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第七十六卷


  ▼虹霓部汇考

  《诗经·墉风蝃蝀》

  “蝃蝀在东”,莫之敢指。

  〈疏〉《释天》云:“螮蝀谓之雩。螮蝀,虹也。”郭璞曰:“俗名为美人。”《音义》云:“虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹;暗者为雌,雌曰蜺。”此与《尔雅》字小异,音实同,是为虹也。莫之敢指。夫妇过礼,则虹气盛也。《月令》:孟冬虹藏不见,则十月以前,当自有虹过礼,而气更甚,不谓凡平无虹也。以天见戒,故君子戒惧讳恶。若指而视之,则似慢天之戒,故莫之敢指也。〈朱注〉《蝃蝀》,虹也。日与雨交,倏然成质,似有血气之类,乃阴阳之气不当交而交者,盖天地之淫气也。“在东”者,莫,虹也。虹随日所映,故朝西而莫东也。言蝃蝀在东而人莫敢指,以比淫奔之恶,人不敢道也。〈大全〉安成刘氏曰:“虹之为质,不映日不成。盖云薄漏日,日映雨气则生也。今以水映日,亦成青红之晕。”

  “朝隮于西”,崇朝其雨。

  〈疏〉隮亦虹也。由升气所为,故号虹为“隮。”〈朱注〉隮,升也。《周礼》:“十辉,九曰隮。”注以为虹盖忽然而见,如自下而升也。崇,终也。从旦至食时为终朝。盖方雨而虹见,则其雨终朝而止矣。盖淫慝之气有害于阴阳之和也。今俗谓虹能截雨,信然。〈大全〉南轩张氏曰:“《蝃蝀》见则雨止,初无东西之分,验之多矣。阴阳和则成雨,阴气方凝聚,而日气自他方来,感不以正,阴受其感,其正反为之解散,故雨不能成也。”

  《礼记·月令》

  季春之月,虹始见。

  〈正义〉《释天》云:“螮蝀谓之虹。”郭氏云:“雄者曰虹,雌者曰蜺。雄谓明盛者,雌谓暗微者。”虹是阴阳交会之气,纯阴纯阳则虹不见。若云薄漏日,日照雨滴,则虹生。

  孟冬之月,虹藏不见。

  〈注〉阴阳气交而为虹。此时阴阳极乎辨。故虹伏。虹非有质而曰藏。亦言其气之下伏耳。

  《尔雅·释天·螮蝀》谓之雩。螮蝀,虹也。

  〈注〉俗名为《美人虹》,江东呼雩。

  《蜺》为挈贰?

  〈注〉蜺雌虹也。见《离骚》。“挈贰”,其别名,见《尸子》。〈疏〉《说文》云霓屈虹,青赤或白色,阴气也。《离骚·天问》云:“白蜺婴茀,胡为此堂。”及《远游章》云:“雌蜺㛹嬛以层挠兮”是也。

  《书纬·考灵曜》

  日旁气白者为“虹”,日旁青赤者为霓。

  《春秋纬·演孔图》

  “霓”者,斗之乱精也,失度投霓见。

  《元命苞》

  虹霓者,阴阳之精。阴阳交为虹霓。

  《运斗枢·枢星》散为虹霓。

  《河图纬·稽耀钩》

  镇星散为虹霓。

  《文子·上德篇》

  天二炁,即成虹。

  《释名·释天》

  虹,攻也,纯阳攻阴气也。又曰:“蝃蝀”,其见每于日在西而见于东。啜饮,东方之水气也。见于西方曰升,朝,日始升而出见也。又曰,美人阴阳不和,婚姻错乱,淫风流行,男美于女,女美于男,恒相奔随之时,则此气盛,故以盛时名之也。

  “霓”,啮也。其体断绝,见于非时,此灾气也。伤害于物,如有所食啮也。

  《说文·霓·霓屈》虹,青赤或白色,阴气也。

  《续博物志·虹见日冲》

  虹依云,阴而昼见,于《日冲》无云不见,大阴亦不见。

  《观象玩占·总叙虹》

  “虹霓者,阴阳交气,气和则为雨露,怒则为雷霆,淫则为虹霓。虹者,攻也,阳攻阴也。蜺者,啮也,灾气伤害于物,如有所啮也。一曰镇精散为虹蜺。”又曰:“虹霓者,斗之乱精,斗失其度则生之。雄曰虹,雌曰蜺,多在日月之冲,双出,色鲜明者为虹,暗者为蜺。”蔡邕曰:“见于日冲曲而青红者曰虹,见于日旁白而直者为蜺。虹蜺主内淫,主惑心。”

