图书集成·星辰部辞赋(2)

星辰部辞赋(2)

　　《浑天赋》〈节〉唐·杨炯

　　天之运也，一北而物生，一南而物死；地之平也，影长而多暑，影短而多寒。太阴当日之冲也，成其薄蚀；众星傅月之光也，因其波澜。部之以《三门》，张之以八纪。

　　其周天也三百六十五度，其去地也九万一千余里。二十八宿为群生之系命，一十二次当下土之封圻。

　　中衡、外衡，每不召而自至；黄道、赤道，亦殊途而同归。

　　天有北斗，杓携龙角，魁枕参首；天有北辰，众星环拱。

　　大帝威神，尊之以耀魄，配之以勾陈，有四辅之上相，有三公之近臣。华盖岩岩，俯临于帝座；离宫奕奕，旁绝于天津。列长垣之百堵，启阊阖之重闉。文昌拜于大将，天理囚于贵人。泰阶平而君臣穆，招摇指而天下春。东宫则析木之津，寿星之野，箕为傲客，房为驷马。天王对于摄提，皇极临于宦者。左角右角，两曜之所巡行；阴间阳间，五星之所次舍。后宫掌于燕息，太子承于宗社；宗人宗正，内外惇叙于邦家；市楼巿垣，货殖毕陈于天下。北宫则灵龟潜匿，腾蛇伏藏，匏瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。登渐台而顾步，御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐，听枹鼓之硠硠。南斗主爵禄，东壁主文章，须女主布帛，牵牛主关梁。羽林之军以除暴乱，垒壁之阵以备非常。西宫则天潢咸池，五车三柱，奎为封豕，参为白虎，胃为天仓，娄为众聚。旄头之北，宰制乎狴犴。天毕之阴，蓄泄其雷雨。大陵积尸之肃杀，参旗九斿之部伍。樵苏之地，出入于苑囿；万亿之资，填积于仓庾。南宫则黄龙赋象，朱鸟成形，五帝之座，三光之庭，伤成于钺，诛成于质，祸成于井，德成于衡。执法者，廷尉之曹，大夫之象；少微者，储君之位，处士之星。天弧直而狼顾，军巿晓而鸡鸣。三川之郊，鹑火通其耀；七泽之国，翼轸寓其精。南河北河，帝阙于是乎增峻；左辖右辖，边荒于是乎自宁。乃有金之散气，水之精液，法渭水之横桥，像昆池之刻石。

　　岁时占其水旱，沧溟应其潮汐。织女之室，汉家之使可寻；饮牛之津，海上之人尝觌。

　　《老人星赋》杨炯

　　赫赫宗周，皇天降休。丽哉神圣，皇天降命。开纲布网，发号施令。河出图兮五云集，天垂象兮三光映。南极之庭，老人之星，煜煜爚爚，煌煌荧荧。秋分之旦见乎丙，春分之夕人乎丁。配神山之呼万岁，符水德之兆千龄。晃如金粟，粲若银烛。比秋草之一萤，状荆山之片玉。浑浑熊熊，悬紫贝于河宫；晔晔炜炜，曜明珠于汉水。其光也如丹，其大也如李。稽元命之攸述，按《星经》之所纪。见则化平主昌，明则天下多士。经始灵台，嵯峨崔嵬。星则唐都讲艺，气则王朔呈材。昼观云物，夜察昭回。睹南郊之炳耀，欣北极之康哉。三公辅弼，庶官文武。献仙寿兮祝尧，奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踊跃，伏前庭而俯偻。万人于是和歌，百兽于焉率舞。

　　穆穆神皇，受天之祥。邈矣台州之北，窅然汾水之阳。

　　贞明也者，日月同光；贞观也者，天地为常。有混成之独立，运元气之茫茫。若夫大虹流渚，金天当宁；大电绕枢，轩辕受图。殷馗则黄星见楚，雷焕则紫气临吴。

　　青方半月，东井连珠。辰极之齐七政，泰阶之平六符。

　　虽前皇之盛德，又何以加于此乎？至若“甘露溢，醴泉出，蓂荚生，嘉禾实，凤凰丹彩，驺虞白质，南海无波，东风入律”，比夫皇穹之锡寿，何足以谈其万一。圣上犹复招列仙，择群贤，日慎一日，元之又元，兵戈不起，至德承天，臣炯作颂，皇家万年。

