古今图书集成·乾象典第七十八卷

第七十八卷

　　▼雷电部纪事

　　《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏母曰附实，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿丘，弱而能言。”

　　《春秋合诚图》：尧母庆都，盖大帝之女，生于斗维之野，常三河东南，天大雷电，有血流阔天石之中，生庆都。

　　《书经·虞书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”

　　《周书·金縢》：武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。秋大熟朱获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启《金縢》之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事，对曰：“信噫公命，我勿敢言。”王执《书》以泣曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威，以彰周公之德。惟朕小子其新迎我国家，礼亦宜之。”王出郊，天乃雨反风，禾则尽起。二公命邦人：凡大木所偃，尽起而筑之，岁则大熟。

　　《尚书中候》：“秦穆公出狩，至于咸阳，日稷。庚午，天震大雷，有火下化为白雀，衔箓丹书，集于公交车。公俯取其书，言穆公之霸也。”讫胡亥《秦世家》事。

　　《二仪实录》：“禹会涂山之夕，大风雷震，有甲步卒千余人，其不披甲者以红绡帕抹其额。自此遂为军仪之服。”

　　《淮南子·览冥训》：“庶女告天，雷电下击景公台陨，支体伤折，海水大出。”〈注〉齐寡妇，无子不嫁，事姑敬谨。姑有女，利母财，杀母以诬妇。妇不能明，冤结叫天，雷电下击，景公之台陨坏，毁公支体，海水为之溢出。

　　《前汉书·高祖本纪》：“高祖母媪，尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上。已而有身，遂产高祖。”

　　《西京杂记》：“惠帝七年夏，雷震南山大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆燋黄。其后百许日，家人就其间得龙骨一具，蛟骨二具。”

　　《韩诗外传》：“海上有勇士曰菑丘欣，以勇闻于天下，过神渊，饮马，马沈。欣去朝服，拔剑而入，三日三夜，杀三蛟一龙而出，雷公随而击之，眇共左目。”

　　《列女传》：汉河南李叔卿为郡功曹，应孝廉，同辈疾之，宣言曰：“叔卿妻寡，妹以故不得应孝廉之目。”叔卿遂闭门不出，妹悲愤，乃诣府门自经，叔卿亦自杀，以明无私。既而家人葬之，后霹雳遂击杀所疾者，以置叔卿之墓，所震之家收葬其尸，葬毕，又发其家。

　　《荆川记》：“湖阳县，春秋蓼国樊重之邑也。重母畏雷，为石室避之，悉以文石为阶砌。今犹存。”

　　《后汉书·光武本纪》：“王寻、王邑围昆阳，光武与敢死者三千人冲其中坚，莽兵大溃。会大雷风，屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒争赴，溺死者以万数，水为不流。”

　　《蔡顺传》：顺太守韩祟召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣曰：“顺在此。”祟闻之，每雷辄为差车马到墓所，太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。

　　《华阳国志》：献帝舅车骑将军董承受命衣带中，密诏当杀公。承先与先主及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋，以将行。未发，曹公从容谓先主曰：“天下英雄，惟使君与操，本初之徒不足数也。”先主方食，失匕箸，会天震雷，先主曰：“圣人言‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃至于此也。”

　　《世说新语》：“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故，宾客左右皆跌荡不得住。”

　　曹嘉之《晋纪》：“诸葛诞以豪迈称，常倚柱书，雷震其柱，诞书自若。”

　　《晋书·王褒传》：褒母性畏雷，母没，每雷辄到墓，曰：“褒在此。”

　　《郭璞传》：“王导引璞参己军事，尝令作卦，璞言：公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。”导从其言，数日果震柏树，粉碎。

　　《夏统传》：统叱咤讙呼，雷电昼冥。

　　《刘曜载记》：曜年八岁，从元海猎于西山，遇雨止树下雷震树旁，人莫不颠仆，曜神色自若，元海异之曰：“此吾家千里驹也。”

　　《搜神记》：“晋扶风杨道和，夏于田中值雨，至桑树下，霹雳下击之，道和以锄格折其股，遂落地不得去。唇如丹，目如镜，毛角长三寸余，状似六畜，头似猕猴。”

　　《孝子传》：“竺弥字道纶。父生时畏雷，每至天阴，辄至墓伏坟悲哭，有白兔在其左右。”

　　《异苑》：“晋滕放，太元初夏，枕文石枕卧，忽暴雨，雷震其枕，枕四解，旁人莫不怖惧，而放独自若云，微觉有声，不足为惊。”

　　《佛佛》凶虐暴恶，常自言国名佛佛，则是佛中之佛。寻被震死，既葬而复就冢中，霹雳其柩，引身出外。题背四字，表其凶逆而然也。国少时为涉去所袭。元嘉十九年，京口霹雳杀人，亦自题背。

　　《幼童传》：“颍川庚天佑三岁儿在北窗下戏，霹雳击檐前枣树，此儿晏然。”

　　《北史·窦泰传》：泰母梦风雷暴起，若有雨状，出庭观之，见电光夺目，驶雨沾洒，寤而惊汗，遂有娠。碁而不产，大惧。有巫曰：“度河湔裙，产子必易。”便向水所，忽见一人曰：“当生贵子，可徙而南。”泰母从之，俄而生泰。

　　《北史·薛孤延传》：延少骁果，神武尝阅马于北牧，道逢暴雨，大雷震地，烧浮图。神武令延观之，延案稍直前，大呼绕浮图走，火遂灭。延还，须及马鬃尾皆焦。神武叹其勇决，曰：“延乃能与霹雳斗。”