  京房《易飞候》曰:“凡虹相有五,苍无胡者,虹也;赤无胡者,蚩尤旗也;白无胡者,胡蜺也;冲不屈者,天杵;直下不屈者,天棓也。”

  ▼虹霓部总论

  《朱子语类·虹》

  虹非能止雨也,而雨气至是已薄,亦是日色射散雨气了。螮蝀本只是薄雨,为日所照成影,然亦有形,能吸水吸酒。

  ▼虹霓部艺文一

  《赤虹赋》〈有序〉梁江淹

  东南峤外,爰有九石之山,乃红壁十里,青崿百仞,苔滑临水,石险带溪。自非巫咸采药,群帝上下者,皆敛意焉。于时夏莲始舒,春荪未歇,肃舲波渚,缓拽汀潭。正逢岩崖相照,雨云烂色。俄而雄虹赫然,晕光耀水,偃蹇山顶,舄奕江湄。迫而察之,实雨日阴阳之气,信可观也。又忆昔登香炉峰上,手接白云;今行九石下,亲弄绛蜺,二奇难并,感而作赋曰:

  迤逦碕礒兮太极之连山。鰅鳙虎豹兮玉虺腾轩,孟夏氤氲兮荷叶承莲。怅何意之容与兮,冀暂缓此忧年。失代上之异人,迟山中之虚迹。掇仙草于危峰,镌神丹于崩石。视鳣岫之吐翕,看鼋梁之交积。于是紫雾上河,绛氛下汉。白日照余,碧云卷半。残雨萧索,光烟艳烂。水学金波,石似琼岸。错龟鳞之崚崚,绕蛟色之漫漫。俄而赤蜺电出,蚴虬神骧。暧昧以变,依稀不常。非虚非实,乍阴乍光。赩赫山顶,照燎水阳。虽图纬之有载,旷代识而未逢。既咨嗟而踯躅,聊周流而从容。想番禺之广野,忆丹山之乔峰。禀傅说之一星,乘夏后之两龙。彼灵物之讵几,象火灭而山红。余形可览,残色未去。耀萎蕤而在草,映菁葱而结树,昏青苔于丹渚,暧朱草于石路,霞晃朗而下飞,日通昽而上度。俯形命之窘局,哀时俗之不固,定赤舄之易遗,乃鼎湖之可慕。既以为骍鬐四毳之驾,方瞳一角之人,帝台北荒之际,弇山西海之滨,流沙之野,析木之津,云或怪彩,烟或异鳞,必杂虹蜺之气,阴阳之神焉。

  《晴虹赋》唐·阎朝隐

  一阴一阳,备藻缋以成文章;载清载浊,挂天涯而临地角。生于气,立于空。宛宛转转,曈曈昽昽,上下明媚,表里冲融。洗奇光于暴雨,留艳彩于飘风。隐显之情奚尔,造化之理何穷。若乃碧嶂无云,清江息浪,曲折异体,低昂殊状。半出高岊,疑蟾魄之孤生;全入澄澜,若蛾眉之相向。又乃绮窗远辟,锦帐斜褰。髣髴天上,依稀目前。暐兮晔兮,既类丹山碧树之重迭;断兮连兮,又似美人彩女之婵娟。察之无涯,究之无实。光天地之大造,保云霄之元吉。爰有下才,或趋微秩。其志謇謇,其心栗栗。体物无功,着书有疾。既蕴惭于明镜,载有阁于鸿笔。

