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| 五行部外编 |
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《拾遗记》：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹，惟有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。及聃退迹为柱下史，求天下服道之术，四海名士莫不争至。”五老即五方之精也。 《云笈七签》《老子中经》：“胃神十二人，五元之气，谏议大夫也。脐中神五人，太乙八人，凡十三人，合二十五人，五行阴阳之神也。”〈又〉“东方之神女，名曰青腰玉女；南方之神女，名曰赤圭玉女；中央之神女，名曰黄素玉女；西方之神女，名曰白素玉女；北方之神女，名曰元光玉女。左为常阳，右为承翼，此皆玉女之名也。”五行之道，常以所胜好者为妻。故言甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，此皆夫妻会合之日也。言肝胆木也，木帝以中宫戊己素女为妻。他皆效此。〈又〉丹田中赤者，太阳之精也，心火之气也；其外黑者，太阴之精也，肾水之气也；其左青者，少阳之精也，肝木之气也；其右黄者，中和之精也，脾土之气也；其上白者，如银盘而照覆之者，少阴之精也，肺金之气也；其中有五人，即五藏之太子，五行之精神也。 《太上曲素五行秘符》太上告后圣金阙帝君曰：“太上《五行秘文》，与天地同生，混仙万真，总御神灵。天无五行，则三光不明，地无五行，则山崩岳倾，人无五行，则身朽零。故五行混合，相须而生。若有志心，当寻真名。 既受其法，天地同根，呼魂招魄，保命役神。修之九年，克登上仙。夫受《曲素》诀辞，学上真之道，当知五行父母，真君内讳，存以招魂，召以制魄，魂魄长存，真神总归宫宅，备守形身，便得反于自知。若此克遂，游宴玉清，与炁合真矣。 |
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