古今图书集成·乾象典第四十八卷

第四十八卷

　　▼星辰部汇考五

　　房宿

　　隋丹元子《步天歌》：
　　房，四星直上主明堂，键闭一星斜向上。
　　钩钤两个近其旁，罚有三星直键上，两咸夹罚似房状。
　　房下一星号为日，从官两星日下出。

　　图

　　

　　（图缺）

　　图考

　　房宿

　　按：《尔雅释天》：“天驷，房也。大辰，房心尾也。”

　　〈注〉龙为天马，故《房》四星谓之“天驷。”龙星明者以为时候，故曰“大辰。”〈疏〉房一名天驷。《天文志》曰：“房为天府，曰天驷。”《国语》曰：“月在天驷”是也。大辰，房心尾之总名也；辰，时也。《春秋》昭十七年“冬，有星孛于大辰”是也。

　　按《尚书旋玑钤》：“房为明堂，主布政。”

　　按《国语》“农祥晨正。”

　　〈注〉“农祥”，房星也。“晨正”，谓立春之日晨中于午也。

　　驷见而陨霜。

　　〈注〉驷天驷，房星也。陨，落也。谓建戌之中霜始见。

　　按《星经》，“房四星名天府，管四方，一名天旗，二名天驷，三名天龙，四名天马，五名天衡，六为明堂。”是火星，春夏水，秋冬火。房为四表，表三道，日月五星常道也。上第一星，名为右服次将，其名阳环。上道二星，名右骖上相，其名中道三，名左服次将，其名下道四，名左骖上相，总“四辅。”

　　按：《史记·天官书》：“东宫苍龙房，心房为府，曰天驷，其阴右骖。”

　　〈注〉索隐曰：《尔雅》云：“天驷，房也。”《诗纪历枢》云：“房为天马，主车驾。”宋均云：“房既近心，为明堂，又别为天府及天驷也。”正义曰：房，星君之位，亦主左骖，亦主良马，故为驷。王者恒祠之，是马祖也。

　　按《汉书·天文志》：“东方苍龙房、心。房为天府，曰天驷。”按《晋书·天文志》，房四星为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。下第一星，上将也；次，次将也；次，次相也。上星，上相也。南二星，君位。北二星，夫人位。又为四表。中间为天衢，为天关，黄道之所经也。南间曰阳环，其南曰太阳。北间曰阴间，其北曰太阴，亦曰天驷，为天马，主车驾。南星曰“左骖”，次左服，次右服，次右骖，亦曰“天厩。”又主开闭，为蓄藏之所由也。

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》，“汉永元铜仪，唐开元游仪，房宿五度。

　　旧去极百八度，今百十度半。景祐测验，房距南第二星，去极百十五度，在赤道外二十三度。”《乾象新书》，在赤道外二十四度。

　　按《观象玩占》，“房宿四星曰天床，总管四方。一曰天旗，一曰天市，一曰天龙，一曰天仓，一曰天表，一曰天衡，一曰天府，木星也。”甘氏曰：“房为明堂，政布之宫也。”石氏曰：“房为四辅，其北上第一星，上相也；次二星，次相也；次三星，次将也；南下第四星，上将也。南二星为君位，北二星为夫人位。房又为四表，中间为天衢大道”，亦谓之“天阙”，黄道所经，日月五星之所行也。南二星为阳环，亦曰阳间，其南为太阳道。北二星为阴间，亦曰阴环，其北为太阴道。又曰“房为天马，亦天驷，主车驾。”其南为左骖，次上为左服。北二星为右骖，次下为右服。又为天厩，主启闭畜藏之所。

　　键闭

　　按《星经》，“键闭星，在房东北，主管钥。”

　　按《史记·天官书》：“东宫苍龙房，心房为府，曰天驷。其阴右骖北一星曰舝。”

　　〈注〉正义曰：《说文》云：“舝，车轴。”端键也，两穿相背也。《星经》云：“键闭一星，在房东北，掌管钥也。”

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按《晋书·天文志》。“键闭一星，在房东北，钩钤，主关钥。”按《隋书·天文志》，“键闭一星近钩钤，主关钥。”

　　按：《宋史·天文志》同。

　　按《观象玩占》：“键闭一星，在房东北，主管钥开闭之官。”

　　钩钤

　　按《星经》钩钤二星主法：去房宿七寸。第一名天健，二名天宫钥开藏。去北辰一百四度半。

　　按《史记·天官书》：“东宫苍龙房，心房为府曰天驷，其阴右骖旁有两星曰钤。”

　　〈注〉《索隐》曰：《元命苞》曰：“钩钤两星，以闲防神府，闿舒为主，钩距以备非常也。”

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按《晋书·天文志》：“房北二小星曰钩钤，房之钤键，天之管钥，主闭键天心也。”