  《虹藏不见赋》李处仁

  虹在东方,小雪而藏。贯日之形莫睹,弥天之象难详。居暧昧之中,光而不耀;入混茫之里,暗然而彰。表天时而无失其候,顺寒暑而不愆于阳。眇望辽敻,穷览州渚,邈不察其形容,何以知其处所?见飞梁之跨水,髣髴犹疑;望庆云之在天,依稀延伫。岂不以晦明有日,隐见有期。寒节方来,虽则潜思伏矣;清明如到,终当出而见之。閟乎渥彩蓄以雄姿。类成文隐雾之日,同衣锦褧裳之时。眇眇天末,悠悠云路。御座之祥不逢,美人之号难遇。冥蒙向晦,徒欲想其烂然;杳霭藏辉,孰能知其去故。宛得启闭之道,以明天地之心。怜弯环之挂空,犹隔层碧;思纡余而饮井,当阻重阴。不测之状难状,无形之形罔寻。若夫风云尚惨,我则隐蔽而知藏;阳气未腾,我则炫耀而不结。亦有霞散成绮,云吐如缯。曷若拖轩之名,将顺时而出没;回馆之势,每应候而升陵。至哉终取贵于彩章,亦何惭于小畜。孕明于烟雾之际,谁辨辉光?混迹于沉埋之间,难呈纷郁。事同嘉遁,道叶悠伏。虹兮虹兮,何当洒其霡霂。

  《湖晴观水面流虹》明·钟惺

  湖山遇雨,残日烘云,峦霭浮浮,林铺翠湿。浴晴鸥鹭争飞,拂袂荷风荐爽。忽焉长虹亘天,五色炽焰。影落湖波,光彩浮濯。乍骇蛟腾在渊。滉荡上下,水天交映。

  烁电绝流,射日蒸霞,似夺颓丸晚色。睥睨静观,景趣高远。不觉胸中习气,欲共水天吞吐。此岂丰城伏剑,时为幽人一剖,璞中蕴色。

  《虹赋》郑明选

  慕光客卿问于守元先生曰:“太空之中,有异色焉,五彩错出,烂于云间,每春见而秋藏,必夕东而朝西,跨泰清以下垂,状若晕而半圆,横万里之飞梁,度天帝与列仙。其始出也,依微未鲜,忽焉绚丽,丹碧亘天。既上架乎碧落,亦下吸于长川,光陆离以的皪,势夭矫而蜿蜒。已乃若明若灭,若断若连,顷刻不见,莫知其端。此何物也?孰使之然?”

  守元先生曰:“以子所言,是名屈虹,字以挈贰,谥以螮蝀,晦者为雌,昭者为雄。或言阳以阴胁,或言阴受阳攻,或言枢镇所散,或言雨日所冲。其为物也,凭元云以成质,藉太阳而生辉。盖淫衺之互交,匪阴阳之正妃。故演孔征毁誉之惑,月令儆婚姻之废风,人以莫指示戒,易传以色亲比义,昼见则饮井于汉庭,夜出则蔽月于晋季,投玉堂而宫省乱,贯白日而壮士毙。金商识女子之祥,庐陵表丈夫之异,虽感应之殊科,咸上天之沴气。若夫饮刘釜而吐金,感孔经而化玉,斯齐东之野语,非经史之实录。尔乃月维七八,枯禾闵雨,鞭阳石于南郊,纵阴门于北渚,土龙骧首而欲飞,石燕豉翼而思舞。雷殷殷以出地,云祁祁而布野。遭彼妒之中截,郁屯膏而不下。耕夫怆于南畴,馌妇号于中户。遏皇天之至仁,民彷徨而失所。虽文章之可悦,伤阴阳之太和。幸光彩之易灭,岂久干夫二仪。世不察而竞观,曾煜耀之几何。吾既鉴天地之消息,子毋羡其光华。”

  ▼虹霓部艺文二〈诗〉

  《虹霓》唐·董思恭

  春暮萍生早,日落雨飞余。横彩分长汉,倒色媚清渠。
  梁前朝影出,桥上晚光舒。愿逐旌旗转,飘飘侍直庐。

  《咏虹》苏味道

  纡余带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沈。
  逸照含良玉,神光藻瑞金。独留长剑彩,终负昔贤心。

  《赋得浦外虹》陈润

  日影化为虹,湾湾出浦东。一条微雨后,五色片云中。
  轮势随天转,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。

  《赋得虹藏不见》徐敞

  迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
  美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
  霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷随时令,因知圣历长

  ▼虹霓部选句

  楚·屈原

  《离骚》:“飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。”〈又〉扬云霓之晻霭兮,天问白蜺婴,茀胡为此堂。

  《远游》:“建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀。”

  《九辨》:“骖白蜺之习习兮,历群灵之丰丰。”

  庄忌《哀时命》:“虹霓纷其朝霞兮,夕淫淫而淋雨。”

  汉司马相如《上林赋》:“宛虹拖于楯轩。”

