夏商合传第十回少康王封禅定鼎　季杼捉怪位让弟(2)

第十回少康王封禅定鼎　季杼捉怪位让弟(2)

　　王乃命季奇治杭，绝汾流而瞩之，果宝鼎也。群臣不能举，崇开曰：“至阳者，媚阴。宝鼎极阳，为之主也。若有神力之女子，则可举。”

　　乃召女艾举之，一举即起。王命祭之，定之于夏城，禹王故都，今夏县是也。崇开乃为宝鼎之诗，若曰：

　　天地兮奇光，阴阳令灌灵。
　　日星兮罔象，金玉兮非形。
　　象君王兮有道，永至治兮中兴。

　　诗成，遂合前诸方所采献诗歌，命之乐师，鸣中兴之盛，是为中兴之乐。十八年己亥，河水移故道，命商侯子冥治河。二十二年癸卯，十有一月，王崩。世子季杼为丧三年，尽哀礼。太师崇开摄政天下。诸侯士民闻王之丧，罢市绝音，莫不哀怛。荒远感思，如近丧终。群臣奉世子季抒即夏王位，以丁未为元年。郊褚，任贤举土，而天下诸侯来朝，享之中兴台。

　　二年，王亲督河工，自巡河至考邱。闻东海之滨有三寿之山者，当今海州地也。有巨怪生得似人，而长九尺，领万众，能御风乘云布雾，发火燔民居，暗运民间财货，聚民间子女为淫。稍不顺者，则雨石而杀人。王闻之，问左右曰：“有妖如此，乃人间之大祸也。谁可收之？”

　　众荐李奇往征之，不克，王亲征之。巨怪方跃云翔，王令前驱善射者，注矢射之。矢反坠，巨怪反雨木石击伤王前军。前驱大惊，报王。王前观之，巨怪见王乃避而去。王曰：“此不可以力除也，是非人耳。”

　　乃命女艾察民间有女子受巨怪淫者，将计就计，除之。

　　时有民间一女，乃巨怪最钟爱者。于是，女艾乃藏刃而入居女子之室，命女子他匿。是夜，巨怪果至。至则醉醺醺然，喉声鼾鼾。叫声爱姬，我今日与王师战，力疲，过饮几杯。气迷迷欲睡矣。不知女艾，之非前女也，近前抱而狎之。女艾左手故为戏，而捉其喉，右手刃刺其阴。巨怪叫不出声，极挣，又脱不得手。用右爪抓女艾左脸，女艾用肱隔之。

　　用左爪抓女艾右脸，女艾被伤，乃拔刃而斩其左爪。巨怪中刃，血注如射。左爪既断，双足大跋，伤女艾下体。又断巨怪左足，乃呼女子家人，点火进，使缚其喉。巨怪受伤负痛，遂现本形，则九尾大狐也，能变化为人。且言曰：“枉费三百年修炼，今日运气不良，死于汝手。”

　　女艾曰：“使尔但修性命，乘风云不害民，居不淫女子，虽尧舜当年，已自容尔。至于今日，今吾王体天地之量，胞与民物，岂不能容汝一畜哉？汝自作孽，非气运之过也。”

　　大狐弭目待死。女艾擒以献王，王命斩其身万段，以饲群狗，而悬首于海滨。

　　当夜，千百怪皆来，群号窃其首去。明日其首不见。海滨之民告王曰：“是怪多党，王去必还为害，愿王悉除之。”

　　王乃命六师大猎海隅。度海，布师三寿之山，搜洞岩，焚林莽，群怪各四面奔窜。王命三军悉射杀之，三寿山乃平。后人钟伯敬有诗叹之曰：

　　谁谓天地无穷宽，东海几多三寿山。
　　谁谓山林可乱居，三寿山中九尾狐。
　　山海一狐生九尾，犹惹天王大兵起。
　　一夜山中万怪啼，明日焚林靡孑遗。
　　吁嗟乎！万怪虽兽各为主，
　　何不全之有其所？山海天地躏蹐尔！