　　按：《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　按《观象玩占》：“钩钤二星在房东，近左服、右骖。两星之间，天子之腹心喉舌也。”

　　罚星

　　按《星经》“罚三星，在东西咸下，南北而列，主受金罚赎、市布租也。”

　　按：《史记·天官书》《汉书》《晋书·天文志》俱不载。

　　按《隋书·天文志》：“东咸西三星，南北列，曰罚星，主受金赎。”

　　按《宋史·天文志》：“罚三星，在东西咸正西，主受金罚赎。”按《观象玩占》，“罚三星，在东咸正西，南北列，主诛罚，一曰主赎刑。”

　　东咸西咸

　　按《星经》，“东咸四星在房东北，主防淫佚。”星南入心二度，去北辰一百三度。“西咸四星在氐东，主治淫佚。”南星入氐五度，去北辰九十三度。

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“东咸、西咸各四星，在房心北，日月五星之道也。房之户，所以防淫佚也。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“东咸、西咸各四星，东咸在心北，西咸在房西北，日月五星之道也，为房之户，所以防淫佚也。”

　　按《观象玩占》，“东咸四星、西咸四星皆在房星之北，日月五星之道也。一曰大明，为房之户，常为帝侧之屏，以表障后宫，防奸私。”

　　日星

　　按《星经》阙。《史记·天官书》《汉书》《晋书·天文志》俱不载。

　　按《隋书·天文志》：“房中道一星曰日。”

　　按《宋史·天文志》：“日一星，在房宿南，太阳之精，主昭明令德。”

　　按《观象玩占》：“日一星在房中，道，太阳之精也，主明德。”

　　从官

　　按《星经》：“巫官二星，在房西南，主医巫之职也。”〈按诸史志无巫

　　“官” 疑即“从官” ，故入于此。〉

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“从官三星，在积卒西北。”

　　按《隋书·天文志》同按《宋史·天文志》：“从官一星，在房宿西南，主疾病巫医。”按《观象玩占》，“从官二星，在积卒西北，房宿东南，主天子疾病巫医。”

　　按《历学会通》，“从官，主天下疾病，巫医人。”

　　心宿

　　隋《丹元子步天歌》：心，三星中央色最深，下有积卒共十二，三三相聚心下是。

　　图

　　

　　（图缺）

　　图考

　　心宿

　　按《书经虞书尧典》：“日永星火，以正仲夏。”

　　〈蔡注〉火，谓大火，夏至昏之中星也。

　　按《诗经召南小星》：“嘒彼小星，三五在东。”

　　〈傅〉嘒，微貌，小星，众无名者，三心五噣，四时更见。〈笺〉众无名之星随心，噣在天，犹诸妾随夫人以次序进御于君也。心在东方，三月时也；噣在东方，正月时也。如是终岁，列宿更见。

　　《唐风绸缪》，三星在天。

　　〈朱注〉三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。〈大全〉郑氏曰：“昏而不见，则嫁之候。今见在天，则三月末，是不得其时，安成？”刘氏曰：“心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星。”凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为心宿者，盖《春秋》之初辰、月末，日在毕昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方。此诗男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。

　　三星在隅。

　　〈朱注〉隅，东南隅也。昏见之星，至此则夜久矣。

　　“三星在户。”

　　〈朱注〉《户》必南出，昏见之星至此则夜分矣。

　　《幽风》“七月七月流火。”

　　〈朱注〉七月，斗建申之月，夏之七月也。流，下也。火，大火心星也。以六月之昏加于地之南方，至七月之昏则下而西流矣。

　　按《礼记·月令》：“季夏之月，昏火中。”

　　按《尔雅释天》：“大辰，房心尾也。大火谓之大辰。”

　　〈注〉大火心也，在中最明，故《时候》主焉。〈疏〉大火，大辰之次名也。李巡云：“大火，苍龙宿心，以候四时。”

　　按《左传》，心为大火。

　　按《国语》：“火见而清风戒寒。”

　　〈注〉谓霜降之后。清风先至。所以戒人为寒备也。

　　火之初见。期于司里。

　　〈注〉期，会也。致其筑作之具，会于司里之官。

　　按《尚书考灵耀》：“主夏者火昏中可以种黍菽。”

　　按《星经》：心三星中天王，前为太子，后为庶子，火星也，春夏木，秋冬水。一名大火，二名大辰，三名鹑火。

　　按《史记·天官书》：“东宫苍龙房心”，心为明堂大星，天王前后星子属。

　　〈注〉索隐曰：《文耀钩》云：“东宫苍帝，其精为龙。”《春秋说题辞》云：“房心为明堂，天王布政之宫。”《鸿范五行传》曰：“心之大星，天王也。前星太子，后星庶子。”

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按：《大戴礼夏小正》：“五月初昏大火中。”大火者，心也。心中种黍穈时也。九月内火。内火也者大火。大火也者心也。