  东方朔《七谏》:“借浮云以送予兮,载雌霓以为旌。”

  《西都赋》:“轶云雨于太半,虹霓回带于棼楣。”

  晋傅元《阳春赋》,“文虹竟天。”

  左思《吴都赋》:“寒暑隔阂于邃宇,虹霓回带于云馆。”

  梁昭明太子《十二月启》:“虹入汉而藏形。”

  北周王褒《九怀》:“乘虹,骖蜺兮载云变化。”

  宋袁淑《秋晴赋》:“霆收耀虹戢文。”

  魏文帝诗:彩虹垂天。

  晋张协诗:采虹缨高云。

  梁简文帝诗:晴天歇晚虹。〈又〉春雨暮成虹。〈又〉偃蹇暮山虹。

  江淹诗:雄虹冠尖峰。

  王筠诗:丹霞映白日,细雨带轻虹。

  虞骞诗:雰虹照涟漪。

  唐·李百药诗:轻虹逐望斜。

  宋之问诗:丹壑饮晴霓。〈又〉秋虹映晚日。

  李峤诗:弋林开曙景,钓渚发晴霓。

  杜审言诗:日气抱残虹。

  苏颋诗:片阴时作雨。微照已生霓。

  孟浩然诗:海虹晴始见。

  李白诗:安得五彩虹,架天作长桥。

  杜甫诗:川蜺饮练光。〈又〉纤纤云表霓。

  钱起诗:藏虹辞晚雨。

  孟郊诗:有物饮碧水,高林挂青霓。

  李贺诗:青霓叩额呼宫神。

  施肩吾诗:落日风回卷碧霓。

  杜牧诗:断霓天帔垂。

  李商隐诗:虹收青嶂雨。

  司空图诗:川明虹照雨。

  曹松诗:一道晴霓杂落晖。

  祝元膺《梦仙谣》:螮蝀晴为碧落梯。

  宋陆游诗:断虹低饮涧。

  元黄庚诗:一曲彩虹横界断。南山雷雨北山晴。

  杨师道诗:碧岭横春虹。

  ▼虹霓部纪事

  《拾遗记》:“春皇者,庖羲之别号。所都之国有华胥之洲,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖羲。”

  《竹书纪年》:“帝舜有虞氏,母曰握登,见大虹,意感而生舜于姚墟。”

  《蜀录》:李雄字仲隽,特第三子。母罗氏梦双虹目门升天,一虹中断,既而生荡。后罗氏汲水,忽然如寐,梦大蛇绕其身,遂有孕,十四月而生雄常言:“二子若有先亡在者,必大贵。”

  《异苑》:“长沙王道怜子义庆,在广陵卧疾,食次,忽有白虹入室,就饮其粥。义庆掷器于阶,遂作风雨,声振于庭户,良久不见。”

  《南部新书》:“永贞二年三月,有彩虹入润州大将军张子良宅。初入浆瓮,饮水尽,复入井饮之。”后子良拜金吾,寻历方镇。

  《祥验集》:“韦皋镇蜀,与宾客饮,忽虹霓自空而下,垂首于筵,吸其食。饮且尽,首似驴,霏然若晴霞状,久而方去。旬余,就拜中书令。”

  《鉴戒录》:侯弘实,蒲坂人。年方十三四,尝寐于檐下,天将大雨,有虹自河饮水,俄贯于弘实之口,其母见不敢惊焉。良久,虹自天没于弘实之口,不复出。及觉,母问有梦否?对曰:“适梦入河饮水,饱足而归。”母默喜其必贵。后数月,有蜀僧诣门相之,谓其母曰:“此霓龙也,但离去乡井,近江海,宦者方有显荣。”弘实后为将,领二府、二镇,皆近大江。

  《增韵》:范忠文公镇试学士院,诗用“彩蜺”字,学士以沈约《郊居赋》“雌霓连婘”读“霓”为入声,谓“镇”为失韵。司马文正公光曰:“约但取声律便美,非义不可读为平声也。”当时学者,皆为愤郁。

  《梦溪笔谈》:“世传虹能入溪涧饮水,信然。”熙宁中,予使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁,见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。使人过涧,隔虹对立,相去数丈,中间如隔绡縠。

