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第六十卷

▼星辰部纪事 　　《路史》：史皇氏仰观奎星圆曲之势而创文字。 　　《竹书纪年》：黄帝轩辕氏母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿丘。 　　《河图始开图》，黄帝名轩，北斗黄帝之精，母，地祇之女，附宝之郊野，大电绕斗枢星耀感，附宝生轩胸，文曰“黄帝子。” 　　《路史》：“轩辕黄帝以土德称王，时有黄星之祥。” 　　《通鉴前编》：“黄帝既受《河图》，命鬼臾蓲占星，于是乎有星官之书。” 　　《玉堂鉴纲》：“黄帝命邑夷法斗之周旋，魁方杓直以携龙角，作大辂以行四方，由是车制备，服牛乘马，引重致远而天下利矣。” 　　《竹书纪年》：“帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊，登帝位。” 　　《路史》：“少昊氏行二十有八宿而民事定。”〈注〉《天佑紫薇经》云：“少昊明二十八宿，颛顼立九寺、九卿，以应上象也。” 　　《竹书纪年》：“帝颛顼高阳氏，母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。” 　　蔡邕《独断》：“帝喾有四妃，以象后妃四星。其一明者为正妃，三者为次妃也。” 　　《群碎录》：“参，商高辛氏二子，阏伯、实沈，日相征伐。帝乃迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参。”故辰为商星，昏见，参为晋星，晓见，二星昼夜不相见。 　　《拾遗记》：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入，名曰贯月查，亦谓挂星查。” 　　《继古藂编》尧韭于《本草》，不知所以名之之义。后见《典术》曰：“圣王之仁，功济天下者尧也。天星降精于庭为韭，感百阴为菖蒲焉。” 　　《史记·五帝本纪》：“舜乃作璇玑玉衡，以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗。”〈注〉昊天上帝，谓天皇大帝，北辰之星，六宗、司中、司命、文昌、第五、第四星，风师箕星，雨师毕星也。 　　《竹书纪年》：“帝禹，夏后氏母曰修己，出行见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠，修己背剖而生禹于石纽。”《尚书·帝命期》：“禹白帝精，以星感修己，山行见流星，意感栗然，生姒戎文禹。” 　　《刀剑录》：“夏禹子帝启，在位十年。以庚戌八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦望山，腹上勒二十八宿文有背面，面文为星辰，背记山川日月。” 　　《博物志·神仙传》曰：“说上据辰尾为宿，岁星降为东方朔，傅说死后有此宿。东方生，无岁星。” 　　《魏书·释老志》：“佛者，本号释迦文，即天竺迦维卫国王之子。初释迦于四月八日夜，从母左胁而生，时当周庄王九年。春秋鲁庄公七年夏四月，恒星不见夜明”是也。 　　《路史》：小昊氏后有李氏五世孙。乾元杲为周上御史，取洪氏曰“婴敷，感飞星而震。十有二年，副左而生儋。”《江南通志》：凤阳府“流星圜，在亳州东大静宫南，有星突流于园，老子因而诞生。见《碑记》。” 　　《孝经·援神契》：“孔子制作《孝经》，使七十二子向北辰罄折，使曾子抱河洛事北向”，孔簪缥笔，衣绛单衣，向北辰而拜。 　　《史记·郑世家》：“郑使子产于晋，问平公疾。平公曰：‘卜而曰：‘实沈台骀为祟’？”“史官莫知，敢问。”对曰：“高辛氏有二子，长曰阏伯，季曰实沈，居旷林，不相能也，日操干戈，以相征伐。后帝勿臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，服事夏商。其季世曰唐叔虞，当武王邑，姜方娠大叔，梦帝谓己，余命而子曰虞，乃与之唐，属之参，而蕃育其子孙。及生，有文在其掌曰虞，遂以命之。及成王灭唐，而国大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈参神也。” 　　