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第二十七回 梁武帝琅邪阅武　毗迦那枯树出身(3)

到了大殿上，与众善信施礼过，即通报长老。长老遂出来升座，小沙弥一边撞钟，一边击鼓。众善信见长老登座，即领了佛赐儿在座下长跪，求和尚披剃出家为僧。这长老在座上且不开言，将佛赐儿一看，却生得两耳垂珠，面圆额阔，年尚未满十岁，心中暗暗惊奇道：“此儿相貌神清，堪坐礼门法宾，只不知他的根行如何，且待我看来。” 　　遂紧闭双目，入定相想。左右沙弥见长老闭目，忙对众善信说道：“诸檀越不可高声，长老已入定了。” 　　众人俱不敢开言。 　　只见长老入定了半晌，方开眼，合掌当胸说道：“善哉，善哉！完此西来大事因缘，普度梯航，慈悲引证，死者超生净土，生者共入菩提。我老僧虽曰皈依佛法，尚是皮毛未换，焉能为汝之师。” 　　说罢，连忙下座，笑嘻嘻双手来搀佛赐儿起来，说道：“你因缘到日，自能明心见性，知过去未来现在之根因。我今为汝披剃，可到世尊面前作证。” 　　便引着佛赐儿就走，众人听了俱各自茫然，只得也自跟来。只见那俭长老叫沙弥取了香花素果，灯檠鼓乐，供在世尊面前，然后使佛赐儿跪在蒲团之上。俭长老将他嫩发分开，绾作三处，手执钢刀，不一时轻轻剃完。众善信便送过一顶小僧帽，一领小袈裟与佛赐儿穿戴起来，就叫他拜谢长老，并求摩顶受记。俭长老笑道：“他西方根派，性灵中所自有，何待老僧受记。” 　　众善信又求长老取名。俭长老又笑道：“亦无所名。” 　　众善信道：“无名何以知识？” 　　俭长老道：“既是如此，我闻圣人得之为大宝，又多见多识为志，又广施及众为公，可取名为宝志公罢。” 　　众善信听了大喜，遂一齐罗拜，又扶着宝志公拜谢长老，长老忙用手挟起宝志公，止受众善信拜礼，拜毕，然后吩咐设斋款待。众善信在寺一日，到晚方拜别长老，各自归家。佛赐儿自在寺中。正是： 　　缘有因兮因有缘，此身原出自西天。 　　只因唤醒英雄梦，变幻如今学坐禅。 　　这佛赐儿自此取名宝志公，在道林寺从了俭长老出家。这俭长老晓得他是西方弟子，来东土完大事因缘，换了本来面目，忘却元始根由，每每要点破他机关，使他知觉，却见他年还幼小，恐不足以当大任，不能耸动君王，故此因循，只教他诵经写字，拜佛坐禅听讲大乘妙法，闲时随他游行玩耍过日。 　　你道这宝志公是毗迦那奉了如来法旨，到东阳镇上。当日变幻婴孩，又非投胎受父母精血而生，宜该通天彻地，前后皆知。只因被朱氏抱回，寻人喂乳，受了凡间妇人贪嗔痴欲之气，蔽却灵光，有时而昏，故将前因罔觉。幸喜得他智慧真宗，心通无量，自幼喜于念佛，朱氏死后，遂专意出家，以图报答抚育之恩。今皈依三宝之后，学习禅门规矩，渐渐知觉，遂昼夜无闲，不避寒暑。真是光阴迅速，不觉在寺中学了十年功夫具足，只不知前后因果。 　　一日坐在禅床上入定。入定到三七之期，这俭长老久知他功夫已到，机缘将萌，恐误了他大事，遂私自走到他禅床边来，只见宝志正然出定，俭长老忙问道：“汝心定耶，身定耶？” 　　宝志公道：“身心俱定。” 　　长老道：“身心俱定，何有出入？” 　　宝志公道：“不有出入，不失定相。如今在井，金体常寂。” 　　长老道：“若金在井，金无动静，何物出入？” 　　宝志公道：“言金动静，何物出入。言金出入，金非动静。” 　　长老道：“若金出井，在者何金？若金在井，出者何物？” 　　志公道：“金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。” 　　长老道：“此法不然。” 　　志公道：“彼义非着。” 　　长老道：“此义当堕。” 　　志公道：“彼义不成。” 　　长老道：“彼义不成，我义成矣。” 　　志公道：“我义虽成，法非我故。” 　　长老道：“我义已成，我无我故。” 　　志公道：“我无我故，复成何义。” 　　长老道：“我无我故，故成汝义。” 　　志公道：“仁者谁得似我。” 　　长老道：“我师迦那提婆证是无我。” 　　志公听了，便合掌而说偈道： 　　稽首提婆师，而出于仁者， 　　仁者无我故，我欲师仁者。 　　长老听了亦合掌而说偈道： 　　我已无我故，汝须见我我， 　　汝若师毗那，知我非我我。 　　宝志公听了豁然大悟，忙下禅床求长老指点来去。俭长老叹道：“汝心自在，非我所系，我今指汝。” 　　二人同出禅房。俭长老忙叫人烧汤洗浴：“我今归首。” 　　便一时慌得合寺僧寮大众，听见俭长老今日回首，俱来相送，各执香花幡盖，等候长老出来。俭长老浴罢，更衣走出登座，双手搭膝与大众宣说了一遍，然后使宝志公近前附耳说了几句，遂合掌说道： 　　泡幻同无碍，如何不了悟。达法在其中，非今亦非古。 　　非隐非显法，说是真实际。悟此隐一法，当知是来处。 　　俭长老说完，闭目坐化而去。众僧听了，俱不解其意，惟宝志公只觉一时推窗见月，诸事了然。今见俭老圆寂，便与大众将长者归龛。不日葬于山后。众僧见山门无主，又见长老的衣钵付了宝志公，遂请宝志公做了寺主，开堂说法，且按下不题。 　　却说梁主自从郗后亡后，朝思暮想，日在宫中延僧追荐，不理政事。百官慌张，俱交章劝慰：“以社稷为重。” 　　梁主无奈，只得设朝。只因这一设朝，有分教：分爵定位，四海升平。不知后事如何，且听下回分解。

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