　　按《晋书·天文志》：“心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，为大辰，主天下之赏罚。前星为太子，后星为庶子。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“汉永元铜仪、唐开元游仪，心三星皆五度，去极百八度。”景祐测验，心三星五度，距西第一星去极百十四度。

　　按《观象玩占》，心三星为大火，一曰大辰，一曰大司空，一曰天相，火星也。心为明堂，中央大星，天王正位。其北四尺，为日月五星中道。前星为太子，后星为庶子星。赞曰：“心为天王，故置积卒以为卫。心者，水中火，故其色赤，为天之关梁。”

　　积卒

　　按《星经》，“积卒星十二，在氐东南，西入氐十三度，去北辰一百二十四度。”

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按：《晋书·天文志》：“积卒十二星，在房心南，主为卫也。”按《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“积卒十二星，在房西南，五营军士之象，主卫士扫除不祥。”

　　按《观象玩占》：“积卒十二星，在房星西南，一曰卫士，金官也，所以卫暴，守卫明堂，扫除不祥。”

　　按《历学会通》：“积卒扫除粪秽，不祥。”

　　尾宿

　　隋《丹元子步天歌》：尾，九星如钩苍龙尾。下头五点号龟星，尾上天江四横是。尾东一个名傅说，傅说东畔一鱼子。龟西一室是神宫，所以列在后妃中。

　　图

　　

　　（图缺）

　　图考

　　尾宿

　　按：《礼记·月令》：“孟春之月旦尾中”

　　按《左传》，“龙尾伏辰。”

　　〈注〉“龙尾”，尾星也。日月之会曰辰。日在尾，故“尾星伏不见。”

　　按《星经》，龙尾九星为后宫，第一星后，次三夫人，次九嫔，次嫔妾，一名后族，水星也，二风后，三天鸡，四天狗，

　　五太庙

按《史记·天官书》：“尾为九子，曰君臣，斥绝不和。”

　　〈注〉索隐曰：宋均云：“属后宫场，故得兼子。”子必九者，取尾有九星也。《元命苞》云：“尾九星，箕四星，为后宫之场”也。正义曰：尾为析木之津，于辰在寅，燕之分野。尾九星为后宫，亦为九子星。近心第一星为后妃，次三星并为夫人，次三嫔，末二星为妾。

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按《晋书·天文志》：“尾九星，后宫之场，妃后之府。上第一星后也。次三星夫人，次星后嫔妾。第三星傍一星名曰神宫，解衣之内室。尾亦为九子。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》，“尾宿九星，为天子后宫，亦主后妃之位。上第一星，后也；次三星夫人；次星，嫔妾也，亦为九子。”汉永元铜仪，尾宿十八度，唐开元游仪同。旧去极百二十度。一云百四十度，今百二十四度。景祐测验，亦十八度，距西行从西第二星，去极百二十八度，在赤道外二十二度。《乾象新书》，二十七度。

　　按《观象玩占》：“尾九星，苍龙尾也，一曰天鸡，一曰析木，一曰天狗，一曰风后，一曰太庙，亦曰大司空，一曰龙□。”一曰九子水星也。尾为后宫后妃之府。其北十尺，为日月五星中道。其上第一星主后，次二星主夫人，又次三星主九嫔，次三星主媵妾，其第二星为后族。

　　旁一小星相去一寸，曰“神宫”，天子解衣之内室也。尾又主八风，箕尾之间谓之九江口，故尾星又曰九江，主水。

　　龟星

　　按《星经》，“天龟六星，在尾南汉中，主卜吉凶。”入尾十二度，去北辰一百四十一度。

　　按：《史记·天官书》不载。

　　按：《汉书·天文志》：“龟鳖星不居汉中，川有《易》者。”

　　按：《晋书·天文志》：“龟五星，在尾南，主卜以占吉凶。”按《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　按《观象玩占》：“龟五星，在尾南汉中，一曰连珠，主赞神明，定吉凶。”

　　天江

　　按《星经》，“天江四星，在尾北，主太阴星。”南入尾六度，去北辰一百十一度。

　　按：《史记·天官书》：“天潢旁江星。”

　　〈注〉《正义》曰：“天江四星，在尾北，主太阴也。”

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按《晋书·天文志》：“天江四星，在尾北，主太阴。”

　　按：《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　傅说

　　按《左传》：“天策焞焞。”

　　〈注〉《天策》傅说星，时近日星微焞焞无光耀也。

　　按《星经》阙，《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“傅说一星，在尾后。傅说主章祝，巫官也。”

　　按《隋书·天文志》：“傅说一星，在尾后。傅说主章祝，巫官也。章，请号之声也。主王后之内祭祀，以祈子孙，广求后嗣。《诗》云：‘克禋克祀，以弗无子’。此其象也。”

