上古神话演义第一百回天地除妖蛇　鲤鱼跳龙门(2)

第一百回天地除妖蛇　鲤鱼跳龙门(2)

　　不提二人谈论。且说文命见化蛇、鸣蛇都已捉到，二害已除，向四人慰劳一番。瀍、涧二水考察之后，就沿洛水而上。

　　一日，到了一座蔓蕖之山（原注：现在河南卢氏县），突然听得婴儿啼叫之声，但是左右并无人家。文命道：“不要是百姓的弃儿吗？”

　　遂叫横革等去寻觅，以便收养。横革等答应，犹未起身，哪知婴儿之声渐啼渐近，突然由林麓中跑出一只虎身人面的怪兽，将前锋的工人衔了一个，转身就跑。大众一齐惊叫起来。童律见了，哪敢怠慢，一道光似的追过去，手起一枪，将那怪兽戳倒，便从那兽口将工人救出，但是伤得太厉害，已经气绝身死。只得用枪挑了怪兽，一手提了工人的尸体回来。文命见工人已死，不胜伤感，就吩咐众人，从速将其埋葬。

　　众人道：“尸体还没有全冷呢，立刻就葬，不嫌太忍心吗？”

　　文命道：“讲到礼，自然要等一日。但是此刻洪水之患未平，陂塘之事正急，只能朝死而暮葬，哪可以迟延一日呢？多日之后才葬，是礼之经；朝死而幕葬，是礼之权。现在只好用权，并非我太忍心呀。”

　　众人听了，亦以为然，于是就将那工人埋葬了。

　　文命叫过天地十四将来，吩咐道：“以后大众前进，这种危险之事必多。他们都是凡夫，抵敌不住这种怪物，只好偏劳尔等，在前巡察，庶可有备无患。”

　　十四将答应，从此遂在大队之前效力，不在文命前后左右了。这时伯益已将怪兽形象画出，但是不知其名。文命遂作法，叫了蔓蕖山神来问，才知道这个怪兽名叫马腹。那蔓蕖山神的形状，却又生得古怪，是个人面而鸟身。众人看了，更是稀奇。闲话不提。

　　且说文命由蔓蕖山西进，到了熊耳山（原注：现在陕西省洛南县），是洛水发源之地了。文命详细察看一回，再沿洛水而下。到得中流，忽然看见似有大物蠕蠕而动。文命防恐又是妖怪，吩咐众人戒备。哪知仔细一看，却是一只很大的大龟，从水中直爬上岸，一径到文命面前伏着。文命诧异，向它背上一看，仿佛像个图画，又仿佛像个文字。就叫人取过笔牍来，照着它的式样，细细画下。原来有两件东西：一边是个计数之图，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成数；一边是个哲理之文，共有三十八字，现在将它录在下面：

　　五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极。乂用三德，明用稽疑，验用庶征，享用五福，威用六极。

　　文命看了，知道它是天地之至宝，宇宙之精义，天所宠赐的，于是向着这神龟再拜稽首而受。那神龟仍旧蠕蠕入于洛水之中。后来文命有闲暇时，常常将这个洛书研究，因而将它次第起来，成功了九类，就是现在《书经》所载的那篇《洪范九畴》了。文命又看那洛书上的文字，奇古可爱，于是常常抚仿它的笔法。后来铸鼎象物，上面题的字，就用这种笔法来书写，就变了后世钟鼎文字之祖。这是后话，不提。

　　且说文命得到洛书之后，就到了洛水与伊水相会之地。又溯伊水而上，看那地势，觉得千岩万岫将伊水的上流遏住，宣泄不畅。里而群山包围，已形成一个湖泊，将来里面的水积聚渐多，难保不倒灌而下，酿成水灾。因此取出伏羲氏所赐的玉简来，将各处地势量了一回，就择定一处，叫众人动工，把那连山凿断（原注：现在河南洛阳市南的龙门山，亦叫伊阙，两山对峙如门，中间有斧凿之痕。）。这时所用的器具，还是铜的居多，因为工倕所制造的铁器送来不多，不敷分配，所以工程困难，与开凿孟门山相仿。

　　一日文命正在监工之际，忽有人来说，从前向工倕所要的铁已如数送到了，现在砥柱山南岸。文命听了，就叫苍舒、梼戭、尨降、庭坚四人在此监督工程，自己率领将佐，径到砥柱山南岸而来，想出一个提炼铁沙的方法，叫工人依式开炉鼓铸，制成几柄斧凿，果然比工倕所制造的又进步些。文命便将提炼鼓铸之法，写了一封信，并制就的斧凿，叫竖亥一并送去给工倕，叫它依照这个办法，再研究，再制造。竖亥奉命去了。文命又将余剩下来的铁叫工人铸成一只大铁牛，立在河水南岸，头向南，尾在北，作向西回顾之形。

　　伯益、水平等看了，都不知道是什么原因，便问文命。文命道：“天生五种原质，叫作金木水火土，是谓五行，有相生相胜之理。铁属于金类，金能生水，而十二支之中，丑支肖牛，牛为土类，土能胜水。我前日在此看见河水滔滔，厉害得很，虽有砥柱山约束不住，深恐多少年之后，仍旧要受水患，所以用五行生克之理，铸成此牛，妄想作一种镇压之用。有效无效，且看后世吧！”

　　（原注：现在河南陕县城北，铁牛尚在。除此之外，还有不少，都是学禹这个镇压之法。）

　　众人听了，方才明白。

　　一日，正在安放金牛的时候，忽听见在水边的工人嚷道：“夥颐，好多呀！”