《吕子·察贤篇》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸’。” 　　《吹剑录》：伯乐姓孙名阳，伯乐星掌天马，阳善御，故名焉。同时九方歅亦善相马，《列子》谓“九方皋”。 　　《春秋文曜钩》：楚有苍云如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲，于是楚唐史画遗灰而云灭。故曰：“唐史之策，上灭苍云。” 　　《吴越春秋》：伍员奔吴至江，江中有渔父，乘船泝水而上，子胥呼之曰：“渔父渡我。”父乃渡之千浔之津，胥乃解百金之剑以与渔者，剑中有七星。 　　范蠡观天文拟法，于紫宫筑作小城，周千一百二十一步一，圆三方。 　　《史记·越王勾践世家》：朱公居陶，中男杀人囚于楚，告其少子往视之。朱公长男固请欲行，朱公不得已而遣长子为书一封，遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，无与争事。”长男发书，进千金，如其父言。庄生入见楚王，言：“某星宿某，此则害于楚，独以德为，可以除之。”楚王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”朱公长男以为赦弟固当出也，重千金，虚弃庄生，无所为也。乃复见庄生，取金持去。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金银赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒，论杀朱公子。明日遂下赦令。 　　《河图稽命征》：“帝刘季，日角戴北斗胸，龟背龙眼，长七尺八寸，明圣而宽仁。” 　　《春秋佐助期》萧何禀昴星而生。 　　《西京杂记》：戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说：“在宫内时，八月四日出雕房北户竹下围碁，胜者福，负者疾病，取丝缕就北辰星求长命，乃免。” 　　《云笈七签·裴君传》：“裴君字元仁，右扶风夏阳人也。以汉孝文帝二年生，尝于四月八日诣佛图道人支子元者，年一百七十岁，见君而叹曰：‘吾善相人，莫如尔者。子目中珠子正似北斗瑶光星，自背以下，象如河魁，既有贵爵，又当神仙’。” 　　《岁时记》按《世王传》曰：“窦后少小头秃，不为家人所齿。七月七日夜，人皆看织女，独不许后出，有光照室，为后之瑞。” 　　《搜神记》：蜀郡张宽字叔文，汉武帝时为侍中，从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭河，乳长七尺。上怪其异，遣问之，女曰：“帝后第七车者，知我所来。”时宽在第七车，对曰：“天星主祭祀者，斋戒不洁则女人见。” 　　《洞冥记》：武帝尝见彗星，东方朔折指星之木以授帝，帝以木指彗星，星寻则没也。星出之夜，野兽皆鸣，别说谓之“兽鸣星”。 　　《独异志》：“海若居海岛，每至八月，即有流傞过，如是累年不失期。其人赍粮，乘槎而往，及至一处，见有人饮牛于河，又见织女问其处，饮牛之父曰：“可归问蜀严君平当知之。”其人归诣君平，君平曰：“某年月日有客星犯斗牛，计时即汝也。”其人乃知，流槎至天津。 　　《云笈七签》：花斗九星，七见二隐。汉相国霍光家有典衣奴子，名还车，忽见二星在斗中，光明非常，乃拜而还，遂得增年六百。 　　《汉书·息夫躬传》：“躬归国，未有第宅，寄居丘亭。奸人为侯，家富，常夜守之。躬邑人河内掾贾惠往过躬，教以祝盗，方以桑东南指枝为匕，画北斗七星其上。躬夜自披发，立中庭，向北斗，持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨，非笑朝廷所进，候星宿，视天子吉凶，与巫同祝诅。上遣侍御史廷尉监逮躬，系雒阳狱，欲掠问”躬躬仰天大謼，因僵仆。吏就问，云“咽已绝，血从鼻耳出”，食顷死。 　　刘向《孝子图》：前汉董永，千乘人，少失母，独养父。父亡无以葬，从人贷钱一万。葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻，永遂将妇人至钱主，主问永妻曰：“何能？”妻曰：“能织耳。”主曰：“为我织千疋绢，即放尔夫妻。”