  自西望东,则见立涧之东,西望则为日所铄,都无所睹。久之,稍稍正东,踰山而去。次日行一程,又复见之。

  《癸辛杂识》:“丁未岁先君为柯山倅,厅后屏星,堂前有井,夏月雨后,虹见于井中,五色俱备,如一匹彩,轻明绚烂,经一时乃消,后亦无他。”

  《碧里杂存》:彭友信者,攸人也,岁贡至京。一日圣祖微行,途中相值,忽见虹霓,圣祖口占二句云:“谁把青红线两条,和云和雨系天腰。”友信应声曰:“玉皇昨夜銮舆出,万里长空驾彩桥。”上异之,相约明日会于竹桥同早朝。明日,彭果往,候久不至,遂失朝。已而宣入,喜曰:“有学有行君子也。”以为北平布政使。

  《见闻录》:刘公讳纲,字文纪。行野中,值横石为虹,马惊不度。公谛视之,乃《狄梁公碑》,范文正公所撰者也。即起竖之,为建祠焉。

  《茅亭客话》:淳化壬辰岁夏六月虹见,时饷大雨。愚友人李颢元云:“虹蜺者,阴阳之精也。虹,雄也;蜺,雌也,有青赤之色。尝依阴云而昼,是大阴亦不见。日落西,虹乃东见,见必有双,鲜者雄,色淡者雌也。入人家饮水,或福或凶。”有陈季和者云:“昔韦中令镇蜀之日,与宾客宴于西亭,或暴风雨作,俄有虹蜺自空而下,直入”于亭,垂首于筵中,吸其食馔且尽焉。其虹蜺首似驴,身若晴霞状。公惧且恶之,曰:“虹蜺者,阴阳不和之气,妖沴之兆也。”遂罢宴。座中一客曰:“公何忧乎?真祥兆也。夫虹蜺者,天使也,降于邪则为戾,降于正则为祥,理则昭然,公正人也,是宜为祥,敢为先贺。”旬余,就拜中书令。孟氏初,徐光溥宅虹蜺入井饮水,其母曰:“王蜀时,有虹入吾家井中,王先主取某家女为妃。今又入吾家,必有女为妃后,男为将相,此先兆矣。”未浃旬,选其女入宫,后从蜀主归阙,即惠妃也。休复母氏常说:眉州眉山县桂枝乡程氏,某之祖裔焉。伯父在伪蜀韩保贞幕,任本州眉山县令,丁母忧归村野服将阕,时当夏杪天,或阴翳见家庭,皆如晚霞晃耀,红碧霭然。时饷开霁,瓮釜之中,井泉之内,水皆涸尽。时饷大雨,霶霈而已。未几,韩侍中授秦州节制,伯父署节度推官,将知虹蜺者多为祥矣。

  《长洲县志》:“隆庆四年六月,虹下于乌鹊桥丁氏门外,若映薄绡。”

  《霏雪录》:“越中有道士陆国宾者,晓乘舟出,见白虹跨水甚近。及至其所,见虾蟆如箬笠大,白气从口出,即跳入水,虹亦不见。”

  ▼虹霓部杂录

  《文子道原》篇:“虹蜺不见,含德之所致也。”

  《列子天瑞篇》:“虹,蜺也,积气之存乎天者也。”

  《尸子》:“虹霓为析翳。”

  《淮南子·天文训》:“虹霓者,天之忌也。”

  《大戴礼·哀公问》:“圣人配乎天地,参乎日月,杂于云霓。”

  京房《易传》:“蜺旁气也,其占曰:‘妻乘夫则见,阴胜阳之表也。四时有之,唯虹见藏有时’。”

  《白虎通》:天弓,虹也,又谓之帝弓。明者为虹,暗者为霓。

  《拾遗记》:“虹草,枝长一丈,叶如车轮,根大如毂,花似朝虹之色。”

  《元真子·涛之灵篇》:“雨色映日而为虹。”〈又〉背日喷乎水,成虹蜺之状,而不可直者,齐乎影也。

  《唐国史补》:南海人言:海风四面而至,名曰飓风。飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。然三五十年始一见。

  《酉阳杂俎》仙药月醴虹丹。〈又〉“黑狄咽虹,丹而投水。”

  李嗣贞《书品伯英章草》。似春虹饮涧。

  《谭子化书》:“饮水雨,日所以化虹霓也。”

  《清异录》:“世宗时,水部韩彦卿使高丽,卿有一书曰《博学记》,偷抄之,得三百余事。今抄天部七事,一气母虹也。”

