盘古至唐虞传第七回帝尧命羿治风日　浚井老狐救大舜

第七回帝尧命羿治风日　浚井老狐救大舜(1)

　　元载，尧即位为君，其仁如天，其智如神。民就之如日，望之如云。存心于天下，加志于穷民。不赏民劝不罚民，治七载，民不作忒。那鸱鸮恶鸟逃去绝域，麒麟瑞兽游于薮泽，奈气数有常有变，上天忽有十日并出，百姓栽种那些五谷，却被那十个日晒得焦乾。百姓也被蒸得不奈烦，走在土穴里躲。又有大风起，吹坏民间屋舍。有个大兽，名唤猰貐；有个大猪，名唤封豨；有个大蛇，名唤修蛇，皆会吃人。帝尧思他臣下，惟羿最有神力，乃命羿治风日各怪。

　　羿领命，往看风头，却不从东西南北来，风势单从青丘泽上，冲激四方。羿看得明白，心生一计，带了刀箭，直至青丘地方，但见那风：

　　嵬嵬荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出汉霄。
　　过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇。
　　岩边摆柳连根动，园内吹花带叶飏。
　　收网渔舟皆紧揽，落缝客舟尽抛锚。
　　途半征夫迷失路，山中樵子担难挑。
　　仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。
　　播土揭尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛。

　　羿见了这风，把个身子，向风头来得紧急处坐定，被那风一滚搏上清霄，随风飘泊，过了好一会，风收时，落在个所在，却好一个平坦地方，饶有远山远水。羿走起，行了几十步，远近望见一洞天，丹崖峭壁，饶有仙风。羿直走到洞门边，仔细观望，有一苍头，喝声：“谁人敢妄到此！”羿见他来得不善。道：“请你主人来相见。”苍头入报，只听得里面道声：“拿刀来。”

　　羿躲在一边看，只见走出一人，身势飘逸，举止轻扬，手提大刀，喝声：“谁人闯入我风洞？唐突我风伯？”羿向前道：“在下便是。尊神既名风伯，执掌风事，便是尊官，何得妄施恶风，害彼百姓？”风伯大怒，抡刀向羿来战。羿排剑抵敌。战到酣处，羿取箭在手，向风伯击兜鍪索子上射去，道：“我不伤汝，还我风调便罢。”

　　忽然风伯兜鍪当的滚下地来。风伯吃了一惊，道：“好神箭！他若要伤我，只消他这寸铁儿拼杀了！好人。”收了刀，向羿施礼道：“谨如君命。”羿释弓答札。风伯如是送羿出风洞口，曰：“前面便是青丘地界，那一孔窍处，若设缴遮之，我那施风的，见缴即回。”羿听风伯之言，设缴遮住青丘界口，从此风不为害。

　　羿思：“风已收服，但那十日如何处置？待我以神箭射之，谅不怕他。”次日，十日一齐并见。羿取箭在手，向日射去，便见那被箭的日，随箭没于空中。于是连发九箭，九日俱随箭没。只那一轮耀灵，初，羿不识，也发了箭，哪里射得他上？他澄然碧空中，普照万方。只见日光天子，声如洪钟，远向羿道：“劳君射尽妖光，万物从此泰宁矣。”羿望空答礼遥拜。这九日却亦被羿收了。因思：“风、日也有本事奈得他何，还惧他其么猰貐、封豨、修蛇这三个小妖？明日待我施些小技，管教他生则难凭，死则有准，方称我怀。”

　　却说这三个怪物，乃三皇之世留至于今的，已成了精，但未得灵气，所以性子凶暴悍恶。次日，羿带弓箭直入深林，见一茂林上，鸟雀惊飞。羿停步观看，见远远似一巨兽，虎头人身，裸体坐在树下一高坑边，拿一山羊腿在那里吃。羿道：“想这就是猰貐了。”拨箭在手，一箭射去，正中猰貐那咽喉。那猰貐翻下坑去，如倒山声响，猰貐已被射杀了。于是往洞庭之野，寻那修蛇。遍处寻觅了一会，只见草葱芊处，有一条路不生草，约一二里长，羿道：“想足修蛇的路了。”坐在河泮等候。

　　黄昏时节，只见烟雾朦胧，一道黑气冲来。他把身闪在树后，那修蛇目光如电，口似血盆，远远奔至。羿认定近前，一箭向修蛇七寸里射去。那蛇把尾向地一摆，也却似崩山一般响，气尚未绝，羿进前几刀，切为两段，修蛇却又除了。思：“于今只桑林里封豨未除。”他道：“这最是个蠢物，何劳我费力？”分付手下人，把些于拇大的绳索，从那封豨常来往的路上，开了一网，绑在四边大树上。令数十人守那网道：“待缚住，方可向前，他便挺凶不得。”守者听令，候至二更，但听得喂喂之声，大树被他那网牵扯得翻来覆去。