　　引得大家都到水边去看。文命和伯益、水平等也都走过去。只见水中大鱼无数，衔尾相接，络绎不断的向上流游去。东西砥柱之山，水势很急，不知道它们怎样能够逆冲而上？仔细一看，都是鲤鱼，大者丈余，小者亦有八九尺，冲波跋浪，究不知它们是何用意，亦不知道它们要到哪里去。水平好奇之心发动，就怂恿文命，叫天地诸将去探它的来源；一面又要跟着它们，以穷其究竟。文命因为这种异事于物理气候土地等必有关系，所以答应了。就叫大翳、卢氏二人往下流去探它们的来源。自己就带了众人跟着鲤鱼而进。

　　时当三月，一路桃花盛开。（原注：现在河南陕县城以西，在周朝时候叫作桃林之塞，现在仍是多桃。）滨水桃花，因风吹拂，落在水面，如红霞万点，随水流滚滚，向东而逝。那大群鲤鱼丝毫不改常度，绝不向水面唼喋（shàzhá），总是努力前进，过了风后陵前，河身折而向北，那鲤群亦折而北，大众看得稀奇极了，益发紧紧跟随。

　　一日，到了孟门山近，水平与伯益私议道：“那边孟门山，悬崖数十丈，水势冲下来，又高又猛，力量又大，看它们怎样过得去？恐怕只好自崖而返了！”

　　伯益摇摇头道：“难说，难说，且再看吧。”

　　过了一回，已到孟门山下。只见水中一条大鲤鱼，骤然跃起，如同生翼翅的一般，凌空直上，几几乎到了孟门山缺口，河水流出的地方了，但是终觉力量不及，跌在水中，依旧被河水冲了下来。接连又是一条，二条，三条，四条的大鱼跃上去，或则落在水中，或则竟落在岸上，活泼泼的在那里跳。

　　众人无暇去顾及它，眼睁睁只看那一上一下的大鱼和穿梭相似。正不知它们是何用意，忽然看见一条大鱼跃得很高，竟给它跃到孟门山之上。只听得一声霹雳，电火通红，烧在鱼尾上，陡然看见一条长龙，舞瓜张牙，拿空而立，四面云气氤氲围绕，停了片时，飞向下面，将头向孟门山点了几点，像个行礼致谢的意思。倏尔掉转身躯，径向东方飞舞而去，其长总在十丈以上，想来到海去了。

　　这里水中之鱼仍旧穿梭似的，不住的跃。跃得上的，都如前式，化成而去，但是总以跃不上的为多。须臾之间，停止不跃了。众人看那些鱼，衔尾连接，往下流而去。细看那些鱼的额上都有焦点，仿佛为火灼伤似的，再看那跌在岸上的鱼，额上也是如此，而多一种暴腮之苦。文命叫人仍旧投之水中，总计上跃之鱼，何止千数！然而得化龙者，不过数尾，余皆点额而还，究竟是功候有深浅的原故，还是命运有通塞的原故，那真不可知了。

　　文命等看完这一场大戏，无不心满意足，个个称奇，就将这孟门山改作龙门山。那时大翳、卢氏二人早回来向文命报告。说这些鱼一小部出在洛水下流，近河之处一个巩穴之中。一大部都从海中来的。众人听了，才知道它们的出处，依旧回到砥柱山地方。那时铁牛已装好了，再回伊水中流，那时所凿的山，亦已开通，远望过去，和门阙相似，所以亦叫作伊阙。

　　文命再率众人溯伊水而上。一日，正在中途，忽见兜氏、鸿濛氏、狂章、乌木田四人，牵了一只怪兽过来，其状如牛而苍身。文命问它：“为什么捉来？”

　　乌木田道：“这兽出在前面釐山（原注：现在河南嵩县西），它的声音，俨如婴儿，其状又凶恶，料想必是食人之兽，故此捉来。”

　　文命听了，沉吟一回，便作法召了山神来，问这兽叫什么名字，是否吃人之兽。那山神是个人面兽身的形状，极可丑怖，它答道：“这兽名叫犀渠，确要吃人。”

　　文命道：“那么杀去吧。免得害人。”

　　鸿濛氏、兜氏二人答应，立刻将犀渠杀死。山神亦告辞而去。文命将伊水上流察看一周，再回到下流。伊洛、瀍、涧既入于河，这一带已经平治了。一路而东，到覃怀之地（原注：现在河南省沁阳县一带），有沁水、卫水二支流流到河中去，再上有恒水、漳水二支流，流到河中去，这四水之中，只有卫水的上源丹水尚有须疏凿之处。

　　文命从前由碣石山到发鸠山的时候，早已测量过，绘有图说。这时就派伯奋、仲堪，率领工人前去动工（原注：现在山西凤台县东三十五里，浮山南，磨山北，对峙如门，亦名龙门峡，是禹所凿）。其余恒、卫、漳三水，亦派人前去察看，自己不再亲往。

　　因为这种地方，西阻太行、王屋，与河东隔绝，孟门之洪水及太原岳阳而止，并未东溢为患，其工程不大，不过浚畎浍距川而已。而且鲧治水时，文命在此考查多年，情形尤熟，处处都有图案方法，只要依了去做，所以不必自己亲往。

　　隔了一月，丹水上源的工程告竣。覃怀一带，东到大伾，北抵横漳，都已成功，恒卫二水亦安流入河。从前一片汪洋，不可纪极的大陆泽，至此大半成平地，可以耕作了。文命自从受任以来，至此已经三年，第一段工程，已完全蒇事。于是留众人在此休息，自己入帝都，白帝尧告成。

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