  《笔谈》:“虹尝下涧饮,两头皆垂涧中。”

  《鸡林类事方言》:“虹曰陆桥。”

  《毛诗名物解》:雄曰虹,雌曰霓。旧说虹常双见,鲜盛者雄,其暗者雌也。一曰赤白色谓之虹,青白色谓之霓,故虹字从红省。而《说文解》霓以为屈虹,青赤色,或白色,阴气也,今俗谓虹也。一名蝃蝀。《尔雅》曰:“蝃蝀谓之雩。”螮蝀,虹也。蜺为挈贰,贰盖言二。《淮南子》曰:“天二气则成虹”是也。虹,淫气也,故又借为实虹。小子之虹,虹溃也。《诗》言:“蝃蝀在东,莫之敢指。”说者以为夫妇过礼,则虹气盛应之,莫之敢指。《文子》曰:至治之世,虹蜺不见,则夫妇过礼,虹气为盛。理或然也。盖地气还矣,天气不复,于是成虹。虹,天之淫气也。夫水气之在天为虹,又天之淫气耳,尚且恶之如此,而况于人乎?所以痛此奔也。故曰:“螮蝀,止奔也。”《传》曰:“里名胜母,曾子不入,邑号朝歌。”墨子回车有是哉!其上章曰:“朝隮于西崇朝其雨。”言朝气之外,自西则非雨云矣。虽幸而雨,亦莫能久也。“崇朝其雨”,言其雨崇朝而已。《尔雅》曰:“暴雨谓之涷。”盖言西云而东雨,则莫之能久也。《造化权舆》曰:〈原缺四字〉而东者为雨,盖风至自东,则云从之矣。《说》曰:“东云西雨。”又云:“东云谓之上云,西云谓之下云,上云盖雨之云也。”故《易》曰:“密云不雨,尚往也。”又曰:“密云不雨,已上也。”以今考之,虹在东,常隔雨而朝之外于自西,则鲜或雨矣,虽雨亦莫能久也。故《诗》以此戒人之奔。升云言朝,则以况淫奔之始;螮蝀言晚,则以况其终。终则言不复雨矣。雨者,和之象也。先儒以为云漏日,日照雨滴则虹生。今以水歕日,自侧视之,则晕为虹蜺。然则虹虽天地淫气,不晕于日不成也。故今雨气成虹,朝阳射之则在西,夕阳射之则在东。《月令》:季春日虹始见。蔡邕以为虹常依阴云而昼见,于日冲无云不见,太阴亦不见,常以日西见东方,故曰“蝃。”“蝀在东。”《蝀》之文从东,以此故也。蜺则常依蒙浊见于日旁,白而直者曰“白虹。”凡见日旁者,四时常有之,惟雄虹起于是日,至孟冬乃藏。

  《物类相感志》:蝃蝀,虹也。雌名霓,天气之盛所结。然有雌雄见形,入江河间饮,头若驴。按《诗传》:“夫妇过礼虹气盛。”今虹出必二条,出即雨止。

  《丹铅总录》:余尝登眺山寺,见雨霁虹蜺,下饮涧水,明若刻画,近如咫尺,日射其傍如盼睐,得句云:“渴虹下饮玉池水,斜日横分苍岭霞。”自谓切景。张愈光云:“斜字犹未称渴字。”后一年偶阅《庄子》“日方中方睨”,衍义云:“日斜如人睨目。”遂改作“睨日”,对“渴虹”字始称。愈光曰:“渴虹睨日,古今奇句也。”

  谚云:“日出雨落,公姥相扑。”谓阴阳不和也。蔡邕曰:“阴阳不和则气为虹。”虹见有青赤之色,常依阴云而昼见,于日冲,无云不见,大阴亦不见,辄与日相互。朝阳射之则在西,夕阳射之则在东。谚云:“东鲎日头西鲎雨。”信然。大率与霞相映,朝霞不出巿,暮霞走千里是也。《庄子》曰:“阳炙阴成虹。”《礼疏》云:“日照雨滴则虹生。”盖云心漏日,日脚射云,则虹特明耀异常,或能吸水,或能吸酒。人家有此,或为妖,或为祥。《朱子》云:“既能吸水,亦必有形质。《诗》谓之蝃蝀,其字从虫。俗谓之鲎,其字从鱼。俗又谓之旱龙,依其形质而名之也。”