　　按《宋史·天文志》：“傅说一星，在尾后河中，章祝官也。一曰后宫女巫也。司天王之内祭祀，以祈子孙。”《左氏传》“天策焞焞”，即此星也。

　　按《观象玩占》，“傅说一星，在尾后河中，主祝章，为后官，祈神明，保子孙。”《春秋元命苞》曰：“傅说主祝章，巫官也。

　　章，请号之声也。一曰，傅说，女巫也，主王宫之内祭祀，祝祠鬼神，祈祷于嗣。”《诗》云：“克禋克祀，以弗无子。”此其象也。

　　鱼星

　　按《星经》，“天鱼一星，在尾后河中，主云雨，理阴阳。”按《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“鱼一星，在尾后河中，主阴事，知云雨之期也。”

　　按：《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　按《观象玩占》：“鱼一星，在尾后河中，一曰据星，一曰蒙星，主云霓，统阴事，知云雨之期。”

　　按《历学会通》：“鱼在河中，知云雨风气，状如云。”

　　神宫

　　按：《星经》阙，《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》。尾第三星旁一星。名曰“神宫，解衣之内室。”

　　按：《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　按《观象玩占》，“神宫一星，在尾宿第二星旁，为附座解衣之内室也。”

　　箕宿

　　隋《丹元子步天歌》：箕，四星形状如簸箕。箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。

　　图

　　（图缺）

　　（图缺）

　　图考

　　箕宿

　　按《诗经小雅巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。”

　　〈朱注〉《哆侈》，微张之貌。“南箕”四星，二为踵，二为舌。其踵狭而舌广，则大张矣。〈大全〉安成刘氏曰：“箕星常见于南方，故谓南箕。”

　　《大东》维南有箕。不可以簸扬。

　　维南有箕，载翕其舌。

　　〈朱注〉《南箕》不可以簸扬糠秕而引其舌，反若有所吞噬也。

　　按《尔雅释天》。“析木谓之津。”箕斗之间，汉津也。

　　〈注〉即汉津也。箕龙尾，斗南斗，天汉之津梁。〈疏〉十二次之分。析木，燕也。折木之津，箕、斗之次名也。孙炎曰：“析别水木以箕斗之间，是天汉之津也。”刘炫谓是天汉即天河也。天河在箕、斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星为隔，隔河须津梁以渡，故谓此次为析木之津也。不言析水而言析木者，此次自南而尽北，故依此次而名《析木》也。郭云：“箕，龙尾。斗，南斗，天汉之津梁。以四方皆有七宿，各成一形，东南成龙形，西方成虎形，皆南首而北尾，南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾。箕在苍龙之末，故云龙尾。斗至南方即见，故云南斗。”昭八年《左传》曰“今在析木之津。”《国语》曰“‘日在析木之津’者是也。”按经典但有“析木之津”，无“析木谓之津。”今定本有谓字，因注云即汉津也。误矣。

　　按《诗纪历枢》，箕为天口，主出气。

　　按《星经》：“箕四星主后别府，二十七世妇，八十一御女为相，天子后也。亦为天汉九江口，主梁，在汉边。金星，春夏金，秋冬土。”

　　按：《史记·天官书》：“箕为敖客曰口舌。”

　　〈注〉索隐曰：宋均云：“敖，调弄也。箕以簸扬调弄为象，有去去来来”，客之象也。《诗》云：“维南有箕，载翕其舌。”又《诗纬》云：“箕为口，主出气。”是箕谓为敖，客行请谒也。正义曰：箕主八风，亦后妃之府也。

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按《晋书·天文志》：“箕四星，亦后宫妃后之府，亦曰天津。

　　一曰天鸡，主八风，又主口舌，主客蛮夷戎貃。”按《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“汉永元铜仪，箕宿十度，唐开元游仪十一度。”旧去极百十八度，今百二十度。景祐测验，箕四星十度，距西北第一星去极百二十三度。

　　按《观象玩占》：“箕四星曰天津，一曰天汉，主津梁；一曰风口；一曰风星，主八风；一曰狐星、狐狢；一曰天鸡，主时；一曰天阵，金星也。又为女相，主口舌；又曰天后，后宫之别府也。其北六尺，为日月五星中道，又主蛮夷戎貃。”

　　杵星

　　按《星经》，“杵三星，在箕南，主杵臼舂米事。”星北入箕一度，去北辰一百四十三度。

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“杵三星，在箕南，杵给庖舂。”

　　按：《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　按《观象玩占》：“杵三星，在箕南，木官也，主舂臼之用。”

　　糠星

　　按：《星经》阙，《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“糠一星，在箕南，杵西北。”

　　按《隋书·天文志》：“糠一星，在箕舌前，杵西北。”

　　按：《宋史·天文志》同。

　　按《观象玩占》，“糠一星，在箕口前，主簸扬，给犬豕糠籺。

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