宋宫十八朝演义第五十九回信方士大筑宫观导微行私入青楼

第五十九回信方士大筑宫观导微行私入青楼(1)

　　却说方士王仔昔，得了徽宗的宠信，居然贿赂公行，暗通关节起来。不觉恼了御史中丞王安中，上疏谏争道：“自今以后，招延术士当责所属切实具保，宣召出入，必察视行径，不得与臣庶交通。”

　　疏末又论蔡京，引用匪人，欺君害民数十事。

　　徽宗颇为嘉纳！安中再论蔡京之罪，徽宗只答以“知道了”三个字。已为蔡京所知，令其子蔡攸，泣诉于上前，说是安中诬蔑臣父。徽宗遂迁安中为翰林学土，不上几日，又命为承旨。

　　安中工骈文，为徽宗特别器重，所以不至贬谪，且因此疑及仔昔，渐加疏远。无如仔昔宠衰，又来了一个方士，名叫林灵素，比仔昔更加厉害。

　　那林灵素，温州人，初名灵噩，表字岁昌，家世寒微，少入禅门，受师笞骂，遂为道土。远游于蜀，学道于赵升道，善作幻术，并辅以五雷法，往来淮、泗等处，乞食于僧寺。寺僧屡加白眼，故灵素深恨僧徒。既而至京师，居于东太乙宫。

　　徽宗在大内里面，忽得一梦，见东华帝君使仙童相召，游神霄宫。及至醒来，要想访问神霄宫事迹，敕令道等徐知常，访求神霄事迹进陈。正是：鹿分郑相终难辩，蝶化庄周未可知。

　　徐知常素不知神霄之事，方以为忧。忽有一道士，告知常道：“今道当中有温州林道士，屡言神霄，又有神霄诗题在壁上，何不问之。”

　　知常听了，哪敢怠慢！忙去看那壁上的神霄诗。但见粉墙之上，端端正正写着四句神霄。知常便细看道：

　　神霄宫殿五云间，羽服黄冠缀晓班；
　　诏诰群臣亲受勾，步虚声里认龙颜。

　　知常读了一遍，亟将此诗录呈徽宗。

　　徽宗遂召林道士问道：“卿有何仙术？”

　　林道士回奏道：“臣上知天宫，中知人间，下知地府。”

　　徽宗问以神霄宫在于何处？林道士奏道：“神霄宫乃东华帝君所治，天上有长生大帝君与其弟青华大帝君，皆玉帝之子。又有左元仙伯，赏罚仙吏八百余员。陛下乃长生大帝君，降生人间，为天下帝王。蔡京乃左元仙伯降生，故为陛下辅弼。前日陛下赴青华大帝君之召，作神霄之游，想甚快乐。”

　　徽宗闻之大喜！自言与林道士如旧日相识，乃赐名灵素，号金门羽客，通真达灵元妙先生，赐金紫服，得出入大内。徽宗既得灵素，甚加宠信。

　　适值后宫忽有妖魅出现，夜间抛砖弄瓦，不能宁处，乃诏灵素治之。灵素作一铁简，长约九尺，上书符勾，埋于地中，其怪遂绝；乃于景龙门建上清宝勾宫，使灵素居住。其宫中山包平地，环以佳木清流，有如仙境。又就太乙西宫，达仁济亭，施符水，开神霄宝勾坛，诏天下天宁观，改为神霄玉清官，各设长生大帝君、青华大帝君像，虔诚供奉。徽宗自称教主道君皇帝，且降诏谕百官道：

　　朕为上帝元子，为神霄帝君，悯中华被金狄之教，遂恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝，止用于教门。

　　于是册上尊号，百官称贺。又命灵素修道书，改正诸家醮仪，校雠丹经。灵素每遇七日就座，百官宰执，三衙亲王，中贵士俗，观者如堵。徽宗当呼灵素为聪明神仙，御笔赐为玉真教主，神霄凝神殿侍宸，立两府班。

　　徽宗当思明达皇后，惜其已死，对灵素道：“朕欲一见明达皇后。卿有此法术否？”

　　灵素道：“臣能为叶静能致太真之术，陛下但瞑目少顷，即可见了。”