于是索丝，十日之内千疋绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：“我是天之织女，感君至孝，天使我偿之。今君事了，不得久停。”语讫，云雾四垂，忽飞而去。 　　《后汉书·严光传》：帝引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“‘朕何如昔时’？对曰：‘陛下差增于往’。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 　　《古今注》：“汉明帝时，太子舍人，作歌诗四章，以赞太子之德。三日星重耀。” 　　《诚斋杂记》：“张道陵母梦天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感有孕。” 　　《后汉书·李郃传》：“郃字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。郃袭父业，游太学，通《五经》，善河洛风星，外质朴，人莫之识。县名，署幕门候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益部，投郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰观问曰：‘二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪’？二人默然，惊相视”曰：“不闻也。”问何以知之？郃指星示云：“有二使星向益州分野，故知之耳《异苑》：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚，太史奏五百里内有贤人聚。 　　《后汉书·杨震传》：“震中子秉，延熹七年南巡，行至南阳，诏书多所拜除。秉谏曰：臣闻先王建国，顺天制官，太微积星，名为郎位，入奉宿卫，出牧百姓。顷者，道路拜除，恩加隶竖，爵以货成，化由此败。” 　　《豫章列士传》：“周腾字叔达，为御史。桓帝欲南郊，平明出，叔达仰首曰：‘王者象星，今宫中宿策马星不出动，帝何出焉’？四更，皇子卒遂止。” 　　《缃素杂记》：“汉以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其象，冠于屋以禳之。”今亦有。自唐以来，寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形尾上指者。 　　《拾遗记》：任末年十四时，每言：“人而不学，则何以成？或依林木之下，削荆为笔，刻树汁为墨，夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。” 　　《英雄记钞》：太祖制酒禁，而孔融书啁之曰：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千钟，无以成其圣。” 　　《拾遗记》：“沛国有黄麟，见于戊己之地，皆土德之嘉瑞。 　　乃修戊己之坛，黄星炳夜。又起昴毕之台，祭祀之星，魏之分野，岁时修祀焉。” 　　《搜神记》：管辂至平原，见赵颜貌主夭亡，颜父乃求辂延命，辂曰：“子归觅清酒鹿脯一斤，卯日刈麦。地南大桑树下有二人围碁，但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之勿言，必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，颜置脯斟酒于前，其人贪戏，但饮酒食脯不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见赵寿止可十九岁，乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回管语颜曰：“天助子，且喜得增寿。”北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。 　　