元宫十四朝演义第四十三回　抒快美人心权臣伏法　为忧紫微变雄主销魂(2)

第四十三回　抒快美人心权臣伏法　为忧紫微变雄主销魂(2)

　　伯颜闻旨，亦无愠色，部下诸将却大都有些不服，均言我等从丞相甚久，也曾替国家出了好些气力，看看贼势稍平，何故要调回丞相，我等知道将在外，君命有所不受，请丞相先破敌，再详理，我等愿出死战。伯颜道：“只要你们肯战，我就先遣人去制止君命，然后破敌。”

　　遂遣使止住铁木耳等，伯颜挥军出境，用骄兵之计，传令将官，只许败，不许胜，敌战五日，连败五阵，退兵五十里，诸将均不解其故，大家请愿猛力攻敌，伯颜只是不肯，一连又败了三五阵，又退四五十里，诸将大愤，入帐禀道：“我等自愿出战，如不胜甘当将令。”

　　伯颜叹道：“海都悬军入环，十步九肄，我若胜他一仗，他即遁去，我今诱他入险，使他自投罗网，然后一战可擒，诸君定欲一战，倘海都遁去，谁人负责？”

　　诸将又道：“话虽如此，不过此时皇孙铁木耳同太傅在后监军，倘见我等不胜，反以言奏闻主上，那时不是太冤枉了吗？”

　　伯颜复叹道：“既如此诸君可努力一战，看谁立功，不过便宜海都了！”

　　当下万众一心，勇跃前进，以一当百，奋力死杀。海都却也老于戎事，见此次来攻与前大不相同，知道必不能抵抗，遂命部众向平原路退走。伯颜军兵赶来，他不过略略伤些兵士，侥倖的逃脱了。伯颜看不能擒获海都，没奈何只得退军而回，入帐埋怨诸将，诸将惶恐无地，伯颜也未十分责备他们，大家感德。伯颜遂遣人往迓钦使，铁木耳和太傅到来，伯颜置酒接风，然后交割印信与玉昔帖木儿，便欲起程。铁木耳道：“公去何以教我？”

　　伯颜道：“杯中之物请勿多饮，还有一件应当谨慎的，便是酒色二字。”

　　铁木耳道：“谨受教。”

　　于是伯颜心里安安稳稳到大同去讫。

　　是年已是至元三十年，安南王遣使入贡，因前傲慢天国使臣梁曾，世祖欲兴师问罪，命诸王亦里吉解等，整兵聚粮，择日南征，忽司天监奏称：彗里出现，紫微光芒数尺，世祖颇引以为虑。至夜召不忽兀入宫问道：“卿博学多闻，如何可弥天变？”

　　不忽兀道：“昔汉文帝时，同日山崩，多至二十有九，日食地震，也是连岁频闻，文帝乃求言省过，所以天亦悔祸，海内承平，为今之计，愿陛下善法古人，天变自然消了。”

　　世祖闻言，不觉悚然。不忽兀复口诵文帝日食求言诏。世祖方道：“古语深合朕意。”

　　于是轻赋税，赈灾民，大赦天下。明年元旦之日，世祖卧病不朝，次日召丞相知枢密院事伯颜入京，越十日伯颜自大同来，又七日世祖病危，伯颜与不忽兀等入宫受命，越三日世祖崩，在位三十五年，享寿八十。亲王及诸大臣发使哀告于皇孙，知枢密院事伯颜镇静料理内外一切事宜，井井有条，虽皇孙未归，亦犹有天子在，百官莫敢丝毫隐微。过了数日，灵驾发引，葬起辇谷，从诸帝陵，世祖一生，功不补过，迭任贪官，崇拜僧侣，污乱宫闱，最是失德的地方，不过尚能纳忠臣之言，稍可自解罢了。

　　且说皇孙铁木耳闻讣，急从和林还朝，生怕朝中诸王谋变，于路上同太傅玉昔帖木儿商议，星夜驰入上都，将至虎台地面，有右丞相张九思率兵来迎，并奉上传国玉玺一枚，此玺并不是世祖所用的御宝，乃是周秦传国之至宝也。在世祖末崩的时候，为木华黎的曾孙硕迪所得，硕迪家中贫寒，死后无有钱举办丧事，其妻始将此宝卖于市，恰好为中丞崔或所得，或与卖书监丞杨桓，辨认印上的文字，乃是“受命于天，既寿永昌。”

