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| 忧危竑义前纪(1) |
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神庙天性至孝，上事圣母，励精勤政。万几之暇，博览载籍。每谕司礼监臣及乾清宫管事牌子，各于坊间寻买新书进览。凡竺典丹经、医卜小说，画像曲本，靡不购及。先臣陈太监矩，凡所进之书，必册册过眼。如《人镜阳秋》、《闺范图说》、《仙佛奇踪》等类，每岁之中何止进数次，所进何止数十部哉？因先年神庙曾将《闺范图说》一部，赐郑贵妃于万历乙未秋，贵妃捐赀重刊。盖此书乃吕少司寇坤编纂。吕中州人，与归德沈相公鲤有师生之雅，最契厚者。 至戊戌秋，科臣戴士衡撰《闺鉴图说》跋一篇，标曰“忧危竑议”，以吕曾具忧危之疏，故拈为发端，乃于参吕疏内，明称吕某假托此书以包藏祸心云云。幸荷神庙圣度如天，将士衡薄惩结局。 至癸卯冬，复有妖书《国本攸关》，标名曰《续忧危竑议》，暗行传布，激动圣怒，朝野震惊。夫此续竑议也，或史馆亦不曾具有全文，士绅仅传其名，实不能睹原书为何等语也。前竑议也，曾经戚臣郑承恩刊布，颇有见者。然后人只知续议为臣下分水火之端，竟不晓戊戌年间已公然显露矣。至今读之者，无不魂惊发竖。愈见神庙圣度，真如海岳之藏垢纳污，靡不包容者也。 惟《闺范图说》，实系先臣矩自坊间购进，与吕无与。累臣侍先臣之侧，每见追论此事，即愀然叹曰：外廷疑揣者，多大家说梦，志在求胜朋挤异己。虽诬及宫闱，所不惜也云云。则是将一清平世界，化为戈矛角斗之场。谁作厉阶，至今为梗？怀远识达国体者，心窃忧之，非一日也。夫宗社大计莫重于册立东宫，史乘所需惟贵于明白确实。累臣世受国恩，留心采听，密为纂辑，不觉盈帙。谨将郑戚畹之《辨冤续言》，并皦生光之《续忧危竑议》，冠之篇首，以备主持国是、留心史乘者采焉。 ＊＊＊ 郑戚畹《辨冤续言》序略： 圣主建极明伦，敦仁洽爱？日召皇长子、皇三子、皇五子，朝夕膝下课业程学，耳提面命。父子熙熙，兄弟怡怡，天伦至爱超越千古。握管诸臣方且赞扬之不暇矣，胡樊、戴二公乃敢构此离间之谋，造刻飞书，谋危社稷，暗投中外？二公岂病狂丧心者耶？夫利令智昏，理为势夺，既有所受必有所恃，以故公议不恤，法典可藐。翌日奇勋，谁复出其右？此所以甘心隐忍，而乐为之党也。皇长子天性仁孝，昔因阁部大臣之请，圣主乃出御札云：安有父子无亲之理，又安有越序乱分之理大哉？皇言斯札一出，群疑遂解，名分已定。今跋中乃敢云：易储谋逆，其蔑视明旨，媒孽宫闱，抑何惨哉？佛肸何君，南子何行，即中主里妇，尚且羞称。今跋中词意所指，直比皇上贵妃，是敢于无君，何一至此哉？贵妃重刻闺范，实由皇上所赐，承流宣化靡敢僭越？今跋中乃云：置太后中宫于何地？此其意不离间三宫，构成奇祸不止也。 吕坤刻《闺范》在于万历十八年十月戊子日，贵妃重刻在于二十三年七月十五日，大内之灾在于二十四年三月初九日，先后不同，岁月亦异。今跋中乃云：事机值会中宫减膳。即此一事，则明出诬罔可知矣。且尔汝之称，朋友弗屑。今乃云册立之请，一日归此，一日归彼。彼此之言，子不知所指为谁？弁髦其王，扇摇国是，莫此为大。若夫金龙命书，尤为不道之甚。吕虽至愚昧，谅不敢轻为品题。今跋中乃直云吕坤所进，又曰内廷咸睹，见者缩舌。由此言之，则必曾经御览。明传中外者，则坤之罪固不容诛。不然则其书必出士衡之手，阳为陷坤，阴害贵妃。君父之前，敢为说谎，何倾险之若是也？子纠、建成当争国之时，管仲、魏徵有事仇之耻，皆值不幸之甚，遭人伦之变者也。今上有圣慈之父，下有仁孝之子，长幼分明，兄弟无故，此何等时也？ 今跋中妄自引喻，出此悖逆不祥之语，以悚动人心，眩感主听，是诚何心哉？且主上乾纲独断，鼎命时隆，为人臣子者祝颂宜何如？今跋中乃敢云唐阉执命，宋奸弄权，以促国短祚之事直说君父，是不知视皇上为何如主？期皇上以何等寿也？毁谤诅咒，幸祸乐灾，天理人伦刬灭尽矣。国家何负于士衡，乃忍至于是耶？予意以见疏不见跋，则冤不能白，谨将原序、原跋、原疏类为一册，名曰：《辨冤续言》。高明君子一加参阅，则是非不辨自洞然矣。 万历戊戌年仲夏吉日，顺天府大兴县民郑承恩谨序。 |
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