：“少昊氏行二十有八宿而民事定。”〈注〉《天佑紫薇经》云：“少昊明二十八宿，颛顼立九寺、九卿，以应上象也。” 　　《竹书纪年》：“帝颛顼高阳氏，母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。” 　　蔡邕《独断》：“帝喾有四妃，以象后妃四星。其一明者为正妃，三者为次妃也。” 　　《群碎录》：“参，商高辛氏二子，阏伯、实沈，日相征伐。帝乃迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参。”故辰为商星，昏见，参为晋星，晓见，二星昼夜不相见。 　　《拾遗记》：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入，名曰贯月查，亦谓挂星查。” 　　《继古藂编》尧韭于《本草》，不知所以名之之义。后见《典术》曰：“圣王之仁，功济天下者尧也。天星降精于庭为韭，感百阴为菖蒲焉。” 　　《史记·五帝本纪》：“舜乃作璇玑玉衡，以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗。”〈注〉昊天上帝，谓天皇大帝，北辰之星，六宗、司中、司命、文昌、第五、第四星，风师箕星，雨师毕星也。 　　《竹书纪年》：“帝禹，夏后氏母曰修己，出行见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠，修己背剖而生禹于石纽。”《尚书·帝命期》：“禹白帝精，以星感修己，山行见流星，意感栗然，生姒戎文禹。” 　　《刀剑录》：“夏禹子帝启，在位十年。以庚戌八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦望山，腹上勒二十八宿文有背面，面文为星辰，背记山川日月。” 　　《博物志·神仙传》曰：“说上据辰尾为宿，岁星降为东方朔，傅说死后有此宿。东方生，无岁星。” 　　《魏书·释老志》：“佛者，本号释迦文，即天竺迦维卫国王之子。初释迦于四月八日夜，从母左胁而生，时当周庄王九年。春秋鲁庄公七年夏四月，恒星不见夜明”是也。 　　《路史》：小昊氏后有李氏五世孙。乾元杲为周上御史，取洪氏曰“婴敷，感飞星而震。十有二年，副左而生儋。”《江南通志》：凤阳府“流星圜，在亳州东大静宫南，有星突流于园，老子因而诞生。见《碑记》。” 　　《孝经·援神契》：“孔子制作《孝经》，使七十二子向北辰罄折，使曾子抱河洛事北向”，孔簪缥笔，衣绛单衣，向北辰而拜。 　　《史记·郑世家》：“郑使子产于晋，问平公疾。平公曰：‘卜而曰：‘实沈台骀为祟’？”“史官莫知，敢问。”对曰：“高辛氏有二子，长曰阏伯，季曰实沈，居旷林，不相能也，日操干戈，以相征伐。后帝勿臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，服事夏商。其季世曰唐叔虞，当武王邑，姜方娠大叔，梦帝谓己，余命而子曰虞，乃与之唐，属之参，而蕃育其子孙。及生，有文在其掌曰虞，遂以命之。及成王灭唐，而国大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈参神也。” 　　《吕子·察贤篇》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸’。” 　　《吹剑录》：伯乐姓孙名阳，伯乐星掌天马，阳善御，故名焉。同时九方歅亦善相马，《列子》谓“九方皋”。 　　《春秋文曜钩》：楚有苍云如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲，于是楚唐史画遗灰而云灭。故曰：“唐史之策，上灭苍云。” 　　《吴越春秋》：伍员奔吴至江，江中有渔父，乘船泝水而上，子胥呼之曰：“渔父渡我。”父乃渡之千浔之津，胥乃解百金之剑以与渔者，剑中有七星。 　　范蠡观天文拟法，于紫宫筑作小城，周千一百二十一步一，圆三方。 　　《史记·越王勾践世家》：朱公居陶，中男杀人囚于楚，告其少子往视之。朱公长男固请欲行，朱公不得已而遣长子为书一封，遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，无与争事。”长男发书，进千金，如其父言。庄生入见楚王，言：“某星宿某，此则害于楚，独以德为，可以除之。”楚王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”朱公长男以为赦弟固当出也，重千金，虚弃庄生，无所为也。乃复见庄生，取金持去。