　　八个篆字，或惊异道：“此乃秦玺，怎么落在市间呢？”

　　他便抱定忠君的定义，恭恭敬敬的去献给皇孙铁木耳之生母弘吉刺氏，弘吉刺氏看见此宝，不禁大喜，遍召群臣入贺。这些大臣都明知道将来是皇孙铁木耳的福气，个个卑卑曲曲的给弘吉刺氏颂德，并且隐瞒着不与世祖知道，遂到世祖崩从，方才遣右丞相张九思率领禁军来献。铁木耳见玺，十分的慰劳他们，遂入京城，文武百官齐来道贺，独诸王中有数人不豫。

　　左丞相伯颜带剑殿上，宣扬顾命，备述选立皇孙的意思，太傅玉昔帖木儿及甘麻刺诸亲王一致附和，诸王无可如何，只得偕同百官，奉铁木耳为皇帝。铁木耳乃南面即尊，下诏大赦天下，上大行皇帝尊谥曰：圣德神功文武皇帝，庙号世祖，追尊故太子真金为裕宗皇帝，生母弘吉刺氏为皇太后，改太后所居旧太子府为隆福宫。以玉昔帖木儿为太师，伯颜为太傅，月赤察尔为太保，并罢南征安南之兵，于是朝政大定，后来铁木耳尊号成宗。以下便称成宗了。

　　是年十二月，有大星陨于西北，声如巨雷，延臣共以为不祥。忽数日后，人报太傅知枢密院事伯颜病殁。成宗闻报，悲悼异常，诚念伯颜智勇足备，功冠廷臣，遂赠太师谥忠武。第二年即成宗元年，改元元贞，立伯岳吾氏为皇后，又授嗣汉三十八代天师张兴材为太素凝神广大尊人，管领江南各省道教。还有一件很为元宫帝后妃嫔作代表的一件事，使是元宫中淫乱情形写真的一件奇闻，在下不能不慎重表明，详细记载。目今第一段的题目，便是太后弘吉刺氏宠爱西僧，建造五台山佛寺的一桩隐情。

　　原来这种事实系在成宗的第三年改元大德的时候发生。其山在山西省五台县，东北五峰耸立，高出云表，山冈上峦重叠，无林木丛生，形状如台，故名称叫五台。从前世祖在的时候，就很相信佛教，那时就推拔思巴为帝师，尊崇备至，所有西域土番之官吏尽归帝师管辖。又每天设朝，百官拜跪，独帝师摆坐龙案之旁。又命宫中上至后妃，下至宫娥，均要受戒，向帝师前虔诚顶礼。帝师却公然受拜，这是多么尊贵。复号拔思巴为大宝法王，到拔思巴死后，其弟亦怜真嗣职，尊崇如故。亦怜真不久亦死，西僧答儿麻八刺乞列承袭，所有权力与拔思巴相同。

　　及世祖驾崩，朝中大臣，以为这下可以解除帝师的权柄了，偏偏这位久死丈夫，寂寞终朝的弘吉刺氏太后，坐着无聊，比世祖信任西僧越发来得厉害。也是这一般僧人从来没有走过这步红运，见太后这样的宠爱他们，他们更拿些玄秘不传的妙语，哄得太后及一般妃嫔，没不眉开眼笑。这些僧人，每当念经诵咒的当儿，又特别表示严肃态度，高歌朗唱，常常得着太后的奖赐，其中的景况，一时也难细述。便是成宗亦受太后的指挥，深信难疑。

　　这八刺乞列拿帝师的资格，请太后建筑五台山一座大佛寺，以便众弟子为国家祈祷福禄。太后当然一听便从，并欲造成之后，讨厌宫中太觉冷淡，要常常到那里去玩玩。所以立刻传旨，命司程陆信等统率工役前去监工。这样一个旨意下去，便苦坏小百姓，在五台山下演了一幕大惨剧！欲知后情，请看下回分解。

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