  《御龙子集》:蝃蝀,日气之射云雨也。云薄而雨微,故日气射之而形见。阳性善暍,故所著处噏水而噏酒,日射阳燧而火生,太阳之精气至烈也。以射云际,而何阴雨之不涸?语曰:“虹能止雨。”信矣。

  《帝京景物略》:见霓曰杠戒莫指,谓生指头疮,曰恶指也。俗呼小录虹,谓之“吼。”

  《日知录》:虹可称雌雄。《诗疏》:“虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹;暗者为雌,雌曰蜺是也。”

  “朝隮于西,崇朝其雨。”朱子引《周礼十辉注》,以隮为虹是也。谓不终朝而雨止则未然。谚曰:“东虹晴,西虹雨。”盖虹蜺杂乱之交,无论雨晴,而皆非天地之正气。楚襄王登云梦之台,望高唐之观,所谓朝云者也。

  ▼虹霓部外编

  《山海经·海外东经》:虹虹在君子国北,各有两首。

  《搜神记》:“孔子修《春秋》,制《孝经》,既成,斋戒向北辰,告备于天。忽有一虹自天而下,化为黄玉,长三尺,上有刻文,孔子跪而受之。”

  《东瓯后记》:“故越王无诸旧宫,上有大杉树,空中可坐十余人。越人夏世隆高尚不仕,常之故宫,因雨霁欲暮,断虹饮于宫池,渐渐缩小,化为男子,着黄赤紫之间,衣而入树,良久不出。世隆怪异,乃召邻之年少十数人往视之,见男子为大赤蛇盘绕,众惧不敢逼,而少年遥掷瓦砾,闻树中有声极异,如妇人之哭。须臾”云雾不相见,又闻隐隐如远雷之响。俄有一彩龙与赤鹄飞去。及晓,世隆往观,见树中紫蛇皮及五色蛟皮,欲取以归。有火生树中,树焚荡尽。吴景帝永安三年七月也。

  《搜神记》:“崔文子者,泰山人也,学仙于王子乔。子乔化为白蜺而持药与文子。文子惊怪,引戈击蜺,中之,因堕其药。俯而视之,王子乔之尸也。置之室中,覆以敝筐,须臾化为大鸟,开而视之,翻然飞去。”

  《搜神后记》:“庐陵巴丘人陈济者,作州吏,其妇秦独在家,常有一丈夫,长丈余,仪容端正,着绛碧袍,采色炫耀,来从之。后常相期于一山涧间,至于寝处,不觉有人道相感接,如是数年。比邻人观其所至,辄有虹见。

  秦至水侧,丈夫以金瓶引水共饮,后遂有身,生而如人,多肉。济假还,秦惧见之,乃纳儿着瓮中。此丈夫以”金瓶与之,令覆儿,云:“儿小未可得,将去,不须作衣,我自衣之。”即与绛囊以裹之,令可时出与乳。于是风雨暝晦,邻人见虹下其庭,化为丈夫。复少时将儿去,亦风雨暝晦,人见二虹出其家,数年而来省母。后秦适田,见二虹于涧,畏之。须臾见丈夫云:“是我,无所畏也。”从此乃绝。

  《异苑》:古语有之曰:古者有夫妻荒年菜食而死,俱化成青绛,故俗呼美人虹。郭云:“虹为雩,俗呼为美人。”晋义熙初,晋陵薛愿有虹饮其釜澳,须臾噏响便竭。愿辇酒灌之,随投随涸,便吐金满釜。于是灾弊日祛,而丰富岁臻。太原温湛婢,见一妪向婢流涕,无孔窍。婢骇怖告湛,湛遂抽刀逐之,化成一物,如紫虹形,宛然长舒,上没霄汉。

  《穷怪录》:后魏明帝正光二年夏六月,首阳山中有晚虹下饮于溪泉。有樵人阳万于岭下见之,良久化为女子,年十六七,异之,问不言,乃告浦津戍将宇文显取之以闻。明帝召入宫,幸未央宫视之,见其容貌姝美,问云:“我天女也,暂降人间。”帝欲逼幸,而色甚难,复令左右拥抱,声如钟磬,化为虹而上天。

  《尚书故实》:“绛州谢真人于紫极宫置斋,金母下降,郡郭处处有虹霓云气之状,乃至白昼轻举,万目睹焉。


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