夏商合传第十三回商侯嘱圣子求贤　商王三使聘伊尹(3)

第十三回商侯嘱圣子求贤　商王三使聘伊尹(3)

　　那莘国人，又都瞎眼。除了那一个莘先君有眼的，又死了。哪个知道他是贤圣人，该尊敬他？又哪个知道这农夫将来是个宰相，该拣他做女婿。只自安贫乐道，到了四十岁了。若学颜子，岂不死过了八年，久作孤魂了。既无妻子，便自平日也天奴仆。谁人肯投寡汉作奴仆？如此上中下俱无人，又谁人为尹治行。尹当日只自叫同井的邻家农人都来。那些莘野中百姓，向听见头一遍商侯来聘，还不信。还有人说若是有诸侯来聘，如何不去，还在家？又有人说商侯那边田没人耕，要请这个农夫去耕田。又有人说何不请我，即便去？又有人说想是商侯错听了。又有人说是大夫错寻了。

　　到第二次来聘，众人才惊骇，来问来贺。问说如何不速去，想是拣日子？说到那边，想是不要自己去耕田，想是住间好房子，想是娶个婆子，跟个小厮，如何不去？闻说不肯去，便都背后说有这样好事，不去真没福，合该命穷。又说想是没本事，恐商侯看出他伎俩，怕去的。又说平日耕田的人，如何去见得诸侯？难怪他不去。是到了这番，两大夫官车数十乘，旌旗载道而来。元黄筐篚，陈于草舍。驺从仪卫，周满井里。众人越发惊慌，齐集来看，四围挤不开的人了。这同井七家之人，听见伊尹叫，如何不来？

　　及到，伊尹便吩咐说：井田五十亩，烦七家公状纳还莘国之君。我所置黄牛牯一头，所积秋种一石，为我献与莘君，谢之，听莘君给他人耕。此地犁一副，赠张三。老银钁一副，赠李四。奇蓑衣一件，赠周五弟。其余四家，还有四石粮，各分一石去。又所种麦禾在田，听莘君去收。七家领命而去。尹自着一缁布冠，一白苘道袍，一双草履，携简编数帙，从二大夫之请，登安车，拥旌旗仪卫而行。莘野人才说是真个的，望送数里而已。后来听见他做了宰相，才人人悔说当初在此，不知道他，不曾结好得他，姻亲得他。岂不可笑？咦天下皆莘野也！只莘野不幸，逢着伊尹就点破出来耳！所以从古来，地方但出了圣贤，便成了个极丑的地方，为此故也。

　　且说伊尹一行，到商国乃是三月三日。二大夫先遣人报知商侯。商侯独乘一乘垂帷而出，为托病故也。迎至三十里外，命左右于小街中，搭一棚，立俟尹来。尹至，下车，相望而拜，再拜乃升车。商侯请尹并车而行，归城。此夜庭燎如曙，侯入司馆，商侯定尹之宿而后去。

　　明晨尹起，欲见商侯于庭。而商侯已来馆，遂并拜于馆。侯尊尹上宾席，尹固让不得，乃分宾主坐。侯问曰：“昔帝尧之时，无贤不举。匪独上能用之，而其臣亦皆相荐，不自用者，何也？”

　　尹对曰：“当彼之时，天地醇庞之气，人心未漓。且上位有艰难之事，而君相无富贵之乐。是以君位亦往往易于让人，而臣各效所长，无相妒也。”

　　侯曰：“如四岳者，可不谓贤乎？且有一宜用之人，即金举，无少争疑惑乱，又何也？”

　　尹曰：“其心公故也。未漓则诚，诚则公，故同也。”

　　侯曰：“抑何其尽知人若彼也？”

　　尹曰：“明故也。诚则公，公则明。即间有失于明，亦不害其为公也，而终归于明。故有公而未明者，未有不公而明者也。四岳举鲧，是偶失于明。然非其私也，故终亦无害。”

　　侯曰：“上世之臣，有若彼之盛，后世安能得乎？”

　　尹曰：“上世之臣之盛，非臣之盛也。使非有尧舜焦心劳思，求得人以治天下，则虽有皋禹益弃布满天下，亦俱作农夫牧竖。或终身勤勤，以养父母。或有妻子，则畜其妻子，无异于愚夫愚妇之伦。甚则孤独一身，以没其世。虽有高道盛德者，世不知闻也。故继之在其君。世有其君，则最荣藉者，圣贤也；世无其君，则最穷独者，圣贤也。”

　　侯侧然曰：“噫！窃忆圣贤在世，即不居上位，亦宜有道，以自成其身，何至茕独无聊、少壮孤穷、老而独卧以没世也乎？所谓人纲人纪，又安有哉？”

　　尹曰：“夫圣贤者，非自成其身之人也。愚者谋身，贤者谋国，圣者谋天下。如物亦然，鱼谋池，蛟谋海，神龙则谋风云而上天。君不见孔甲豢龙乎？使其失风云而不地，则固不及鱼虾之在池矣！何也？彼其巧力，原不在浅近也。今夫百姓志在衣食，算在币粟，谋在市井，见在门巷。所长者力役，所熟者管逐。使处之上位，则其才胶跼而不可行听。其无位，则用其本。然得其本分，彼固能自养自计，以成其身也。

　　“圣贤则不然，所志者，明良之遇；所算者，经纶之事；所谋者，天地之道；所见者，古今之运；所长者，用人；所熟者，养心。若处之上位，则如神龙之在上天。不屑屑于巧力，而自能为云为霖者，此皆精诚之所运也。既不得位，则与百姓同其遇，而智力反不及于百姓。又不屑为百姓之为，非其力之当得不食也。然力之能得者几何？则馁之日多矣。非其人之所授而不衣也，苟无其人授之，则寒之日多矣。非有长者之命而不能自求女也，则三纲绝矣。使舜无尧妻之二女，宁终不鳏独乎哉？非有君相之求而不仕也，后稷非尧舜举之，则亦稚而弃儿，长而田畯耳。是则圣贤在生，当其世有其君而已，不则人纲人纪亦不得而自全也。

　　“彼降原之龙，所谓云雷变化又安有哉？皋弃之逢尧舜，所谓千年之蜃，一旦风云而上于天也。虽臣亦然。臣虽不及皋弃，而君固尧舜也。一日安车元纁，光遍闾井，取田畯为上客，是亦风云也。然天下之幽抱隐处如臣者，岂少也哉？正患彼不知君如斯之乐善也。即知之，亦不必自来。而君又不能遍孰察于天下而知之也。然不患人不知君，而患君不知人。亦不患君不知人，而患君无是心。君既有是心矣，是即尧舜矣。天下之贤者，自望君以为归。而天下之人，必有乘君所好，而荐贤者矣。又何患皋夔益弃之不得哉？且夫天心泽万物，故龙自兴而自行。君心泽万民，则贤自来。政自举矣！君惟益诚乃心，固徯天时，天命所凝矣！”

　　商侯大悦，曰：“真吾师也，敬愿委身奉国以受教。”

　　遂请尹诣大庭上引拜。侯拜于东席之下，尹拜于西席之下。称师而不官。乃引元子太丁及诸子弟出拜。太丁等北面拜尹，西立东面而拜。又悉引诸大夫皆拜，诸大夫北面罗拜尹，西立东面而拜。拜毕就席设撰，行酒成礼。侯命诸大夫国人，咸听师规诲。复博访四方草野、贤士。命元子以下，俱就师、受学。设特馆居师。使巫帙赉礼往求于有男氏之女，以为师室。数日安排略备。而下大夫旬范自夏都回。不知来说夏桀何状，但看下回分解。

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