夷坚志(615)_梦远书城

六一五

　　梦怪物鍼口

　　宋瀚，字叔海，汉州分宁人。绍兴十七年，自蘷漕罢归，梦一物，若龙非龙，若蛇非蛇，化为数道士，鍼其口眼鼻舌。一人曰：“与汝二十五。”其一人曰：“与他二十六。”既觉，意他日享寿当如是。以其年十一月十九日至家，为邑人余因言，亦莫测。至十二月十五日，宋卒。因思之，乃自宋还家迨卒，凡二十六日也。（《永乐大典》卷一万三千一百四十。）

　　梦五色胡芦

　　詹林宗登科后，领都城调选，梦到一处，见遍空皆胡芦，摩戛下上，几数百枚，青红黄白，五色杂糅。凝竚谛观，目不暂释。俄有一道人褒衣侈袂，立于前，谓曰：“此皆今年新及第人所得者。”詹曰：“林宗既策名矣，不审个中尚可得其一乎？”曰：“固有之，恐亦不定，且须去向阳处求之，乃佳尔。”寤而恍然。时圳子直为吏部侍郎，阅窠阙中有某州监当待次不远，劝使受之。詹曰：“梦如是，若意外觅官，殆必不吉。”于是赴集注。适有信州弋阳主簿喜阳字为梦吉，即拜拟而归，不及之任而卒。始知尚恐不定之语，嘉祥也。（《永乐大典》卷一万三千一百四十。）

　　庙神周贫士

　　衡州安仁县新渡石公庙素灵。至元庚寅秋，有士人趁旅邸下及寓宿于石公祠下，遂祷于神云：“旅中困乏，冀神指迷。”神予之梦曰：“湖北有巨商，见在本县城中，足疮苦甚，已出五百千求医，而医者尽其伎不能效，汝往与医。”士人云：“某素不善医，奈何！”神曰：“此商尝乘船，在吾庙前对吾庙尿，吾怒之，令小鬼以针刺其胫故尔。汝以吾殿上香炉灰与擦其疮，即愈。若如所酬，侭可为旅费。其望隐吾言，不然，汝所得随丧，而吾之香火亦不隆矣。”士人俟天明前往彼处，如其言月之，巨商之疮随愈，而士人所得如数。巨商因此与士人为刎颈交。一日，叩其得医药之因，士人遂直言其所以。巨商不平，遂于城隍庙拜许水陆斋十筵以讼石公。至四筵，石公又托梦与士人言：“当初悯汝之贫，故以见告而周急。已尝戒祝毋泄，今又言之。我亦遭孩赶，而汝所得亦丧。”设斋至第五筵，雷轰其庙而焚之，而士人亦病丧焉。（《永乐大典》卷一万三千四百五十三。）

　　兴文杖士

　　南昌李知县，迁先圣殿于县南，舁夫子像而不能动，纵人多亦如之。有一士人在侧曰：“夫是之谓仲尼。”李宰怒，正色责之。至夜，士人忽梦被二黄衣使摄至一所，有小殿庑，扁额曰兴文。少顷，一人坐中曰：“汝为士人，读先圣之书，岂当戏言侮慢先圣！”命左右决杖二十，勒罢为儒。及觉，如痴，自后不识一字。今世之人好引圣语之言为戏，亦当以为戒。（《永乐大典》卷一万三千四百五十三。）

　　猿请医士

　　商州医者负箧行医，一日昏黑，为数人擒去如飞。医者大呼求援，乡人群聚而不可夺所擒之人。悬崖绝险，医者扪其身皆毛。行数里，到石室中。见一老猿卧于石榻之上，侍立数妇人，皆有姿色。一妇谓医曰：“将军腹痛。”医者觉其伤食，遂以消食药一服与之以服。老猿即能起坐，且嘱妇人以一帕与之，令数人送其回归。抵家视之，降黄白也。次日持卖，有人认为其家之物，欲置之官。医官直述其由，尽以其物还之，其事方释。忽一夕，数人又来请其去，见猿有愧色。其妇人又与一帕，且谓：“得之颇远，卖之无妨。”医者持归。遂至大富。（《永乐大典》卷一万三千四百五十三。）

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