　　那守网的，正在困倦，个个惊起，见封豨已被缚了。见人去，撩牙要向人来斗。于是数十个人，四面倍加大绳，将封豨四脚，紧紧扎做一团。封豨展动不得，作人言道：“放我，放我！”守者道：“却放不得，莫听他。”抬来见羿，羿叫几个屠人，把来宰割，道：“他的肉最堪食。”将来一称，好有千多来斤。羿每人分了十数斤，道：“为汝等百姓庆太平也。”万民大悦，自是桑林无封豨之患了。羿既成功，帝尧大加封赏，不题。

　　尧治天下五十载，自己不知天下治与不治，问左右外朝曰：“天下治否？”俱说：“不知。”乃自游于康衢。有个童谣曰：

　　立我蒸民，莫匪尔极。
　　不识不知，顺帝之则。

　　又有一老人，击土壤而歌曰：

　　日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？

　　帝又巡狩于华，华封人曰：“嘻，请祝圣人，多富多寿多男子。”帝曰：“多男子则多惧；富则多事；寿则多辱。”封人曰：“天生万民，必收之职。何惧之有？富而使人分之，何事之有？天下有道，典物皆昌；天下无道，修德就闲。千岁厌世，去而上仙。乘彼白云，至于帝乡，何辱之有？”

　　自是天上之瑞，则有其露醴；草中之瑞，则有朱草生、嘉禾孳；地中之瑞，则有醴泉涌。又有荚草，十五以前，日生一叶。十五以后，日落一叶。月小则一叶厌而不落，以此草占日之数。甲辰六十一载，是岁天下大水，汜滥逆流，民被淹没者，不可胜数。

　　尧帝问群臣道：“有谁能治得洪水者？”四岳举鲧，九载洪水如故，鲧徒劳民无功。帝子丹朱又不肖，乃求贤自代。欲让位于许由。许由字武仲，性好隐，闻尧欲让位，乃逃往颖水之阳、箕山之下躲避。帝又召由为九州长，由不欲闻，洗耳于颖水之滨。

　　时又有一隐士名巢父，牵犊来饮水，见许由在那里洗耳，问由曰：“你洗耳为何？”由曰：“尧召我为九州长，我恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“你若居高岸深谷，人道不通处隐，那个知道你？这都是你自己求名誉，欲闻于人。我牵犊来饮水，遇着你在这洗耳，水是污的，无污我犊口。”牵往上流饮之。

　　尧又欲让位于子州支父，子州支父曰：“召我为天子，岂不是美事？适我有个幽忧的病，方将自治，没有工夫来治天下也。”于是群臣乃荐舜。

　　话说姚舜其先国于虞，系出虞幕黄帝第八代孙。父名瞽瞍，母名握登。见天上大虹，有感而生舜于姚墟之地，故又姓姚。握登死，继母生象。父母与象皆下愚不移。那继母爱己子，恶舜，尝在瞽瞍面前唆害舜。瞽瞍遂也恶舜起来。尝欲杀舜，只是舜尽孝悌之道，毫无怨母弟之意，勤勤耕田，时耕于历山。历山同耕的，见舜恁般孝悌，勤勤耕作，见象恁般放肆，不友不弟。把历山农夫都感格得好，再没有相争田畔的。时尝渔于雷泽，以供父母。那雷洋的渔人，见他恁般孝友，亦皆识居。一日，舜于雷洋得玉牌，浮水文曰：“受而禅惟汝彦。”又烧瓦器于河滨，河滨人皆烧瓦器，见舜恁般作事，便不把缺坏之器货卖与人。既又牧羊于潢河之上，一日，拾得玉历于河之岩中。

　　二十以孝闻，三十，尧因四岳荐，乃召舜，舜至，尧问曰：“我欲致天下，为之奈何？”对曰：“执一无失，行微无息，忠信无倦，而天下自来。”尧又问：“以奚为事？”舜曰：“事天。”问：“以奚为任？”曰：“任地。”又问：“以奚为务？”曰：“务人。”尧曰：“人之情奈何？”曰：“人到得有妻子，孝便衰于事父母；人到得多嗜欲，信便衰于待朋友。这便是人之情。若夫从道理作事，则得吉；反道理作事，则致凶者，犹影响一般，不会差失也。”尧大悦，馆之于侧室，以二女妻舜。大名娥皇，次名女英。又命九个儿子与百官事舜。又把牛羊仓廪等以供给舜。

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