　　《法苑珠林》：唐封元则，渤海长河人。显庆中为光禄寺太官，掌膳。时于阗王来朝，食料余羊凡数十百口，王并托元则送僧寺长生，元则乃窃令屠家烹货收直。

　　龙朔元年夏六月，洛阳大雨，雷震杀元则于宣仁门外街中，折其项，血流洒地。观者盈衢，莫不惊愕。

　　《录异记》：“唐开元中，漳泉二州分疆界不均，互讼于台省，制使不能断。迨数年，辞理纷乱，终莫之决。于是州官焚香告于天地山川，以祈神应。俄而雷雨大至，霹雳一声，崖壁中裂，所竞之地拓为一径，高千尺，深仅五里，因为官道。壁中有古篆六行二十四字，皆广数”尺，虽约此为界，人莫能识。贞元初，流人李协辩之曰：“漳、泉两州，分地太平。永安、龙溪，山高气清，千年不惑，万古作程。”所云永安、龙溪者，两郡界首乡名也。

　　《广异记》：唐开元末，雷州有雷公与鲸斗，鲸身出水上，雷公数十在空中上下，或纵火，或诟击，七日方罢。海边居人往看，不知二者何胜，但见海水正赤。

　　《酉阳杂俎》：元宗尝冬月召山人包超，令致雷声，超对曰：“来日及午有雷。”遂令高力士监之。一夕，醮式作法，及明，天无纤翳，力士惧之，超曰：“将军视南山，当有黑气如盘矣。”力士望之，如其言。有顷风起，黑气弥漫，疾雷数声。

　　唐蔡希闵，家在东都，暑夜，兄弟数十人会于厅。忽大雨，雷电晦暝，堕一物于庭，作飒飒声。命火视之，乃妇人也。衣黄紬裙布衫，言语不通，遂目为天女。使五六年能汉语。问其乡国，不之知，但云：“本乡食粳米，无碗器，用柳箱贮饭而食之。”竟不知是何国人。初在本国，夜出，为雷取上，俄堕希闵庭中。

　　唐欧阳忽雷者，本名绍，桂阳人，劲健勇于战斗。尝为郡将，有名，任雷州长史，馆于州城西偏。前临大池，尝出云气，居者多死。绍至，处之不疑，令人以度测水深浅，别穿巨壑，深广类是。既成，引决水，于是云兴，天地晦冥，雷电大至，火光属地。绍率其徒二十余人，持弓矢排锵，与雷师战，衣并焦卷，形体伤腐，亦不之止。自辰至酉，雷电飞散，池亦涸竭。中获一蛇，状如蚕，长四五尺，无头目，砍刺不伤，蠕蠕然。具大镬，油煎亦不死。烊铁汁方焦灼，仍杵为粉而服之，至尽。南人因呼绍为“忽雷。”

　　《酉阳杂俎》：“贞元年中，宣州忽大雷雨，一物堕地，猪首，手足各两指，执一赤蛇囓之，俄顷云暗而失。时皆图而传之。”

　　贞元初，郑州百姓王干，有胆勇。夏中作田，忽暴雨雷，因入蚕室中避雨。有顷，雷电入室中黑气陡暗。干遂掩户，把锄乱击，声渐小，云气亦敛。干大呼击之不已，气复如半床。已至，如盘砉然坠地，变成“熨斗折刀”、“小折脚铛”焉。

　　《原化记》：唐贞元中，华亭县界村堰典妻与人私，又于邻家盗一手巾，邻知觉，至典家寻觅，典与妻共讳诟骂，此人冤愤，乃报曰：“汝妻与他人私，又盗物，仍共讳骂，神道岂容汝乎？”典曰：“我妻的不奸，私盗物，如汝所说，遣我一家为天霹。”既各散已。至夜大风雨，雷震怒，击破典屋，典及妻男女五六人并死。至明雨犹未歇，邻人但见此家屋倒，火烧不已。众共火中搜出，觅得典及妻，皆烧如燃烛状，为礼拜求乞不更烧之，火方自息。典胁上题字云：“痴人保妻真，将家口质妻胁。”上书行奸，仍盗告县。检视远近咸知。吴越间震死者非少。有牛及鳝鱼树木等为雷击死者，皆闻于县辩识。

　　或曰：“人则有过，天杀可也。牛及树木鱼等，岂有罪恶而杀之耶？又有弒君弒父，杀害非理者，天何不诛？请为略说。”《洞庭子》曰：“昔夏帝武乙射天而震死，晋臣王导寝柏而移灾，斯则列于史籍矣。至于牛鱼，以穿踏田地，水伤害禾苗也。”或曰：“水所损亦微，何罚之大？”对曰：“五谷者，万人命也，国之宝重，天故诛之，以诫于人。

　　树木之类，龙藏于中”，神既取龙，遂损树木耳。天道悬远，垂教及人，委曲有情，不可一概。余曾见漳泉故事，漳、泉接境，县南龙溪，界域不分，古来争竞不决。忽一年大雷雨霹一山石壁，裂壁口刻字。漳泉两州，分地太平，万里不惑，千秋作程。南安龙溪，山高气清，其文今犹可识。天之教令，其可惑哉！且《论语》云：“迅雷风烈必变。”又《礼记》曰：“若有疾风迅雷甚雨则必变。虽夜必兴，衣服冠而坐。”又曰：“洊雷震，君子以恐惧修省。”夫圣人奉天教，岂妄说哉？今所以为之言者，序述耳。因为不尔，岂足悲哉！夫然弒君弒父，杀害无辜，人间法自有刑戮，岂可以区区之意，而责恢恢之网者欤？《宣室志》：唐元和中，李师道据青齐，蓄兵勇锐，地广千里，储积数百万，不贡不觐。宪宗命将讨之，王师不利，而师道益骄。乃建新宫，拟天子正衙，卜日而居。是夕，云物遽晦，风雷如撼，遂为震击倾圮，俄复继以天火，了无遗者。青、齐人相顾语曰：“为人臣而逆其君者，祸固宜矣。今谪见于天，安可逃其戾乎？”旬余，师道果诛死。

　　韩愈《嵩山题名》：“并少室而东，抵众寺，上太室中峰，宿封禅坛下石室。自龙泉寺钓龙潭水遇雷。”