　　徽宗如其言，瞑目静坐，果觉身游于宫阙之中，若瀛州神仙之境，得与明达皇后邂逅，语甚款洽。忽然惊寤，恍如梦寐。灵素又奏十二月内，有天神降坤宁殿，宜修神保观。神保观为二郎神之庙宇，都人素畏二郎神，闻灵素之言，倾城士女，负土以献，助修神保观，谓之献土。村落间人，且装作鬼使之状，挨门逐户，催居民纳土，竟至络绎于道，连绵不绝。徽宗乘舆前往观看。蔡京入奏献土纳土，皆非佳兆，请下诏禁止，数日乃绝。后人有诗咏此事道：

　　道君好道事淫荒，雅意求仙慕武皇；
　　纳士谶言无用禁，纵有佳谶国终亡。

　　灵素又奏请徽宗御宝勾宫开玉清神霄秘录会，凡宦官道士有不如意的，倘若度等，可以百凡如愿，因此愿意度等者八百余人。当开会之时，群臣士庶皆可入。殿听灵素讲解道经，正殿上面搭了一座高台，灵素升台，坐于正中。徽宗反设一小屋，坐在旁边。听讲的人，有疑惑不解之处，都可向灵素再拜请问。

　　但细听讲解，并无深入之义，不过顺了经文敷衍下去。有时不能敷衍，便节外生枝，杂入诈多诙谐滑稽的趣谈，引得殿上殿下听讲的哄堂大笑，全无君臣之理。一直讲至傍晚，方才散会，徽宗却绝无倦容。

　　此时道教十分兴旺，每一斋施，动获数千万适，每一宫观，给田也不下数百千顷。做道士的皆有俸禄。他们有了钱，便在外面蓄妻子，置妾媵，用胶青刷鬓，美衣玉食，逍遥快乐的多至二万人。每逢施一次大斋，用费须至数万金，凡是道流，皆可赴斋。有些穷苦的人，临时买幅青布，做了一顶道士巾戴在头上，前去赴会，即可饱餐一顿，又可领去衬钱三百带了回去，名为千道会。

　　灵素又荐一个同道张虚白，徽宗赐号通元冲妙先生，把灵素的名字上，也加赐元妙二字。两人得了徽宗的宠幸，真是趾高气扬，十分得意。每逢出入，总是前呼后拥，开锣喝道。就是亲王在路上行走，遇见了两人，也要回避，都人称为道家两府。灵素得志之后，想起从前乞食僧寺，曾受寺僧的白眼，有意借端报复，便奏明徽宗，改天下寺院尽为宫观，改佛号为大觉金仙，其余悉为仙人大士。僧为德士，尼姑为女德，女冠为女道，一起改为道士装饰。不过，这种法度，没有行到一年，次年灵素势败就恢复转来了。

　　先是徽宗无嗣，道士刘混康，以法录符水之术出入宫禁，当言京师西北隅，地势稍低，若加筑高大，当有多男之喜。徽宗遂命工筑运，叠起罔阜，高约数仞，后来宫中果然生子，就是皇后也生一男一女。蔡京欲徽宗沉迷于神仙士术，乘机献媚，所以徽宗愈加崇信道教。现在神仙一事，徽宗已竟着迷，土木一事还没有动心，京又阴嗾童贯、杨戬、贾祥、何诉、蓝从熙五个中官，导兴土木。遂于政和二年，改筑延福宫。宫址在大内拱辰门外，由童贯等五人分任其事，且要各为制度，不得相袭。因此五个人争奇闹巧，亟务华丽高广，不计工财。等到建筑告竣，又把花石纲所办的珍品，布置在内。

　　这座宫由五个人分造，自然分五个位置，东西配大内，南北稍劣，东自景龙门，西抵天波门，殿阁亭台不计其数，凿池为海，引泉为湖，鹤庄鹿寨，文禽奇兽，孔雀翡翠，数以千计。

　　嘉花名卉，类聚群分；怪石巉岩，幽胜天成。真是穷工极丽，不啻仙乡。徽宗见了，不胜之喜！亲作《延福宫记》，镌碑刻石，立于宫内。后来又添设村居野店，酒肆青帘，茅舍竹篱，大有山村风味。每年冬至节后，即自东以北，遍悬灯彩并不禁夜，一任人民入内游观，且徙市民行辅，夹道而居，悉听自由，聚饮纵博，欢呼之声震耳欲聋，直至上元节后，方才停止，谓之先赏。后人有诗一首，咏此事道：

　　万炬银花锦绣围，景龙门外软红飞；
　　凄凉但有云破月，曾照当年步辇归。

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