　　《泰阶六符赋》〈以‘元亨利贞’为韵〉钱起

　　考星象之躔次，探瑞气之奥源。得泰阶于前史，总六符以为言。既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。元德升闻，庆一人而祥发；白云夜卷，映九霄而色繁。尔其详德而发，观瑞而明。德正则正，俗平则平。何君王之播理，俾品物以咸亨。股肱掩于稷契，辅翼贤于阿衡。

　　人迹其卑，凭至诚而上感；天象守默，因列宿而下呈。

　　配两曜以齐美，非众宿之敢争。岂比夫聚彼德星，颍上贤人所感；托于箕星，岩间傅说之精而已哉！故符之粲兮有明义，符之烂兮有深意。其形昭晰，其理奥秘。朝发于天，而应于地，向夜月而灭没，拂曙光而苍翠。上通其象，分三台而为六；下应于人，感一德之不二。皆英主之所有，匪常君之能致。原其所出，将表上帝之心；考其所归，实惟天子之利。尔其临大国，悬太清，德之所感，符乃无情。既依高其托质，亦以数而为名。与物无竞，避太阳之光色；相时而作，表明王之利贞。火映元天，似烛龙之衔吐；珠沈汉水，无巨蚌之亏盈。岂光辉之足异？亦感应之可惊。忝观光于上国，仰宵汉以屏营。

　　《老人星赋》郗昂

　　鲁大夫登大库，观上元，端北辰以正象，望南极之穹天。辨列宿之高映，见丈人之独悬。色荧煌以夺目，形皎洁而临边。候德至而浮彩，副时和而应躔。尔其元鸟司分，苍龙御历，节春秋而隐见，当丙丁而的烁。且遗光以表庆，亦应祉而纯锡。故《经》曰：“其国泰，其星明。”天垂象，物与祯。循晷度而靡替，顺璇衡而则呈。其座也，一符帝者之一位；其义也，寿契烝哉之寿名。元武宵中，侦西陆以凝质；白藏气杪，直南郊以散精。夫有开必先，无福不应。若政事中律，则嘉祥叶证，五纬分影而交朗，九月腾华而吐孕。此乃王泽弘，天瑞作。恒星转耀而同焕，布景摇辉以相薄。初升穹昊，月午而孤烛犹燃；末映疏林，夜久而圆珠未落。景贶繁集，灵机众伙。臣望气以敷奏，君向阳而拱坐。虽戬谷而自天，实休征之在我。骍芒下射，灭草莽之飞萤；紫焰旁融，掩榆关之流火。老人彰矣，成此乾文；老人出矣，赞此明君。书玉牒以垂范，纪缃图而播芬。自古为天官者，莫不察时变，纪殊尤。唐昧擅誉于南楚，史佚专美于西周。宋则子韦遐鉴，郑乃裨灶深求。殷馗纵眺，识曹公之肇迹；李合凝目，知汉使之将游。余非曩昔之群彦，愧懵学于前修，徒循甘石之遗旨，愿献佑而归休。

　　《回星于天赋》〈以数将巳终岁且更始为韵〉冯宿

　　天其运乎，岁聿云暮，彼星回而斗建，实维新而去故。
　　摄提克正，无闻黍累之差；悬象着明，不忒阴阳之数。

　　仰观苍苍，悠久且长。一十二分，终而复始；二十八宿，循而有常。各安其位，各正其方。每披云而见质，恒耿汉而流光。凌霜晰晰，烛夜煌煌。瞻彼星之回复，知改岁之方将。岂不以式遵晷度，无失纲纪。纵横其状，逐青阳而左旋，璀璨其容，候招摇而东指。匝四气而为度，临万户而可视。圣人所以参象于躬，考正极中；天盖高而道远，星且回于岁终。悠悠积气，奕奕长空。潜应历以相授，若循环之不穷。且运故无穷，时亦有替。

　　三光垂其极，四序成其岁。必当观大象以立规，验周星而取制。方今时惟行夏，令无苟且。帝感于天而克保休祥，星回于天，而不乖次舍。故得律应时贞，昭回上清，星归其本岁，亦将更遵旧纪而无谬，反初元而作程。则有博古之士，学于太史，观岁杪而星穷，知有卒而有始，于是征《月令》以挥翰，谈《天经》而赋美。

