诗人玉屑·造语

造语

　　诚斋论造语法

　　初学诗者，须用古人好语，或两字，或三字。如山谷猩猩毛笔“平生几两屐，身后五车书。”“平生”二字，出论语；“身后”二字，晋张翰云：使我有身后名；“几两屐”，阮孚语；“五车书”，庄子言惠施：此四句乃四处合来。又“春风春雨花经眼，江北江南水拍天。”“春风春雨”，“江北江南”，诗家常用。杜云：“且看欲尽花经眼”，退之云：“海气昏昏水拍天”，此以四字合三字，入口便成诗句，不至生硬。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。

　　陵阳论荆公造语

　　刘威有诗云：“遥知杨柳是门处，似隔芙蕖无路通。”意胜而语不胜。王介甫用其意而易其语曰：“漫漫芙蕖难觅路，萧萧杨柳独知门。”室中语

　　陵阳论用禅语

　　古人作诗，多用方言；今人作诗，复用禅语。盖是厌尘旧而欲新好也。室中语

　　语要警策

　　陆士衡文赋云：“立片言以居要，乃一篇之警策。”此要论也。文章无警策，则不中以传世，盖不能竦动世人。如老杜及唐人诸诗，无不如此。但晋宋间人，专致力于此，故失于绮靡，而无高古气味。老杜诗云：“语不惊人死不休。”所谓惊人语，即警策也。童蒙训

　　忌用工太过

　　诗语大忌用工太过，盖炼句胜，则意必不足；语工而意不足，则格力必弱，此自然之理也。“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，可谓精切，而在其集中，本非佳处，不若”暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”为天然自在。其用事若“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时”，虽字字皆本出处，然比“今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇”，虽无出处一字，而语意自到。故知造语用事，虽同出一人之手，而优劣自异。信乎诗之难也！蔡宽夫诗话

　　语不可熟

　　韩子苍言作诗不可太熟，亦须令生；近人论文，一味忌语生，往往不佳。东坡作聚远楼诗，本合用“青山绿水”对“野草闲花”，此一字太熟，故易以“云山烟水”，此深知诗病者。予然后知陈无己所谓“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”之语为可信。复斋漫录

　　点石化金

　　王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者，俗谓之待伴；尝有雪诗：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”“待伴”、“羞明”皆俗语，而采拾入句，了无痕类，此点瓦砾为黄金手也。余谓非特此为然，东坡亦有之：“避谤诗寻医，畏病酒入务。”又云：“风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。”“寻医”、“入务”、“风饱”、“水肥”，皆俗语也。又南人以饮酒为软饱，北人以昼寝为黑甜；故东坡云：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”此亦用俗语也。西清诗话

　　简妙

　　唐人有诗云：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”及观元亮诗云：“虽无纪历志，四时自成岁。”便觉唐人费力。如桃源记言：“尚陶文“尚”本作“乃”不知有汉，无论魏晋。”可见造语之简妙。盖晋人工造语，而元亮其尤也。唐子西语录

　　绮靡

　　温庭筠湖阴曲警句云：“吴波不动楚山碧，花压栏干春昼长。”庭筠工于造语，极为绮靡，花间集可见矣。更漏子一词尤佳，其词云：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”渔隐

　　咏物诗造语

　　咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。如鲁直酴醿诗云：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”义山雨诗云：“摵摵度瓜园，依依傍水轩。”此不待说雨，自然知是雨也。后来陈无己诸人，多用此体。吕氏童蒙训

　　东坡诗云：“赋诗必此诗，定知非诗人。”此或一道也，鲁直作咏物诗，曲当其理，如猩猩笔诗：“平生几两屐，身后五车书。”其必此诗哉！同上

　　作不经人道语

　　盛次仲孔平仲同在馆中，雪夜论诗。平仲曰：当作不经人道语，曰“斜拖阙角龙千丈，澹抹墙腰月半稜。”坐客皆称奇绝。次仲曰：此句甚佳，惜其未大。乃曰：“看来天地不知夜，飞入园林总是春。”平仲乃服其工。

　　句中眼

　　唐诗有曰：“长因送人处，忆得别家时。”又曰：“旧国别多日，故人无少年。”而荆公、东坡用其意，作古今不经人道语。荆公诗曰：“木末北山烟苒苒，草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”东坡曰：“春畦雨过罗纨腻，夏垅风来饼饵香。”如华严经举果知因，譬如莲花，方其吐花，而果具蕊中。造语之工，至于荆公、山谷、东坡，尽古今之变。荆公“江月转空为白昼，岭云分暝作黄昏。”又曰：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”东坡海棠诗曰：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”又曰：“我携此石归，袖中有东海。”山谷曰：此诗谓之句中眼，学者不知此妙，韵终不胜。冷斋夜话

　　笔力高妙

　　沙草，则众人所谓水边林下之物，所与游处者，牛羊鸥鸟耳。而荆公造而为语曰：“眠分黄犊草，坐占白鸥沙。”其笔力高妙，殆若天成。凡贫贱则语言不为人所敬信，岁寒则无如松竹。鲁直造而为语曰：“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。”其语便韵。禁脔

　　务去陈言

　　有一士人携诗相示，首篇第一句云“十月寒”者，余曰：君亦读老杜诗，观其用月字乎？其曰“二月已风涛”，则记风涛之蚤也；曰“因惊四月雨声寒”，“五月江深草阁寒”，盖不当寒：“二月已风涛”，则记风涛之蚤也；曰“因惊四月雨声寒”，“五月江深草阁寒”，盖不当寒；“五月风寒冷佛骨”，“六月风日冷”，盖不当冷。“今朝腊月春意动”，盖未当有春意。虽不尽如此，如“三月桃花浪”，“八月秋高风怒涛”，“闰八月初吉”，“十月江平稳”之类，皆不系月则不足以实录一时之事。若十月之寒，既无所发明，又不足记录。退之谓“惟陈言之务去”者，非必尘俗之言，止为无益之语耳。然吾辈文字，如“十月寒”者多矣，方当共以为戒也。诗眼

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