　　《酉阳杂俎》：李墉在北都介休县，百姓送解牒，夜止晋祠宇下，夜半有人扣门云：“介休王暂借霹雳车，某日至介休收麦。”良久，有人应曰：“大王传语，霹雳车正忙，不及借。”其人再三借之，遂见五六人秉烛，自庙后出，介休使者亦自门骑而入，数人共持一物如幢扛，上环缀旗幡，授与骑者曰：“可点领。”骑者即数其幡，凡十“八叶，每叶有光如电起。百姓遍告邻村，令速收麦，将有大风雨。”村人悉不信，乃自收刈。至其日，百姓率亲情据高阜候天色，及午，介山上有黑云气，如窑烟，斯须蔽天，注雨如绠，风吼雷震，凡损麦千余顷。数村以百姓为妖，讼之工部员外郎张周封亲睹其《推案传奇》。“唐元和中有陈鸾凤者，海康人也。”负义气，不畏鬼神，乡党咸呼为“后来周处。”海康昔有雷公庙，邑人虔洁祭祀，祷祝既淫，妖妄亦作。邑人每岁闻新雷日记某甲子一旬，复值斯日，百工不敢动作，犯者不信宿必震死，其应如响。时海康大旱，邑人祷而无应。鸾凤大怒曰：“我之乡，乃雷乡也，为神不福，况受人奠酹如斯，稼穑既焦，陂池已涸，牲牢飨尽，焉用庙为。”遂秉炬爇之。其风俗，不得以黄鱼彘肉相和食之，亦必震死。是日，鸾凤持竹炭刀于野田中，以所忌物相和啖之，将有所伺，果怪云生，恶风起，迅雷急雨震之。鸾凤乃以刃上挥，果中雷左股而断。雷堕地，状类熊猪，毛角肉翼，青色，手持短柄刚石斧，流血注然，云雨尽灭。

　　鸾凤知雷无神，遂驰赴家，告其血属曰：“吾断雷之股矣，请观之。”亲爱愕骇，共往视之，果见雷折股而己又持刀欲断其颈，啮其肉为群。众共执之曰：“霆是天上灵物，尔为下界庸人，辄害雷公，必我一乡受祸。”众捉衣袂，使鸾凤奋击，不得。逡巡复有云雷哀其伤者，和断股而去。虽然，云雨自午及酉，涸苗皆立矣。遂被长幼共斥之，不许还舍。于是持刀行二十里，诣舅兄家。

　　及夜，又遭霆震，天火焚其室，复持刀立于庭，雷终不能害。旋有人告其舅兄向来事，又为逐出。复往僧室，亦为霆震，焚爇如前，知无容身处，乃夜秉炬入于乳穴嵌孔之处。后雷不复能震矣，三暝然后返舍。自后海康每有旱，邑人即醵金与鸾凤，请依前调二物食之。持刀如前，皆有云雨滂沱，终不能震。如此二十余年，俗号鸾凤为雨师。至大和中，刺史林绪知其事，召至州，诘其端倪，鸾凤云：“少壮之时，心如铁石，鬼神雷电，视之若无当者，愿杀一身，请苏万姓，即上元焉。能使雷鬼敢骋其凶臆也。”遂献其刀于绪，厚酬其直。

　　《酉阳杂俎》：成式至德坊三从伯父。少时于阳羡家，乃亲故也。夜遇雷雨，每电起，光中见有人头数十，大如栲栳。

　　柳公权侍郎尝见亲故说，“元和末，止建州山寺中，夜半觉门外喧闹，因潜于窗棂中观之，见数人运斤造雷车如图书者。久之，一嚏气忽斗暗，其人两目遂昏焉。”

　　《宣室志》：唐长庆中，兰陵萧氏子以胆勇称，客游湘楚，至长沙郡，舍于仰山寺。是夕独处撤烛，忽暴雷震荡檐宇，久而不止。俄闻西垣下窣窣有声，萧恃膂力曾不之畏。榻前有巨捶，持至垣下，俯而扑焉，一举而中有声甚厉，若呼吟者，因连扑数十声，遂绝，风雨亦霁。

　　萧喜曰：“怪且死矣。”迨晓，西垣下睹一鬼极异，身尽青伛，而庳有金斧木楔，以麻缕结其体焉。瞬而喘，若甚困状。于是具告寺僧观之。或曰：“此雷鬼也，盖上帝之使耳。子何为侮于上帝？祸且及矣。”里中人具牲酒祀之。俄而云气曛晦，自室中发，出户升天，鬼亦从去。既而雷声又兴，仅数食顷方息，萧气益锐，里中人皆以壮士名焉。

　　《酉阳杂俎》：处士周洪言，宝历中，邑客十余人逃暑会饮，忽暴风雨，有物坠如获，两目睒睒，众人惊伏床下，倏忽上阶，历视众人，俄失所在。及雨定，稍稍能起，相顾耳悉泥矣。邑人言“向来雷震，牛战鸟坠，邑客但觉殷殷而已。”

　　《闻奇录》：“唐金州水陆院僧文净，因夏屋漏滴于脑，遂作小疮，经年若一大桃。来岁五月后，因雷雨霆震，穴其赘，文净睡中不觉，寤后唯赘痛，遣人视之如刀割，有物隐处，乃蟠龙之状也。”

　　《唐国史补》：或曰：“雷州春夏多雷，无日无之。雷公秋冬则伏地中，人取而食之，其状类彘。又云：与黄鱼同食者，人皆震死。亦有收得雷斧、雷墨者，以为禁药。”

　　《岭表录异》：“雷州之西雷公庙，百姓每岁纳雷鼓雷车，有以鱼彘肉同食者，立为霆震，皆敬而惮之。每大雷雨后，多于野中得黳石，谓之雷公墨，叩之鎗然，光莹如漆”，又如霹雳处，或土木中得楔如斧者，谓之霹雳楔。小儿佩带，皆辟惊邪。孕妇磨服为催生药，必验。