　　此诗意外意耳，正意话在女艾。王既平东海而归。

　　是时万邦协和，士兴于仁，民归于厚，天下称治。惟是河不常性。十年丙辰，商侯冥以治河，没而薨，死王事也。王锡命，封其子振继国。

　　十八年甲子，王崩。世子槐终丧三年，乃即夏王位，以丁卯为元年。在位安静无事，诸侯朝四夷服如故。

　　三十四年庚寅，王崩。世子芒终丧三年，乃即夏王位，以癸已为元年。诸侯四夷服，独河不平。商侯振已薨，子微继之，尚患河。三年乙未，王悯河患，自行河治水。以元圭宾于河，祀河伯焉，河平。

　　五年丁酉，天下诸侯来朝。十年壬寅，巡行天下。十四年乙巳，至于东海，九夷来朝。十五年，还都。十六年戊申，王崩。世子泄为丧三年，乃即夏王位。元年辛亥，九夷入朝。而畎夷、赤夷、白夷、玄夷、风夷、阳夷久观风政，迭为王御。自启王而后，未尝有也。然亦由少康而来，善人相继，百年为邦，明德风教，渐被之久，乃至于此。后人余季岳集古言，赞之曰：

　　先王耀德，而不观兵。
　　禹汤罪已，勃然以兴。
　　启康之世，可以验矣。
　　数数陈师，止而复起。
　　是知夷狄，不治而降。
　　不征乃服，战用愈张。
　　先王待之，守吾疆里。
　　力所未周，且荒弗义。
　　忍弃苍黎，斗彼鳞介。
　　猗钦夏王，善政百年。
　　去杀胜杀，诚哉是言。

　　一是，始分爵命之制，及于夷狄矣！

　　却说王泄在位十四年，甲子岁，崩。世子不降为丧三年。丁卯元年，即夏王位。三年，九苑之戎弗靖，当在西北甘肃大夏之间。王命西方诸侯伐之。四年克之，献俘于庙。八年，九苑复叛。诸侯请复伐之。王曰：“不可复也。吾既伐之，既克之矣。是非吾力之不足也，则吾德不足以服之、教不足以来之也。”

　　于是，任贤使能，正礼和乐，行仁于邦畿，布惠于天下，施教于诸侯。巡狩述职，以待隆赏赉，兴发补助不间。时礼士不衰，设鼗铎以待。直言天下之士，见王行政，礼贤士，莫不来归，诸侯亦率命惟谨。民大悦，而天下和。数年之间，九苑闻王教化，四海悦服也，思向化。

　　王以十一年丁丑巡狩天下。十二年至西戎，而九苑已服。十四年至东海，九夷驯服如故。十五年还都，天下诸侯及东之九夷、西之九苑，尽来朝。夏后氏之盛至此而极矣！

　　王在位五十九年，承平最久，安享亦最久。盖一代之衰，即于久安。长治之中，密伏无端之衅矣。然不降王之为君，非以位安为可乐者也。能不忘敬惧，自明其德，故能久于天位而无危祸。人君至五十六年之久而无过者，难有也。后人冯犹龙赞之曰：

　　器久而坏，木久而蠹。
　　井久而淤，羞久而腐。
　　天地之间，久难为固。
　　事久而弊，情久而衰。
　　勤久而惰，安久而危。
　　是以凡久，其终易隳。
　　夏有不降，商有太戊。
　　惟此二王，久于其怙。
　　久于其道，是以久故。
　　桀久亡夏，纣久亡商。
　　开元天宝，两截唐皇。
　　吁嗟呜呼！乃是不蘉。

　　王仁和义肃，既能久位，又明于知人，决于大几，不拘故辙。王之子孔甲不肖。王恐身后群臣照已前数世旧例立之。遂于病时，预属位于弟扃。召公卿嘱之曰：“天下，大物也。小器不胜治天下重任也，怠力亦不胜。寡人之子，器小而力怠者也。吾死愿群贤以吾弟为事。吾弟也，虽无大力，亦无怠情。庶乎！其可承吾事也。若属之子，有夏其衰矣！”

　　太宰驹濡曰：“先王之世，以位传子，已至于斯，已成定矩。今忽违之，起疑而乱常，不可。”

　　司徒于宽曰：“今日人心不如上世，故今日之道但循所承之世。尧舜之世，人心古朴，天下艰难，故不传子不以为异。今日人心薄，天下安，不传子则起争端矣！不可。”

　　少宰史和曰：“先王禹已行之于子，何独君王今日而疑之？”

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