　　《北斗赋》〈以成象在天维北有斗为韵〉崔损

　　“倬垂象以昭回，惟帝居之曰斗”，壮魁台以立极，建衡杓而为首。齐七政而均序五行，临四海而横制九有。

　　所以附乾枢，压坤纽，携龙枕，参左枪右棓，总列宿而环卫中宫，体群臣而辅弼元后。范围六合，纪纲四维，其道不昧，其照无私。若乃铜浑作式，未央取则，其变可考，其动可测。履端于始，当献岁以指南；举正于中，“在阴方而主北。观夫峥嵘纚联，若缀若悬。揭西柄以戒满，拱北辰而处偏。乘三台而斡运，齐七曜而回旋。

　　酌天地之心，岂酒浆之可挹；分寒暑之气，较钓石而罔愆。躔次靡失，历数斯在。昼其隐也，不争曜于太阳；昏必见焉，能藏晖于真宰。照万国兮犹鱼从网，宗百川兮比朝于海。参差北斗，阑干太清。”环帝座之焜耀，薄河汉之纵横。不应丰以中见，每居次而自明。总五纬于天统，行四时而岁成。非止雄桥梁于巴蜀，壮都邑于咸京而已。于是“万人攸仰，万物取象”，实星之长。

　　《众星拱北赋》〈以人归政德如彼众星为韵〉李程

　　“为章于天，惟彼辰极，环众星于庶位，标帝座于有北。

　　故昭回之设象，俾圣哲而取则。钩陈就列，等营卫于宸宫；阊阖旁连，类藩屏于王国。焕乎布彩，俨若受职。

　　念精气之无亲，叶天地之辅德。仰圆象之炯尔，嘉清辉之曒如。昭明有融，不韬光于隐晦。悠久斯在，岂随运以盈虚。戒彼不恒其德，故能奠厥攸居。”当其天宇廓清，元纬交映，若万物之调玉烛，犹圣人之握金镜。

　　守宝位而厚群生，在璇玑而齐七政。丽天之象，拱北辰以是依；率土之俗，亦向化而无违。契一人之有庆，同万姓以知归。不然，何躔次萦乎黄道，周庐匝乎紫微。乍合彩以呈质，竟同耀而分辉。俾夫左之右之，莫不具尔。无小无大，曷惟嘒彼。考时变兮是察，知天成兮在此。仰观或辨其晦明，内附宁阻其遐迩。是以纚连清汉，点缀苍旻，流彩未停，蜀郡犹占二使；圆光既聚，颍川应会贤人。则知居之者安，辅之者众。辐其毂不足以喻其周环，斗在天孰可以齐其《比讽》。亦犹元圣立极，群后来庭，登三杰而汉道斯盛，致多士而文王以宁。倘匡圣之有日，愿在位于恒星。

　　《斗为帝车赋》〈以‘运乎中央，临制四海’为韵〉白行简

　　惟斗之列，在天之中，象其车之为用，明乎运而不穷。

　　烂然有光，随月建而不忒；循环靡定，转天道而潜通。尔其自彼元功，彰乎真宰。辐辏而众星有次，环回而周天可待。将临无极，同乐御之在君；随转无穷，异月输之生海。故得四时式序，九有皆临。顺乎轨而克阴阳之分，比于毂而正天地之心。宛转潜移，循环微至。

　　周行不失于纪纲，顺动罔差于躔次。何有象而着天？何无迹而行地？是使星辰日月之度，光不失三；春夏秋冬之期，时不愆四。懿夫拱极昭彰，垂精耀芒，将侔功于引重，在载德以知方。莫测车行，式瞻其上象；遥观帝座，宛在彼中央。是动不过位，止无其常。作解疑夫轞轞，有耀想乎煌煌。然则七星所临，下土之分，度数必循于厚载，经行用昭其广运。是以义将德比，动与化俱，广覆之恩既博，致远之道斯殊。轮不摧兮，展云峰而罔惧；驾非马也，历天险而无虞。所以取辕毂喻璇枢，见维北之运矣，岂指南而已乎？犹一人之在上，而万国之是制，规圆而轮转罔差，鳞次而运行无替。遵不已之道，岂念穷途。驾自然之车，宁愁舆曳。是则天衢可陟，云路有势。幸见殊于轮扁之徒，不可使其功而效艺

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