　　《投荒杂录》：唐罗州之南二百里至雷州，为海康郡。雷之南濒大海，郡盖因多雷而名焉。其声恒如在檐宇上。雷之北高亦多雷声，如在寻常之外，或阴冥云雾之夕，郡人呼为“雷耕。”晓视野中，果有垦迹，有是乃为嘉祥。又时有雷火发于野中，每雨霁，得黑石，或圆或方，号“雷公墨。”凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之，为利。人或有疾，即扫虚室，设酒食，鼓吹旛盖，迎雷于数十里外。既归，屠牛彘以祭，因置其门，邻里不敢辄入。有误犯者为唐突，大不敬，出猪牛以谢之，三日又送如初礼。

　　《酉阳杂俎》：“元稹在江夏，襄州贾堑有庄，新起堂上梁。才毕，疾风甚雨。时庄客输油六七瓮，忽震一声，油瓮悉列于梁上，一滴不漏。其年元卒。”

　　《集异记》：“唐太和间，濮州军吏裴用者，家富于财，年六十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飞出百许步，尸柩零落。其家即选他处重瘗焉，仍用大铁索系缆其棺。未几，震如前，复选他处重瘗。不旬日，震复如前，而棺柩灰尽，不可得而收矣。因设灵仪招魂以葬。”

　　《宣室志》：“唐东阳郡滨于浙江，有山周数百里，江水曲而环焉，迁滞舟楫，人颇病之。常侍敬昕太和中出守其山，一夕云物曛晦，暴风雷电，动荡室庐，江水腾溢，莫不惶惑，迨晓方霁，人往视之，已劈而中分，相远数百步，引江流直而贯焉。其环曲处悉填以石，遂无萦绕之患。”

　　唐晋陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行闻于里中，年七十余。一夕既阖关，忽大风，雷若起于禅堂，殷然不绝。烛灭而尘坌晦黑且甚，檐宇摇震。瞿然自念曰：“吾弃家为僧，迨兹四纪，暴雷如是，岂神龙有怒我者？不然，有罪当雷震死耳。”既而声益甚，复坐而祝曰：“某少学浮屠氏，为沙门迨五十余年，岂所行乖于释氏教耶？不然，且有黩神龙耶？设如是，安敢逃其死？傥不然，则愿亟使开霁，俾举寺僧得自解也。”言竟，大声一举若发，左右茵榻倾糜，昏霾颠悖，由是惊慑仆地，仅食顷，声方息，云月晴朗。然觉有腥腐气，如在室内。因烛视之，于垣下得一蛟，皮长数丈，血满于地，乃是禅堂。

　　北有槐，高数十寻，为雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之迹焉。

　　唐河东郡东南百余里，有积水，谓之“百丈泓”，清澈纤毫必鉴。在驿路之左，槐柳环拥，烟影如东，途出于此者，乃为憩驾之所。太和五年夏，有徐生自洛阳抵河东，至此水，困殆既甚，因而暂息，且吟且望。将午，忽闻水中有细声，若蝇蚋之噪，俄而纤光发，其音稍响，輷若击毂，其光如索而曳焉。生始异之，声久益繁，遂有雷自波间起，震光为电，接云气至。旅次遽话其事，答曰：“此百丈泓也，岁旱未尝不指期而雨。今旱且甚，吾师命属官祷焉。”巫者曰：“某日当有甚雨。”果是日矣。

　　唐御史杨询美，居广陵郡，从子数人皆幼，始从师学。

　　尝一夕风雨，雷电震耀，诸子俱出户望，且笑且詈曰：“我闻雷有鬼，不知鬼安在，愿得而杀之，可乎？”既而雷声愈震，林木倾靡。忽一声轰然，若在于庑。诸子惊甚，即驰入户，负壁而立，不敢辄动。复闻雷声，若天呵地吼，庐舍摇动，诸子益惧。近食顷，雷电方息，天月清霁。

　　庭有大古槐，击拔其根而劈之。诸子觉两髀痛不可忍，具告询美，命家僮执烛视之。诸髀咸有赤文，横布十数，状类杖痕，似雷鬼之所为也。

　　《因话录》：唐进士郑翚，家在高邮，亲表卢氏庄近水邻人数家，共杀一白蛇，未久忽大震雷雨发，数家陷溺无遗，卢宅当中唯一家无恙。

　　《会昌解颐录》：《唐史》：无畏，曹州人也。与张从真为友。无畏止耕陇亩，衣食窘困。从真家富，乃谓曰：“弟勤苦田园，日夕区区，奉假千缗货易，他日但归吾本。”无畏忻然，赍缗江淮，父子射利，不数岁已富。从真继遭焚爇，及罹劫盗，生计一空。遂诣无畏曰：“今日之困，不思弟千缗之报，可相济三二百乎？”闻从真言，辄为拒扞。报曰：“若言有负，但执券来从。”真恨怨填臆，乃归。庭中焚香，泣泪诅之，言辞慷慨，闻者战栗。午后，东西有片黑云骤起，须臾霪雨，雷电兼至，霹雳一震，无畏遽变为牛，朱书腹下云：“负心人。”史无畏经旬而卒。刺史图其事而奉奏焉。

　　《唐诗纪事》：天复元年，帝为凤翔兵劫幸岐城。一日大雷雨，牛马震死街西古槐殿东，鸱吻立碎。帝为诗云：“只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶。”

　　《酉阳杂俎》：兴州有一处名雷穴，水常半穴，每雷声，水塞穴流，鱼随流而出。百姓每候雷声，绕树布网，获鱼无限。非雷声，渔子聚鼓于穴口，鱼亦辄出，所获半于雷。时韦行规为兴州刺史时与亲故书说其事。

　　《番禺杂记》：村民凿山为穴，多品供雷，冀雷享之，名“雷藏。”

　　《三水小牍》：“唐张应自荥阳被命至河内郡，涉九鼎渡，所乘小驷，惊逸及北岸，视后足有物萦绕，状如大螾，绛色，乃抽佩刀断于地，辄复相续，坚缩如白角栉，红影若缕横络之，遂寘诸囊中。事毕而还，复渡河至平阴，天景歊蒸，憩于园井，就之盥濯，因与园叟话之，取角栉置盆水上，忽然黑气勃兴，浓云四合，狂电震霆”，雨雹交下，食顷方霁，盆涸而栉已亡。