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金银赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒，论杀朱公子。明日遂下赦令。 　　《河图稽命征》：“帝刘季，日角戴北斗胸，龟背龙眼，长七尺八寸，明圣而宽仁。” 　　《春秋佐助期》萧何禀昴星而生。 　　《西京杂记》：戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说：“在宫内时，八月四日出雕房北户竹下围碁，胜者福，负者疾病，取丝缕就北辰星求长命，乃免。” 　　《云笈七签·裴君传》：“裴君字元仁，右扶风夏阳人也。以汉孝文帝二年生，尝于四月八日诣佛图道人支子元者，年一百七十岁，见君而叹曰：‘吾善相人，莫如尔者。子目中珠子正似北斗瑶光星，自背以下，象如河魁，既有贵爵，又当神仙’。” 　　《岁时记》按《世王传》曰：“窦后少小头秃，不为家人所齿。七月七日夜，人皆看织女，独不许后出，有光照室，为后之瑞。” 　　《搜神记》：蜀郡张宽字叔文，汉武帝时为侍中，从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭河，乳长七尺。上怪其异，遣问之，女曰：“帝后第七车者，知我所来。”时宽在第七车，对曰：“天星主祭祀者，斋戒不洁则女人见。” 　　《洞冥记》：武帝尝见彗星，东方朔折指星之木以授帝，帝以木指彗星，星寻则没也。星出之夜，野兽皆鸣，别说谓之“兽鸣星”。 　　《独异志》：“海若居海岛，每至八月，即有流傞过，如是累年不失期。其人赍粮，乘槎而往，及至一处，见有人饮牛于河，又见织女问其处，饮牛之父曰：“可归问蜀严君平当知之。”其人归诣君平，君平曰：“某年月日有客星犯斗牛，计时即汝也。”其人乃知，流槎至天津。 　　《云笈七签》：花斗九星，七见二隐。汉相国霍光家有典衣奴子，名还车，忽见二星在斗中，光明非常，乃拜而还，遂得增年六百。 　　《汉书·息夫躬传》：“躬归国，未有第宅，寄居丘亭。奸人为侯，家富，常夜守之。躬邑人河内掾贾惠往过躬，教以祝盗，方以桑东南指枝为匕，画北斗七星其上。躬夜自披发，立中庭，向北斗，持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨，非笑朝廷所进，候星宿，视天子吉凶，与巫同祝诅。上遣侍御史廷尉监逮躬，系雒阳狱，欲掠问”躬躬仰天大謼，因僵仆。吏就问，云“咽已绝，血从鼻耳出”，食顷死。 　　刘向《孝子图》：前汉董永，千乘人，少失母，独养父。父亡无以葬，从人贷钱一万。葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻，永遂将妇人至钱主，主问永妻曰：“何能？”妻曰：“能织耳。”主曰：“为我织千疋绢，即放尔夫妻。”于是索丝，十日之内千疋绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：“我是天之织女，感君至孝，天使我偿之。今君事了，不得久停。”语讫，云雾四垂，忽飞而去。 　　《后汉书·严光传》：帝引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“‘朕何如昔时’？对曰：‘陛下差增于往’。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 　　《古今注》：“汉明帝时，太子舍人，作歌诗四章，以赞太子之德。三日星重耀。” 　　《诚斋杂记》：“张道陵母梦天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感有孕。” 　　《后汉书·李郃传》：“郃字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。郃袭父业，游太学，通《五经》，善河洛风星，外质朴，人莫之识。县名，署幕门候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益部，投郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰观问曰：‘二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪’？二人默然，惊相视”曰：“不闻也。”问何以知之？郃指星示云：“有二使星向益州分野，故知之耳《异苑》：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚，太史奏五百里内有贤人聚。 　　《后汉书·杨震传》：“震中子秉，延熹七年南巡，行至南阳，诏书多所拜除。