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| 忧危竑义前纪(2) |
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大明皇贵妃郑重刊《闺范》序： 尝闻闺门者万化之原，自古圣帝明王咸慎重之。子赋性不敏，幼承母师之训，时诵诗书之言。及其十有五年，躬逢圣母广嗣之恩，遂备九嫔之选，恪执巾栉，荷蒙帝眷，诞育三王暨诸公主，渐叨皇号，愧无图报微功。前因储位久悬，脱簪待罪，幸赖乾纲独断，出阁讲学，天人共悦，疑议尽解。益自勤励侍御，少暇则敬捧我慈圣皇太后《女鉴》庄诵效法，夙夜兢兢，且时聆我皇上谆谆诲以《帝鉴图说》与凡劝戒诸书，庶几勉修厥德，以肃宫闱。尤思正已宜正人，治家宜治国，欲推广是心，公诸天下，求其明白简易足为民法者。 近得吕氏坤《闺范》一书，是书也前列《四书五经》，旁及诸子百家，上溯唐虞三代，下迄汉宋我朝，贤后哲妃贞妇烈女，不一而足。嘉言善行，照耀简编，清风高节，争光日月。真所谓扶持纲常，砥砺名节，羽翼王化者是也。然且一人绘一图，一图序一事，一事附一赞，事核言直，理明辞约，真闺壶之箴鉴也。然虽不敢上拟仁孝之女诫，章圣之女训，藉令继是编而并传，亦庶乎继述之一事也。独惜传播未广，激劝有遗，愿出宫资命官，重梓颁布，中外永作法程。 嗟嗟！予昔观《河南饥民图》则捐金赈济，今观《闺范图》则用广教言，无非欲民不失其教与养耳！斯世斯民有能观感兴起，毅然以往哲自励，则是图之刻不为徒矣。因叙厥指以冠篇端。 ＊＊＊ 《闺鉴图说·跋》（标名《忧危竑议》）。东吉得《闺鉴图说》，读之叹曰： 吕先生为此书也，虽无易储之谋，不幸有其迹矣。一念之差，情固可原。 或曰：吕素讲正学称曲谨，胡忍辄与逆谋？ 曰：君知其一，未知其二。昔吕欲得铨部以行道，诚恐绣水捷足，势迫无奈，遂诺鲰生之计，邀内禁之援，出门有功，诗书发冢，未尝不出于正也。 或曰：吕意广风化，胡不将此书明进朝廷，颁行内外，乃奴颜戚畹岂不失体？ 曰：孔子圣人也。佛肸应召，南子请见，志在行道，岂得为屈？ 或曰：吕序中直拟继述先朝母后，置太后中宫何地？且称脱簪劝讲，毋乃巧为媚乎？ 曰：公言误矣。曾见从古以来，有宫闱与见任大臣刻书者乎？破格之恩良厚矣。恩厚则报，斯隆身为大臣，胡忍自处以薄？ 或曰：序中又引先朝《女诫》、《女训》，彼乃母后临子，儒臣纂编，兹相比拟得毋不伦？ 曰：尊称不极恐取信不笃，但求内教宏宣，又何计较及此？ 或曰：古今贤贵妃多矣，胡图说独取汉明德一后？明德贤行多矣，胡图说首载由贵人进位中宫？ 曰：吕先生自辨精矣，明德无子，故以取之？若进中宫，偶然相类，彼诚何心哉？且彼时大内被灾，中宫减膳，以妃进后，事机将成，吕乘此时进亦值其会耳！ 或曰：五十宝镪、四匹彩币，十目所视，胡为而来？ 曰：此贤妃敬贤之礼，却之不恭，是当谅其心矣。 或曰：人谓吕因败露难容，乃上忧危一疏，号泣朝门，无乃欲盖弥彰。 曰：忧危一疏，人称忠肝义胆，况此一副急泪，何可遽得？安得而少诸？ 或曰：国本安危，宁谕太子。窃见忧危疏中，列天下事备矣，胡独缺此？ 曰：公何见之晚耶？夫人意有所专，则语有所忌。倘明奏册立，将属之谁？若归此则前功尽弃，归彼则后患自招，何若不言之愈也？ 或曰：固矣。闻吕所进金龙命书，称在长之命不过清淡藩王，称在三之命异日太平天子。今内廷咸睹缩舌，是亦不可以已乎？ 曰：管仲、魏徵天下才也，子纠、建成均号国裔，人各有见，子何责备太苛？ 或曰：吕之为此，本谋铨部行道，今铨部不可得，司寇不能安，不终付浩叹乎？ 曰：有是哉，子之迂也！夫有非常之人，斯有非常之事。古今成则王，败则盗者何限？岂宜以成败论英雄哉！流芳遗臭，非凡庸卑鄙者能为？况事尚未定，策国元勋终有召起之日矣。 或曰：吕之为此，人皆薄之，子独与之何也？ 曰：子真井蛙见矣。当世名人若张公养蒙，刘公道亨，魏公允贞、郑公承恩，邓公光祚、洪公其道、程公绍、白公所知、薛公亨，皆称吕所见极高，所举极当，咸举《春秋大义》“子以母贵”之说，共建社稷奇勋。 夫唐阉执命天子门生，宋奸弄权神器宵易，今盟约既定，羽翼已成，子韦布之士，岂知国家大计宜从此三缄，无自取祸可也？余故曰：吕先生为此书，特其一念之差，情固可原也。或人不能难，唯唯而退，因援笔记之。燕山朱东吉顿首跋。 |
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