　　《玉堂闲话》：尉氏尉申文纬尝话顷以事至洛城南玉泉寺，时盛夏，寺左有池，大旱，村人祈祷，未尝不应。池之阳有龙庙，时文纬俯池而观，有物如败花，叶大如盖，因以瓦砾掷之。僧曰：“切不可恐致风雷之怒。”申亦不以介意。逡巡，白雾自水面起，才及山趾，寺在山上石路七盘，大雨霆电震击，比至平地巳数尺，溪壑暴涨。驴乘洎，仆夫随流漂荡，莫能植足。昼日如暮，霆震不已。申之，口吻皆黑，怖惧非常。俄至一村，寻亦开霁，果中伤寒病。将晓，有微汗，比明无恙。岂龙之怒，几为所毙也？

　　长安西法门寺，乃中国伽蓝之胜地也。《如来》中指节在焉。照临之内，奉佛之人，罔不归敬。殿宇之盛，寰海无伦。僖、昭播迁，后为贼盗毁之，中原荡析。人力既殚，不能复构，最须者材之与石。忽一夕，风雷骤起，暴澍连宵。平晓，诸僧窥望，见寺前良材巨石，阜堆山积，亘十余里，首尾不断，有如人力置之。于是鸠集民匠，复构精蓝。人谓“鬼神送来。”愈更钦其圣力。育王化塔之事，岂虚也哉！

　　《北梦琐言》：伪蜀王氏彭王傅陈绚，尝为邛州临溪令，县署编竹为藩而涂之，署久，泥忽陊落，唯露其竹。侍婢秉炬而照，一物蟠于竹节中，文彩烂然，小蛇也。俄而雷声隐隐，绚疑其乖龙，惧罹震厄，乃易衣炷香，抗声祈于雷曰：“苟取龙，幸无急遽。”虽狂电若昼，自初夜迨四更，隐隐不发，既发一声，俄然开霁，向物已失，人无震惊。有若雷神，佑乎恳祷。

　　《稽神录》：“戊子岁旱，卢陵人龙昌裔有米数千斛粜。既而米价稍贱，昌裔乃为文祷神冈庙，祈更一月不雨。

　　祠讫，还至路，憩亭中，俄有黑云一朵自庙后出，顷之雷雨大至，昌裔震死于亭外。官司检视之，脱巾，于髻中得书一纸，则祷庙”之文也。昌裔有孙壻，应童子举，乡人以其事诉之，不获送考。

　　广陵孔目吏欧阳某者，居决定寺之前。其家妻小，遇乱，失其父母。至是有老父诣门，使白其妻：“我汝父也。”妻见其贫陋，不悦，拒绝之。父又言其名字及中外亲族甚悉，妻竟不听。又曰：“吾自远来，今无所归矣。若尔，权寄门下，信宿可乎？”妻又不从。其夫劝，又不可。父乃曰：“去，吾将讼尔矣。”左右以为何讼耳，亦不介意。明日午，暴风雨从南方来，有震霆入欧阳氏之居，牵其妻至中庭，击杀之。大水平地数尺，邻里皆漂荡不自持。

　　后数日，欧阳之人至后土庙神座前，得一书，即老父《讼女文》也。

　　庐山下卖油者，养其母甚孝谨，为暴雷震死。其母自以无罪，日号泣于九天使者之祠，愿知其故。一夕，梦绯衣人告曰：“汝子恒以鱼膏杂油中，以图厚利，且庙中斋醮常用其油，腥气熏蒸，灵仙不降，其震死宜矣。”母知其事，遂止。

　　江南军使苏建雄有别墅在毗陵，常使傔人李诚来往检事。乙卯岁六月，诚自墅中回，至句容县西。时盛暑赫日，持伞自覆。忽起大风，飞沙拔木，卷其伞盖而去，惟持伞柄行数十步，雷雨大至，方忧濡湿，忽有飘席至其所，因取覆之。俄而雷震地，道傍数家之中，卷去一家屋室，向东北而去。顷之震其居，荡然，无复遗者，老幼十余，皆聚桑林中，一无所伤。舍前有足迹，长三尺。诚又西行数里，遇一人求买所覆席，即与之。复里余后，遇一人求买所持伞柄，诚乃异之曰：“此物无用，尔何为者？”乃买之。其人但求乞甚切，终不言其故，随行数百步，与之，乃去

庚申岁，番禺村女有老姥与之饷田，忽云雨晦冥，及霁，反失其女。姥号哭，乃求访诸邻里，相与寻之，不能得。后月余，复云雨昼晦。及霁，而庭中陈列筵席，有鹿脯、乾鱼、果实酒醢甚丰腆。其女盛服至，而姥惊喜持之。女自言为雷师所娶，将至一石室中，亲族甚众，婚姻之礼，一同人间。今使归返，而他日不可再归矣。姥问：“雷郎可见得耶？”曰：“不可得。”留数宿，一夕，复风雨晦冥，遂不可见矣。

　　江西村中雷震，一老妪为电火所烧，一臂尽伤。既而空中有呼曰：“误矣。”即坠一瓶，瓶有叶如膏，曰：“以此傅之即瘥。”妪如其言，随傅而愈。家人共议此神丹也，将取藏之，数人共举其瓶，不能动，顷之复有雷雨，摄之而去。又有一村人亦震死。空中人呼曰：“误矣，可急取蚯蚓捣烂傅脐中当瘥。”如言傅之，乃苏。

　　道士范可保，夏月独游浙西甘露寺，出殿后门，将登北轩，忽有人衣故褐衣自其傍入，肩帔相拂。范素好洁，新衣恐污，心不悦。俄而牵一黄犬，又摩肩而出，范怒形于色，褐衣回顾张目，其光如电，范始畏惧。顷之，山下人至曰：“向者山上霹雳取龙，子闻之乎？”范固不知也。