《风土记》：“七月七日，其夜洒扫于庭，露施儿筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓织女，言此二星神尝会，守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为征应，见者便拜而愿，乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受其祚者。”《晋书·毛宝传》：“祖约遣祖焕桓抚，欲袭湓口，陶侃使宝行”宝军悬兵少，器仗滥恶，大为焕、抚所破，夜奔船所百余里，望星而行。 　　《习凿齿传》：桓温有大志，追蜀人知天文者，至夜执手问国家祚运修短，答云：“世祀方永。”温疑其难言，乃饰辞云：“如君言，岂独吾福，乃苍生之幸。然今日之语，自可令尽，必有小小厄运，亦宜说之。”星人曰：“太微紫征文昌三宫，气候如此，决无忧虞，至五十年外不论耳。”温不悦乃止。 　　《桓元传》：“元字敬道，大司马温之孽子也。其母马氏尝与同辈夜坐于月下，见流星坠铜盆水中，忽如二寸火珠，冏然明净，竞以瓢接取。马氏得而吞之，若有感，遂有娠。” 　　《谢敷传》：“敷字庆绪，会稽人也。性澄静寡欲，入太平山十余年。镇军郄愔召为主簿，台征博士，皆不就。初，月犯少微，少微一名处士星”，占者以隐士当之。谯国戴逵有美才，人或忧之。俄而敷死，故会稽人士以嘲吴人云：“吴中高士，便是求死不得死。” 　　《后赵录》：青龙元年正月，石闵欲灭二石之号，议曰：“孔子曰：‘易姓而王，七月者七十有三，国继赵李，谶书炳然。且德星镇卫，宜改号大魏，易姓李氏’。” 　　《南齐书·虞愿传》：“明帝性猜忌，星文灾变，不信太史，不听外奏。敕灵台知星二人给愿常直内省，有异先启，以相检察。” 　　《北史崔浩传》：“浩父疾笃，乃翦爪截发，夜在庭中，仰祷斗极，为父请命，求以身代。” 　　《魏书·陈奇传》：“奇初被召，夜梦星坠压脚，明而告人曰：星则好风，星则好雨。梦星压脚，必无善征，但时命峻切，不敢不赴耳。” 　　《北齐书·神武本纪》：“神武自队主转为函使，常梦履众星而行，觉而内喜。” 　　《高阿那肱传》：武平四年，令其录尚书事，又总知外兵及内省机密。尚书郎中源师尝咨肱云：“龙见当雩。”问师云：“何处龙见，作何物颜色？”师云：“此是龙星，见须雩祭，非是真龙见。”肱云：“汉儿强知星宿。”其墙面如此。 　　《酉阳杂俎》：武攸绪，天后从子，年十四，潜于长安市中卖卜，一处不过五六日，因徙升中岳，遂隐居服赤箭茯苓，晚年肌肉始尽，目有紫光，昼见星月。 　　僧一行博览无不知，尤善于数，钩深藏往，当时学者莫能测。幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥访一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以请求，如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。一行心计。 　　浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙大瓮于中。又密选常住奴二人，授以布囊，谓曰：“某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来，其数七，可尽掩之，失一则杖汝。”奴如言而往。至酉后，果有群豕至，奴悉获而归。一行大喜，令寘瓮中，覆以木盖，封以六一泥，朱题梵字数寸，其徒莫测。诘朝，中使叩门，急召至便殿。元宗迎问曰：“太史奏昨夜北斗不见，是何祥也？师有以禳之乎？”一行曰：“后魏时失荧惑，至今帝车不见。古所无者，天将大警于陛下也。夫匹妇匹，夫不得其所，则陨霜赤旱。盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎释门。以瞋心坏一切善，慈心降一切魔。如臣曲见，莫若大赦天下。”元宗从之。又其夕，太史奏：“北斗一星见，凡七日而复。”成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。 　　《续博物志》：“明皇获二十七仙王像于宁州罗川县金华洞，奇伟异状，各各不同。内有心星一座，甚美，手板复有明致御名。其地属互可思庄，其人已百岁，后置真宁观，改罗川为真宁县。今有王像图传于世。” 　　