秉谏曰：臣闻先王建国，顺天制官，太微积星，名为郎位，入奉宿卫，出牧百姓。顷者，道路拜除，恩加隶竖，爵以货成，化由此败。” 　　《豫章列士传》：“周腾字叔达，为御史。桓帝欲南郊，平明出，叔达仰首曰：‘王者象星，今宫中宿策马星不出动，帝何出焉’？四更，皇子卒遂止。” 　　《缃素杂记》：“汉以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其象，冠于屋以禳之。”今亦有。自唐以来，寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形尾上指者。 　　《拾遗记》：任末年十四时，每言：“人而不学，则何以成？或依林木之下，削荆为笔，刻树汁为墨，夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。” 　　《英雄记钞》：太祖制酒禁，而孔融书啁之曰：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千钟，无以成其圣。” 　　《拾遗记》：“沛国有黄麟，见于戊己之地，皆土德之嘉瑞。 　　乃修戊己之坛，黄星炳夜。又起昴毕之台，祭祀之星，魏之分野，岁时修祀焉。” 　　《搜神记》：管辂至平原，见赵颜貌主夭亡，颜父乃求辂延命，辂曰：“子归觅清酒鹿脯一斤，卯日刈麦。地南大桑树下有二人围碁，但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之勿言，必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，颜置脯斟酒于前，其人贪戏，但饮酒食脯不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见赵寿止可十九岁，乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回管语颜曰：“天助子，且喜得增寿。”北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。 　　《风土记》：“七月七日，其夜洒扫于庭，露施儿筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓织女，言此二星神尝会，守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为征应，见者便拜而愿，乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受其祚者。”《晋书·毛宝传》：“祖约遣祖焕桓抚，欲袭湓口，陶侃使宝行”宝军悬兵少，器仗滥恶，大为焕、抚所破，夜奔船所百余里，望星而行。 　　《习凿齿传》：桓温有大志，追蜀人知天文者，至夜执手问国家祚运修短，答云：“世祀方永。”温疑其难言，乃饰辞云：“如君言，岂独吾福，乃苍生之幸。然今日之语，自可令尽，必有小小厄运，亦宜说之。”星人曰：“太微紫征文昌三宫，气候如此，决无忧虞，至五十年外不论耳。”温不悦乃止。 　　《桓元传》：“元字敬道，大司马温之孽子也。其母马氏尝与同辈夜坐于月下，见流星坠铜盆水中，忽如二寸火珠，冏然明净，竞以瓢接取。马氏得而吞之，若有感，遂有娠。” 　　《谢敷传》：“敷字庆绪，会稽人也。性澄静寡欲，入太平山十余年。镇军郄愔召为主簿，台征博士，皆不就。初，月犯少微，少微一名处士星”，占者以隐士当之。谯国戴逵有美才，人或忧之。俄而敷死，故会稽人士以嘲吴人云：“吴中高士，便是求死不得死。” 　　《后赵录》：青龙元年正月，石闵欲灭二石之号，议曰：“孔子曰：‘易姓而王，七月者七十有三，国继赵李，谶书炳然。且德星镇卫，宜改号大魏，易姓李氏’。” 　　《南齐书·虞愿传》：“明帝性猜忌，星文灾变，不信太史，不听外奏。敕灵台知星二人给愿常直内省，有异先启，以相检察。” 　　《北史崔浩传》：“浩父疾笃，乃翦爪截发，夜在庭中，仰祷斗极，为父请命，求以身代。” 　　《魏书·陈奇传》：“奇初被召，夜梦星坠压脚，明而告人曰：星则好风，星则好雨。梦星压脚，必无善征，但时命峻切，不敢不赴耳。” 　　《北齐书·神武本纪》：“神武自队主转为函使，常梦履众星而行，觉而内喜。” 　　《高阿那肱传》：武平四年，令其录尚书事，又总知外兵及内省机密。尚书郎中源师尝咨肱云：“龙见当雩。”问师云：“何处龙见，作何物颜色？”师云：“此是龙星，见须雩祭，非是真龙见。”肱云：“汉儿强知星宿。”其墙面如此。

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