　　辛酉五月四日，有使过南康，县令胡侃置酒于县南莲华馆水轩。忽有暴雨吹沙从南来，因手掩目，闻盘中器物蔌蔌有声，若物飞过。良久，开目，见食器微反，其银酒杯与杯之舟皆狭长。时东西影壁傍有大桐树亦拔出，投于一里外，皆此风雨。常遥闻馆中迅雷，而馆中初不闻也。胡亦无恙。

　　《九国志》：“吴柴再用为光州。一日大震雷，家人皆伏匿，再用当户危坐不动，俄见有襦裤四人舁，再用坐败床，出庭中。复大震，屋折，有龙出。”

　　《宋史·卢多逊传》：“多逊累世墓在河南，未败前一夕，震电尽焚其林木，闻者异之。”

　　《茅亭客话》：至道丙申岁夏五月，俳优人罗袂长有亲戚居南郭井口庄，袂长晨往访之，时有庄民网获数鱼，袂长取三头贯于伞中，时归至中路，天色晦冥，迅雷急雨，林木皆倾，火光烛地，袂长恐鱼是龙也，弃之田亩中，雷电益甚，惊惧投村舍避之，振栗不能自止，俟其霁方归。来日迟明，村人将伞与鱼云：“夜来庄主差某相寻，恐为雷雨所惊，见雷霹伞柄，取乖龙将去。鱼与伞遭雷火所燎，拾得，今将归焉。”

　　《宋史·查道传》：“道字湛然，以孝闻。母卒，绝意名宦，游五台，将落发为僧，一夕，震雷破柱，道坐其下，了无怖色。寺僧异之，咸劝以仕。端拱初，举进士高第。”

　　《茅亭客话》：端拱戊子岁夏六月，暴风雨雷震圣兴寺罗汉院门屋，柱折，有三僧仆于地，身如燔灼之状。话腴真庙朝寝殿侧有古桧，秀茂不群，名“御爱桧。”然横碍殿檐，真皇意欲去之。一夕风雷转折其枝，时以为瑞。

　　《环溪诗话》：来鹄，洪州人。咸平中，名振都下，然喜以诗讪当路，为人所恶，卒不第。偶题云：“可惜青天好雷电，只能驱趁懒蛟龙。”亦颇韵。

　　《墨客挥犀》：范仲淹守饶州，有书生上谒，自言饥寒。时盛称荐福碑值千钱，范为打千本，纸墨已具。一夕雷轰语曰：“有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。”

　　《邵氏闻见录》：“仁宗时，一日天大雷震，帝衣冠焚香再拜，退坐，静思所以致变者不可得。偶后苑匠作进一七宝枕屏，遽取碎之。上敬天之威如此，其当太平盛时，享国久长，宜矣。”

　　《罗湖野录》：赵清献公平居以北京天钵元禅师为方外友，而咨决心法。暨收青州日，闻雷有省，即说偈曰：“退食公堂自凭几，不动不摇心似水。霹雳一声透顶门，惊起从前自家底。举头苍苍喜复喜，剎剎尘尘无不是。中下之人不得闻，妙用神通而已矣。”

　　《梦溪笔谈》：“内侍李舜举家曾为暴雷所震，其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐，人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉镕流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀极坚钢，就刀室中镕为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石，今乃金石”皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也。《佛书》言：“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！

　　世人有得雷斧、雷楔者，云雷神所坠，多于震雷之下得之，而未尝亲见。元丰中，予居随州，夏月大雷，震一木，折其下乃得一楔，信如所传。凡雷斧多以铜铁为之，楔乃石耳，似斧而无孔，世传雷州多雷祠在焉，其间多雷斧、雷楔。按《图经》，雷州境内有雷擎二水，雷水贯城下，遂以名州。如此则雷自是水名，言多雷乃妄也。然高州有“电白县”，乃是邻境，又何谓也？

　　世传湖湘间因震雷，有鬼神书“谢仙火”三字于木柱上，其字入木如刻，倒书之，此说甚着。近岁秀州华亭县亦因雷震，有字在天王寺屋柱上，亦倒书云：“高洞杨鸦一十六人火令章。”凡十一字，内“令章”两字特奇劲，似唐人书体，至今尚在，颇与“谢仙火”事同。所谓火者，疑若队伍，若千人为一火耳。予在汉东时，清明日雷震死二人于州守园中。胁上各有两字如墨，笔画扶疏类柏叶，不知何字。

　　《括异志》：茅山有村儿牧牛，洗所著汗衫，曝于草上，牛食草之际，并食其衫，疑邻儿窃之，其父怒曰：“生儿为盗，将安用之？”即将儿投于水中。邻儿称冤呼天，才出水，父复投之，俄大雷雨震死其牛，汗衫自牛口中出。

　　钱处士尝见一人谓曰：“‘尔天罚将及，可急告谢’。其人曰：‘某平生无过，但昨日饮食不如意，弃于沟中’。钱曰：‘是也，可急取食之’。”乃以水沃去其秽，俄雷电大震，钱曰：“急并秽食之。”雷电果息。

　　惠州一媢，震死于市，胁下有朱书云：“李林甫以毒虐弄权，帝命震死。”此女盖偃月公后身也。元和六年六月某日。

　　《闻见近录》：荥州威远县民间忽有雷电入其舍，须臾霆震，已而于其柱题曰“侯侯”二字，不知其何谓也。

　　《岳阳风土记》：华容令宅东北有老子祠，曰大皇观。门之左右有二神像，道家所谓青龙白虎也。捏塑精巧，非常人所能，形质甚大，可动摇，游观者往往验之以为异。其实胎素中虚，如夹纻作也。祥符八年春二月既望，雷震白虎。西北楹上有倒书“谢仙火”字，入木踰分，字画遒劲，人莫之测。庆历六年，滕子京令摹而刻之，问零陵何氏女，俗谓之何仙姑者，乃曰：谢仙火，雷部火神也。兄弟二人，各长三尺，形质如玉，好以铁笔书字。其字高下，当以身等，验之皆然。东南楹亦有“谢仙”二字，逼近柱础，又不知何也。其后摹刻岳阳楼上。