《开元天宝遗事》：“帝与贵妃每至七月七日夜，在清华宫游宴。时宫女辈陈瓜花酒馔，列于庭中，求恩于牵牛、织女星也。宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星。嫔妃各以九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。” 　　《云仙杂记》：杜子美十余岁，梦人令采文于康水，觉而问人，此水在二十里外，乃往求之，见鹅冠童子告曰：“汝本文星典吏，天使汝下谪为唐世文章，海九云诰已降，可于豆垄下取。”甫依其言，果得一石，金字曰：“诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆热，声振扶桑享天福。”后因佩入葱市，归而飞火满室，有声曰：“邂逅秽吾，令汝文而不贵。” 　　《大唐新语》：尹伊尝因坊州司户尚药局牒省索杜若省符，下坊州供送，伊判之曰：“坊州本无杜若，天下共知省符忽有此科，应由谢脁诗误。华省曹郎如此判，岂不畏二十八宿，向下笑人。”由是知名。改补雍州司法。 　　《云仙杂记》：“郑广文屋室破漏，自下望之，窍如七星。”《唐书·王鉷传》：“天宝八载，方士李浑上言，见太白老人告《玉版秘记》事。帝诏鉷按其地求得之，因是群臣奉上帝号。” 　　《南楚新闻》：李泌谓肃宗曰：“臣绝粒无家，禄位茅土，皆非所欲。收复京师，但枕天子膝，一觉，使司天奏有客星犯帝座足矣。” 　　《云溪友议》。太仆韦卿觐，欲求夏州节度使。有巫者知其所希，忽诣韦门曰：“某善祷祝星神，凡求官职者，必能应之。”韦不知其诈伪，令择日夜深，于中庭备酒果香烛等。巫者乘醉而至，请韦自书官阶一道，虔启于醮席。既得手书官衔，仰天大叫曰：“韦觐有异志，令我祭天。”韦公合族拜曰：“乞山人无以此言，百口之幸也。”凡所玩用财物悉与之。 　　《本事诗》：崔曙进士，作明堂火珠诗，续帖曰：“夜来双月满，曙后一星孤。”当时以为警句。及来年曙卒，唯一女名星星，始悟其自谶也。 　　《闻见后录》：天下州名俗呼不正者有二：一处州，旧为括州，唐德宗立，当避其名，适处士星见分野，故改为处，音楮，今俗误为处所之处矣。 　　《全唐诗话》：樊素善歌，小蛮善舞，乐天诗有曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”至于高年，又赋诗曰：“失尽白头伴，长成红粉娃。”因为《杨柳词》以托意云：“一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。”及宣宗朝，国乐唱是词，帝问永丰在何处，左右具以对。遂命取永丰柳两枝，植于禁中。白感上知，又为诗云：“一树衰残委泥土，双枝移种植天庭。定知此后天文里，柳宿光中见两星。” 　　《酉阳杂俎》：“旧说不见辅星者将死，成式亲故常会修行，里有不见者，未周岁而卒。” 　　相传识人星不患疟，成式亲识中识者悉患疟，又俗不欲看天狱星，有流星入，当披发坐哭之候，星却出，灾方弭。《金楼子》言：予以仰占辛苦，侵犯霜露，又恐流星入天牢，方知俗忌之久矣。 　　“前秀才李鹄，觐于颍川，夜至一驿。才卧，见物如猪者，突上厅阶。鹄惊走，透后门，投驿厩，潜身草积中，屏息且伺之。怪亦随至，声绕草积数匝，瞪目相视。鹄所潜处，忽变为巨星，腾起，数道烛天。鹄左右取烛，索鹄于草积中，已卒矣。半日方苏，因说所见，未旬，无病而死。” 　　《云仙杂祀》：“孙愿夜行横塘，见池中大鱼映月吸水，移”时不去。池外数步有一小坎，正涵北斗，有虾蟆数十，共来饮啜，愿异之。明日，汰池中，惟有一大鲤，身已五色。复来坎所访求，虾蟆得三足者数十梁邺上元后，忽发变如血，卜曰：“元夜食牛肺，犯天枢。”巡使夜行祷谢可免。 　　《摭言》：卫元规酒后忤丁仆射，以书谢曰：“自兹囚酒星于天狱，焚醉目于秦坑。” 　　《录异记》：“嘉州夹江令、检校工部尚书朱播尝居官得疾，四支不能运用，举体沉重，每转侧皆须数人扶舁，以为风废，药饵攻之未效，忽眼痛且瘇，昼夜烦楚。又数日，俄而渴，作嗜水及汤饮，不知石斗之量。又数日，心狂愤愤，若有所睹，赖其沉顿，不能转动。若不然，亦将披发裸走，无所畏惮矣。旬日之中，四疾相属，风露之危。期在旦夕矣。”既昼夜不寐。疲倦之极。忽如睡不睡，见七仙人列坐在前。才长五六寸。