　　元丰二年，岳阳楼火，土木碑碣悉为煨烬，惟此三字曾无少损，至今尚存。谢仙火，与欧阳永叔所记大同小异。永叔之说，恐得之传闻乎？

　　《南烬录》：章惇，徽宗时贬雷州司户，卒后钦宗北狩至檀州，雷击民间一男子，背上朱书“贼臣章惇。”

　　《湖广通志》：宣和间，平江罗孝芬居侧有大柿树，雷折之，火燎其文，成“罗状元”字，下有三点，人莫能测。明年孝芬举甲科第三人，始悟其兆云。

　　《宋史·赵汝愚传》：“汝愚父善应，字彦远，官终修武郎、江西兵马都监。性纯孝，亲病，尝刺血和药以进。母畏雷，每闻雷则披衣走其所尝。寒夜远归，从者将扣门，遽止之曰：‘无恐，吾母露坐达明，门启而后入。家贫，诸弟未制衣不敢制，已制未服不敢服。一瓜果之微，必相待共尝之。母丧，哭泣呕血，毁瘠骨立，终日俯首柩傍’”，闻雷犹起，侧立垂涕。

　　《祛疑说》：“向有行雷法者，以夜游艾纳数药，合而为香，每烧则烟聚炉上，人身鸟翼，恍如雷神所至，敬向不知其为药术也。”

　　《湖广通志》：绍兴初，汉阳军阳台市蔡氏女，年七岁，遭雷震死，有文在背，若符篆然。识者读之曰：“唐相李林甫七世娼，今生灭。”形凡十二字。襄阳道人黎大方尝见之。

　　《鸡肋编》：沈存中《笔谈》载雷火镕宝剑而鞘不断，与王冰注《素问》谓龙火得水而炽，投火而灭，皆非世情可料。余守南雄州，绍兴丙辰八月二十四日视事。是日大雷破树者数处，而福惠寺普贤像亦裂，其所乘狮子，凡金所饰与像面悉皆销释，而其余采色如故。与沈所书盖相符也。

　　《老学庵笔记》：张真甫舍人，广汉人，为成都帅，盖本朝得蜀以来所未有也。未至前旬日，大风雷，龙起剑南西川门，揭牌掷数十步，外壤“南”字爪迹宛然，人皆异之。真甫名震。或为之说曰：“元丰末，贡院火，而焦蹈为首魁。当时语曰：‘火焚贡院状元焦’。无能对者，今当以‘雷起谯门知府震’为对。”然岁余，真甫以疾不起。方未病时，府治堂柱生白芝三，谄者谓之“玉芝。”予按《酉阳杂俎》，“芝白为丧。”真甫当之。

　　《西溪丛语》：毗陵古寺柱间，有雷神书字一行云：“石床侯十三火人。”下有“绪月”二字。绪月见佛书。

　　《宋史·刘伯正传》：“伯正为监察御史，有事于明堂，雷电忽至，执事者鲜不离次。伯正立殿下，绅笏俨然，声色不动，帝遂以大任期之。”

　　《癸辛杂识》：费洁堂伯恭云：“重庆受围之际，城外一山极崄绝，有洞，洞口仅容一人，而其间可受数百人。于是众竞趋之，复以土石窒其穴。时方初夏，一日忽天雷雨，火光穿透洞中，飞走不定。其间有老者云：‘此必洞中之人有雷霆死者。遂取诸人之巾，以竹各悬之洞外，忽睹雷神于内取一巾而去，众遂拥失巾之人’”出之洞外，即有神物挟之而去，至百余步外，仆于田中。其人如痴似醉，莫知所以然。及雷雨息，复往洞中问之，但见山崩坏，洞中之人皆被压死，无一人得免祸者，惟此失巾人获存耳。

　　《山东通志》：宋德州平原县民，其父子数人耕田甚力

家颇丰厚。其弟素贫，佣以养母，兄未尝有甘旨之助也。庆历中，兄新构瓦屋三楹，所居前后植柳数百株。

　　一夕大雷电绕其居，折柳尽髡，乱击屋瓦。其夜邻家闻门外语曰：“不孝之家，宜尽碎之。”明日视屋，无一片得全。

　　《绍兴府志》：“宋莫起炎，山阴人。少习举子业，不利，乃绝世，故着士服，更名洞，一号月鼎师。青城山徐无极及南丰邹铁壁传：斩《勘雷书》，能召鬼神驱叱之。宝佑六年，浙东大旱，绍兴守迎致之。起炎登坛暝目按剑，呼雷神役之，即阴雾四起，震雷大雨。理宗作诗赐之。元初，见世祖于内殿，世祖曰：‘雷可闻乎’？起炎即取袖中”核桃掷地，雷应声发。又命请雨，雨随至。

　　《元史·丘处机传》：“一日雷震，太祖以问处机，对曰：‘雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。太祖从之’。”

　　《农田余话》：“至元间，得南国有总统者，发掘先宋江南陵寝，其间金宝不可胜计。取梓宫中尸体，置于故宫殿基上，建石塔压之以厌胜。江南人凡宗庙神主、人民版籍，皆寘于下，高一十三丈，后有雷火自天而下，破塔烟火焚经三日方止。”

　　《杭州府志》：“明洪武己酉，吴山三茅观雷击白蜈蚣，长尺许，广可一寸，有楷书‘秦白起’三字。嘉靖十四年六月，雷击徐氏圃中枣木树，中书‘右卫王通所’五字，余漶漫不可读。”

　　《湖广通志》：“熊天瑞，荆州人。率兵数万进攻广州，忽天昼大雨如注，雷震其樯，舟不能进。天瑞惊惧，仰天祝曰：‘若广州非予有，则天为霁，明当即日还师’。祝已，天果霁。”

　　《云南通志》：明永乐间，赵州雷击死一人，朱批其背曰：“木子唐朝一佞臣，罚他十劫在牛群。而今逃脱荒裔外，霹雳来寻化作尘火烙字曰李林甫。”

　　《绍兴府志》：“明郦元真，诸暨人。幼学道术，年五十而术通，能驱雷电。宣德间，过大部乡，宿农家。其家无烟而火，沙石从空中下。元真书一符焚之，即有大雷，震死一狐。”

　　《四川总志》：“王弼，华阳人，天顺进士。初知开化。豪民余联勒夺人田土妻女，持府县短长，前令不能制，弼法之。其党惧诛，火牛尾为厌胜，弼捕之急，乃夜持匕首匿公廨，将以害弼，为雷震死。”

　　《湖广通志》：“虞庙前江边多巨石，其下潭水甚深，有崖穴，或云有水怪，人多溺死者。柳应辰因谒庙识之，作大书押字于石上。信宿风雨冥晦，雷雹大作，霹雳中巨石两折，逾数日有毙鼋浮出，永人镌押字以记，今名雷霹石。”

　　明成化中，宁远妇将娩妊，忽一物投产室中，伏床下，高尺，有五色蓝，鹰嘴龙爪，而膊后有两翼如伏翼状。

　　举家骇异而雨甚急，趋状问巫，巫曰：“雷也，适下击恶物，见秽恶不能起，速清秽不能去。”远近聚观者以千数。或教以断新伞盛之，仍迭数桌阁其上，日数次清秽，越三日乃去，家亦无恙云。

　　《松江府志》：“弘治己酉，顾草堂英营寿域于肇嘉浜上，一夕雷雨大作，砖埴皆移于河南数十丈外，其铺砌巧异，非人工可及。倒书白字一行，于华表柱上云：‘雷部大将军石守信’。字画遒劲，有晋人笔意。”

　　《治世余闻录》：弘治癸丑，蓟州守臣奏：“闰五月既望辰巳之际，本州忽然昼晦，天雷迅烈，室庐撼动，风势狂猛，瓦石皆飞，电光交掣，红紫夺目。见空中雷神无数，形状不一，颜色难辨，皆披甲胄，各执兵械，或剑斧锤凿，或枪刀旗戟，或缧泄枷锁，摄人起空中，移时复掷下。其震死者，身体手足分裂异处，凡九人。又震牛十”九头，亦皆身足分裂，复拔去舌。又在地震死者，人牛复有十数摄上而复掷下者，八九十人皆无恙。皇天震怒，诛谴惨烈，州人战栗骇陨，不知何以获罪于天也。

　　李元阳《游皖山记》：皖山在潜山县中峰之顶，其平如盘，土有异物十数，朱发人面，长喙而肉翅如画雷公之状，晴天卧顶盘如人晒腹，樵者遇之，雷雹随至。

　　《四川总志叙州府》：范珠，字介庵，成化丙辰进士，浙江道御史。嘉靖初，议大礼，诸臣廷谏，欲刑以锡蛇。珠解衣裸体自纠，锡蛇伏谏曰：“陛下若纳臣言，则天下治，不纳臣言则天下乱。”上怒，欲加刑，忽风雨暴至，雷击锡蛇获免。

　　《番禺续志》：“‘嘉靖戊午七月，雷入乡宦知县冯继科宅壕墙上正书其姓，右书其名’，三字分明，字外一无所损。”

　　《珍珠船》，契丹臣庶每闻霹雳声，各相钩中指，止作唤雀声，以为禳厌。

　　《广东通志》：明简云颠，不知何许人，状若风狂，善号召风雷，驱役百鬼。与人游蒲涧，病日色太炎，谓曰：“卿无苦，吾能令雷师张伞护窗，卿即瞑目为呼使状。”须臾，阴云如葆凝，坐上，四外日光如故。人或谓曰：“简师，汝何以赠我？”则曰：“赠以雷公何如？”因以指画其掌，使紧握曰：“望某方放之。”如其言，则震雷轰然。

　　《太平府志》：“十字圩民魏知名，暮渡遇雨，舟在对岸。正皇遽间，忽二人操鱼舟至，许酬青蚨十五，实不携一钱。将泊岸，遂出囊中粜谷金薄赏之。操舟疑其橐富也，反荡之中流，知名虽疾呼，然暮雨绝无舟行者，遂褫其衣，绳其肘，布勒其口眼弃水中，夺银去。知名于水中脱去绳布，泳游至岸，时已漏下，且无衣，又距家”二十里，不得归，见小室灯光，投之。室中妇姑二人，知名语以故，欲纳知名。知名曰：“身无衣，不敢入，乞假裙蔽体。”姑命妇掷青布衫与之，上下俱可掩也。知名曰：“三日当谢，兼还衣。”明日，子归，取妇衣出质。妇告之故，不信。母言之亦不信，遂捶其妇，坐以与人私，妇自经死。又明日，知名担鸡豚挟衣至，其夫以梃击之几殒。

　　知名曰：“尔妇因我死，我岂避祸耶？然我即死，汝无益。我有妇，年未三十，即以与尔，不则我尚有田四十余亩，售价偿汝再娶费，两惟所欲。”邻人议与银十二两，知名曰：“我实蒙汝妇活命恩，汝诬致其死，欲与汝对天誓诉，银不少吝。”拜诉未毕，空中片云起，即虩虩有声。俄而轰然震，从空坠落二人，一人手握银，则操舟者；一为缢死，妇已复苏。时祟祯十四年夏四月也。

　　《闲中古今录》：世儒论阴阳激而为雷，何神是？岂知一物必有一神乎？许敬观，明州卫兵也，事母孝。一日拉十兵鴐船贩私盐，至郡江北渡，忽霹雳一声，挈人船上江岸十人皆震死，独敬观昏绝，中念“我死了，我母靠谁？”即有人援之，去死所三丈地而苏，惟雷火燎发半秃。雷之有神如此。

　　《云南通志》：“明徐道广，昆明人。幼从蒋日和学五雷法，遂精其术。每戏书一符于小儿掌中，戒固握，僻地则开，雷随掌出。群儿日求之，亦不以为异。”

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