衣帔冠服，眉目髭发，历历分明。五人相倚而坐，二人两畔横坐。播心自思之：“正坐则有，横坐如何？”忽闻侧畔空中有人应曰：“既为仙人，无所不可，何怪横坐？”闻讫，亦不见所语之人，七仙人亦复不见。自此常觉有人为握搦手足，扪拍背膊，所疾渐损。其日所嗜冷水汤饮，顿减一半。如是三五日，便能主持公事，祇对宾客，所疾全愈。因画北斗七星真人供养焉。 　　《稽神录》：伪吴鄂帅王玙，少为小将，从军围颍州，夜梦道士告之曰：“旦有流星堕地，能避之，当至将相。”明日众军攻城，城中矢石如雨，玙仗剑倚栅木而督战。俄有飞石正中其栅木及玙铠甲皆糜碎，而玙无伤，因叹曰：“流星正谓尔耶。”由是自负，卒至大官。 　　《江南野录》：嗣主如南都，既数日，诘旦，殿庭忽见残獐一脚，视之乃兽食之余。询宿卫，莫知所以。使往询陈陶，陶曰：“昨暮乃狼星值日，故尔。”嗣主叹曰：“真鸿儒也。” 　　陆游《南唐书·伍乔传》：乔居庐山国学数年，山中浮屠梦仰视见一大星，芒色甚异，旁有人指之曰：“此伍乔星也。”既觉，访得乔，乃倾资奉之，使入金陵举进士。及试，牓出乔果为首。 　　《清异录》：“世宗时，水部郎韩彦卿使高丽，卿有一书曰《博学记》，偷抄之，得三百余事。今抄天部七事，一屑金星也。” 　　《辽史·耶律孟简传》：“孟简性颖悟。六岁，父晨出猎，俾赋《晓天星月诗》，孟简应声而成，父大奇之。” 　　《湘山野录》：祖宗居潜日，与赵韩王游长安市，时陈抟乘一骑遇之，下驴大笑，中簪几坠，左手握太祖，右手挽太宗曰：“可相从市饮乎？”太宗曰：“与赵学究三人并游，可当同之。”陈睥睨韩王甚久，徐曰：“也得，也得，非渠不得预此席。”既入酒舍，韩王足疲，偶坐席左，陈怒曰：“紫薇帝垣一小星，辄据上次，不可斥之，使居席右。” 　　《渑水燕谈录》：“建隆中，南都一夕星陨如雨点，或大或小，光彩煜然，未至地而灭。景祐初，忻州夜中星陨极多，明日视之，皆石闻。今忻民犹有蓄之。”乃知《公羊传》以“雨星不及地而复”，其说得之。《左氏》以“如雨”而言“与雨偕”，非也。 　　《玉壶清话》：景德三年，有巨星见于天氐之西，光芒如金圆，无有识者。春官正周克明言：“按天箓，荆州占，其星周伯语曰：‘其色黄金，其光煌煌，所见之国，太平而昌’。又按《元命苞》，此星一曰德星，不时而出。”时方朝野多欢，六合平定，銮舆澶渊，凯旋万域，赋敛无横，宜此星之见也。克明本进士，献文于朝，召试中书，赐上及第。 　　《绍兴府志》：“吴仁璧女少能诗，兼明元象阴阳之学。天圣中，仁璧登进士，居越中，甚贫困。间常徉狂乞于市，女曰：‘大人慎出入，恐罹网罗’。已而钱武肃王命撰其母墓铭，仁璧不从，遂被系。女泣曰：‘文星失位，大人其不免乎’？遂并女沉之东小江，女年十八。” 　　《渑水燕谈录》：柳三变，景祐末登进士第，少有俊才，尤精乐章。后以疾更名永，字者卿。皇祐中，久困选，调入内都，知史甚爱其才，而怜其潦倒。会教坊进新曲《醉蓬莱》，时司天台奏老人星见，史乘机荐之，仁宗大悦。 　　《闻见后录》：洛阳楚氏葬龙门之东，尹樊村，凿井，每不得泉。有术者云：夜以水盛器，见星多者，下有泉。用之果然。 　　《天中记》：嘉祐八年冬十一月，京师有道人游十于市，莫知所从来，貌体古怪，不与常类，饮酒无算，未尝觉醉。都人士异之，相与諠传。好事者潜图其状。后近侍达帝，引见赐酒一石，饮及七斗。次日司天台奏“寿星临帝座，忽失道人所在。”仁宗嘉叹久之。 　　《湖广通志》：宋曾巩知襄州，朝廷遣使搜水利，各辟三两选人充勾当公事。巩一日宴诸使者，坐客云：“昨日大星坠于西南，有声甚厉，又有小星随之。巩曰：‘小星必天狗下勾当公事也’。” 　　《梦溪笔谈》：“治平元年，常州日禺时，天有声如雷，乃一火星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移着西南。 　　又一震，坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中只有一窍如杯大，极深，下视之，星在其中荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州府金山寺”，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为《之传》，甚详。 　　《志林》：“绍圣二年五月望日，敬造真一法酒成，请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。”将奠，雨作，已而清风肃然，云气解驳，月星皆见，魁标皆爽。彻奠，阴雨如初。谨拜首稽首而记其事。 　　《江西通志》：“南康府德星石，旧云落星，在府南二里湖中，即层城也。旧传有星坠水，化为石，高五丈许。宋蒋之奇诗：‘今日湖中石，当年天上星’。”元祐间，敕建禅寺于上，赐额为“福星龙安院。” 　　《桯史》：承平时，国家与辽欢盟，文禁甚宽，辂客者往来，率以谈谑诗文相娱乐。元祐间，东坡寔膺是选，辽使素闻其名，思以奇困之。其国旧有一对曰“三光日月星”，凡以数言者，必犯其上一字，于是遍国中，无能属者。首以请于坡，坡唯唯，谓其介曰：“我能而君不能，亦非所以全大国之体。”四诗风雅《颂》，天生对也。 　　晁补之《游新城北山记》：“时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。” 　　《浙江通志》：“宋林灵素，初名灵噩，字岁昌，永嘉人。政和三年至京，每侍宴太清楼下，见元祐党籍碑，灵素稽首。上怪问之，对曰：‘碑上姓名，皆天上星宿，臣敢不稽首’。因为诗曰：‘苏、黄不作文章客，童、蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人’。”上以诗示蔡京，京惶愧乞出。 　　《行营杂录》：政和间，求轼墨迹甚锐，人莫知其由。或传徽宗亲临宝箓宫醮筵，其主醮道流拜章伏地，久之方起。上诘其故，答曰：“适至上帝所，值奎宿奏事，良久方毕，始能达其章也。”上叹讶久之，问曰：“奎宿何神为之，所奏何事？”对曰：“所奏事不可知，为此宿者，即本朝苏轼也。”上大惊，不惟弛其禁，且欲玩其词翰，一时士大夫遂从风而靡。 　　《委巷丛谈》：宋南渡诸将，韩世忠封蕲王，杨沂中封和王，张俊封循王，俱享富贵之极，而俊复善治生，其罢兵而归，岁收租米六十万斛。今浙中岂能着此富家也？绍兴间内宴，有优人作善天文者云：“世间贵官人，必应星象，我悉能窥之。法当用浑仪，设玉衡，若对其人窥之，见星而不见其人，玉衡不能卒办，用铜钱一”文亦可。乃令窥光尧，云“帝星也。”秦师垣，曰：“相星也”；韩蕲王，曰：“将星也。”张循王，曰：“不见其星。”众皆骇，复令窥之，曰：“中不见星，只见张郡王在钱眼内坐。”殿上大笑。俊最多赀，故讥之。 　　《闻见近录》：“广东老媪江边得巨蚌，剖之得大珠，归而藏之絮中，夜辄飞去，及晓复还。媪惧失去，以大釜煮之，至夜有光烛天，邻里惊之，以为火也，竞往赴之，光自釜出，乃珠也。明日纳于官府，今在韶州军资库。予尝见之，其大如弹，状如水晶，非蚌珠也。其中有北斗七星，隐然而见，煮之半枯矣，故郡不敢贡于朝。”《老学庵笔记》：赵元镇丞相谪朱崖，病亟，自书铭旌云：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。” 　　《癸辛杂识》：徐子方云：“向到故内观堂，有黑漆厨，内龛二石，高数尺，其一有南斗六星隐起石上，刻金书‘南极呈祥’。其阴有北斗七星亦隐起而色白，刻曰‘北斗降瑞’。及再至杭，则观堂已化为佛寺，此石莫知所在矣。” 　　《云南通志》：宋宁宗嘉定十七年，元太祖帖木真征东印度，至铁桥石门关，前军报有兽一角形如鹿而马尾，色绿，作人言曰：“汝主宜早还。”左右皆慑，独耶律楚材曰：“此名角端，盖旄星之精，能四方言语，好生恶杀。圣人在位，则斯兽奉书而至，且能日驰万八千里，灵异如鬼神，不可犯也。”帝即回驭。 　　《笔记》：景定三年，司历者曰：“星有天尾，旅于奎，填与辰从月后会，四星不相能也。乃季春月朔同轨，其占为文运不明，天下三十年无好文章。” 　　谢翱《游石洞夜坐记》三石洞之游，直抵其顶，山之僧曰师远者，邀宿寺中。望药壶诸岩，连洞如井，河汉众星挂其上，小者欲飞，大者欲滴。环视北斗，无见者。以问远，远云：“诸岩药壶直西北，最高，北斗堕其胁，故经年未尝一见。独萝阴缺处，见南斗历历，众皆瞻仰叹异。” 　　《元史·世祖本纪》：“至元五年十月，敕二分二至及圣诞节日，祭星于司天台。” 　　《张起岩传》，至元乙酉三月乙亥，太史奏“文昌星明，文运将兴。”时世祖行幸上京，明日丙子，皇孙降生于儒州，是夜起岩亦生。其后皇孙践祚，是为仁宗。始诏设科取士，及廷试，起岩遂为第一人。论者以为非偶然也。 　　《成宗本纪》：“至元三十一年五月，祭紫微星于云仙台小云石海崖。传母廉氏，夜梦神人授以大星，使吞之，已而有妊，及生，神采秀异。” 　　褚记室至治元年，玉案山产小赤犬，犬群吠遍野。占云：“天狗坠地为赤犬，其下有大军覆境。” 　　《诚斋杂记》：蔡州丁氏女精于女红，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益进。 　　《琅嬛记》：“女星傍一小星，名始影”，妇女于夏至夜候而祭之，得好颜色。“始影南并肩一星，名管朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。” 　　《内观日疏》：姚姥住长离桥，十一月夜半大寒，梦观星坠于地，化为水仙花一丛，甚香美，摘食之，觉而产一女，长而令淑，有文，因以名焉。观星即女史，在天柱下，故迄今水仙名女史花，又名姚女花。 　　《近峰记略》：“元天历戊辰，娄宿降灵，高皇帝以是年生。 　　至洪武戊寅而娄星复明。洪武元年正月，慧出昴。是年元运除旧，高皇布新。”是昴宿实应胡星也。正统己巳，荧惑入南斗，车驾北狩。 　　《遵闻录》：太祖亲征陈友谅，大战于彭蠡湖，与伯温皆在御舟，以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼，太祖亦惊起，疑共作乱，见伯温双手麾之，连声呼曰：“难星过，可更舟。”太祖如其言而更之。坐未半晌，旧舟已为敌炮击碎矣。 　　《龙兴慈记》：刑部尚书开济，聪敏明辨，深契圣心。圣祖一夕不睡，召济曰：“朕欲燕天上二十八宿。”济曰：“臣意亦然。”曰：“燕何品也？”曰：“昴、奎用酪，毕用鹿肉，觜用恨及果，参、牛用醍醐，斗、井、鬼用秔米，华和蜜，柳用乳糜，星用秔米，乌麻作粥，张用毗罗婆果，翼用煮熟青黑豆，轸用莠稗饭，角、氐用诸华饭，亢用蜜煮菉豆，房用酒肉，心危用秔米粥，尾用诸果根作食，箕用尼拘陁皮汁，女用鸟肉，虚用乌豆汁，室用肉血，壁用肉，娄用大麦饭，井肉，胃用秔米，乌麻野枣”，列于二十八张金卓上。曰：“何以知至否也？”曰：“二十八把金椅，用二十八纩红绵剖松椅上，至则芒头倒，不至则芒头不倒。”如《济》言，燕之二十六金椅，芒头尽倒，二椅芒头不倒。问曰：“二宿何不至也。”济曰：“一宿陛下一宿臣。”圣祖疑曰：“卿欲做朕不难也。”后以事见法。 　　《杭州府志》：明贝国器，郭溪人，寓居海宁乌鹊桥。有异术，与铁冠道人俱游白下，同宿。值太祖微行，假榻焉。因无枕，以斗为枕而寝。国器夜出视天曰：“‘帝星临斗’。帝遽昂然听之，铁冠曰：‘尚离尺余也’。帝大惊。” 　　《龙兴慈记》：圣祖遣高僧拜表上天宫，宗泐沐浴俯伏神游，三日后返。入奏曰：娄宿现形，俄疽发背崩。一云上有疾，使访周颠仙于匡卢天池山，颠令遍阅二十八宿，躔舍皆有人，惟一舍空然无人，一蛟龙垂首流血，颠云：此世主也。又角亢宿矣。 　　《明外·史方孝孺传》：“孝孺生时，有大星堕其所。幼警敏，双眸炯炯如电，读书日盈寸，乡人目为‘少韩子’。” 　　《续已编》：“成化中，星陨于山东莒城县马长史家门中。初堕地，其光煜煜，而星体腐软，特如粉浆。马家人以杖抵之，没杖成穴，久而渐坚，乃成一石。” 　　《藩献记》：“襄陵庄王冲秋，韩宪王第二子也。孝友笃至过人。母季尝病甚，王吁北辰下，刲股为药以进，母病顿愈。” 　　《仰山脞录》：“鄞尚书杨文懿公守陈，在妊时，母梦大星入怀，及生天庭有黑子状如北斗，人以为异。” 　　《濯缨亭笔记》：“正德初，彗星扫文昌，台官云应在内阁。未几，逆瑾出，逐内阁大学士刘建树迁。自是而后，一时在位九卿台谏无不被其祸。” 　　王世贞：《游泰山记》“戊午己未间，偕御史段君按部泰安，从行者佥事王君，约以次日寻山诸胜。淫雨连日夕不休，凡四日始小息，夜卧倦甚，王君吟苦若寒蝉，又时时提耳告以所得句，余不胜嬲，强起顾祝，天碧净如洗，而大星百余，巨于杯，历历檐角，殆可仰而摘也。” 　　《江南通志》：“吴应宾字尚之，少颖异。母孙氏梦星入口而生。五岁入塾，日诵千言。年十四，博览群书。登万历丙戌进士，授翰林编修。

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