夷坚志(597)_梦远书城

五九七

　　姜五郎二女子

　　建昌新城县人姜五，居邑五里外。淳熙四年中秋夜，在书室翫月轧蓁，遥闻妇人悲泣，穴窗窥之，素衣女挈衣包，正扣其户。姜问何人，曰：“我只是郓城董二娘，随夫作商他处，不幸夫死，又无父母兄弟可依，今将还乡乞食，赶路不上，望许寄留一宿。”姜纳之，使别榻而卧。明日，不肯去，愿充妾御，姜复从之，遂荏苒两月。方夜讴室中，又有女子至，云县市典库户赵家婢进奴，为主公见私，被娘子箠打，信步逃窜，亦乞少留。其人容貌端秀，自言善弹琴弈棋，及能画。姜甚喜。两女同处如一家，相与无间。董氏嗜食鸡，进奴密告姜云：“彼乃野狐精，积久非便。他说丧夫事，尽虚伪也。”姜深以为疑。董妇加觉，愠曰：“五郎今日陡顿不喜欢，莫是听进奴妄谈否？我知渠是蛇妖，切勿堕其计。”姜曰：“何以验其真相？”曰：“但买雄黄、香白芷各一两，捣成末，兼用九塌草、神离草各一把，生大蜈蚣一条，共修治为饼，以半作丸与服，并焚于书院，渠必头痛，更将半药置鼻上，立可见矣。”家有大雄鸡报晓者，董欲烹之，进奴使姜绐称出外，潜于暗壁守视，果见董变狐身，攫鸡而食，急取刀刺杀。是夕，进奴服药，竟亦死，尸化蛇矣。

　　王千一姐

　　隆兴府樵舍镇富人周生，颇能捐赀财以歌酒自娱乐。绍兴四年六月，有经过路歧老父，自言为王七公，挟一女曰千一姐来展谒。女容色美丽，善鼓琴弈棋，书大字，画梅竹。命之歌词，妙合音律。周悦其貌，且兼负技艺过绝人。谓其老父云：“我自有妻室，能降意为侧室乎？”对曰：“女子年二十二岁，更无他眷属，如君家欲得备使令，老身之幸也。”周谢其听许，议酬以官券千缗，老父曰：“本不较此，但得吾女有所归，足矣！”呼牙侩立契约，即留女而受券去，明日告别。女为妾踰岁，五年八月，有行客如道人状，过门言曰：“是家怪气露现，吾当为去之。”阍仆入报，周遽出，将百钱与之，不肯接，与之酒，亦不饮，问曰：“君家有若干人口？无论老少男女，尽教来堂前，为相何人合贵。”周一门二十七口，悉至厅上，道人熟视一女，只引手掐诀吹气喝曰：“速疾！”俄雷火从袖出，霹雳震响，烟氛蔽面，顷之豁然。千一姐化为白面狐狸，已仆地而陨。道人不见矣。

　　钱炎书生

　　钱炎者，广州书生也。居城南荐福寺，好学苦志，每夜分始就寝。一夕，有美女绛裙翠袖，自外秉烛而入，笑揖曰：“我本生于贵戚，不幸流落风尘中，慕君久矣，故作意相就。”炎穷单独处，乍睹佳丽，以为无授神与，即留共宿，且有伉俪之约。迨旦乃去，不敢从以出，莫能知其所如。女雅善讴歌，娱悦性灵，惟日不足，自是炎宿业殆废，若病心失惑。然岁月颇久，女怀孕。郡日者周子中，与炎善，过门见之，讶其尫赢，问所以，炎语之故。子中曰：“以理度之，必妖祟耳。正一宫法师刘守真，奉行太上天心雷正法，扶危济厄，功验彰著，吾挟子往谒求符水，以全此生，不然，死在朝夕，将不可悔。”炎悚然，不暇复坐，亟诣刘室。刘急索盆水，施符术照之，一巨蟒盘旋于内，似若畏缩者。刘研朱书符付炎曰：“俟其物至则示之。”炎归，至二更方睡，而女来情态如初。炎曰：“汝原是蛇精，我知之矣。”示以符。女默默不语，俄化为二蛇，一甚大，一尚小，逡巡而出。炎惶怖，俟晓走白刘，仍卜寓徙舍，怪亦绝迹。

　　武当刘先生

　　均州武当山王道士，行五雷法，效验彰著。其师刘先生，道业颇高。一日昏暮间，云雾拥门，幢幡旌节，相望踵至，一仙童持上天诏，召刘上昇。刘大喜，王道士白言：“常闻升天者多在白昼，今已曛黑，正恐阴魔作奇祟，切宜审谛。”刘不听，叱之使去，曰：“吾平生积功累行，时节因缘至此而集，无多言！”乃沐浴更衣，趺坐磻石上，与众诀别，将即腾太空，王密反室，敕呼雷部神将。忽霹雳一声震起，仙童与幡节俱不见。俄顷再震，有黑气一道，长数十百丈，直下岩谷中，道众遂散。明旦出视，一路宣迹斑斑，穷其所之，有巨蟒死于岩下。

　　紫极街怪

　　饶州紫极观外街，呛东南为天宁寺后园，其西北为华、赵两家园，地势荒寂，稍阴晦或日将晏则无人敢独行。绍兴元年三月，赵监庙者遣仆元成添茅盖墙，至晡时，见一男子，背倚墙而坐，一人负空篮，从効勇营外相遇，交互殴击，皆不作声。元成顾其争斗良久，趋下劝解，男子舍去，负篮者困卧不能语。成掖起之，其口耳鼻悉为烂泥窒塞，扶至观前人家，觅汤与饮，问所争何事，再求汤一杯，饮毕始苏，曰：“我是汪有三，居在双巷，早间担瓷器出市变卖，还穿军营欲归，买得油酥雪糕，准拟与娘喫，被男子不相识，须要强讨，嗔我不肯，便打我一顿，抟泥塞口，以故做声不得。”成视其篮，二物俱不见。汪知为鬼，致谢而归。明日，成复理茅，偶望路边大皂角突出一瘤疖，颇似鬼面，有面有眉目，口中犹含糕酥，悟为昨怪，持刀斫之四五，损处汁流清血。暮抵家，昏昏感疾。越三日，妻出行卜，曰：“西北方邪神作揖，宜祷求之。”但令买五铁钉，起诣故处，至树下，以钉贯其节，血迸如倾，成即愈。树至今犹存。

　　鸣鹤山

　　明州慈溪县鸣鹤村一山寺，既结夏，有老人以年七八十矣，来寓食，货药颇能愈病，有钱不讲多寡，必尽买酒，醉狂则歌舞终日，颇类有道者。与新戒一僧游甚密，朝出暮归，莫知所由。同房老宿讶之，屡诘，僧乃曰：“协非厚善我，我不告。此老神仙也，我有他生契，常招我访其师。师隐处岩穴间，旦夕偕羽化矣。”同房益讶焉，戏言曰：“能许我同游乎？”曰：“须同语老人，若无仙分，固不可也。”明旦，备礼扣请，老人曰：“只汝两人可耳，更勿广引人，明当同往，至期呼唤。”僧袄短衣制，行深山，随峭壁扪萝而上，足蹑飞鸟，目眩神怖，几不可登。半日许，升碧崖，崖顶大松十馀株，偃蹇如龙蛇。僧曰：“仙师所居近矣。”老人先至松下，持片石扣崖扉，琤然如振金铁，同房望松杪，见两大鹳雀，长丈馀，掀舞直下，至崖间，则成羽衣道士形。风动林叶，乍离乍合，老人亦为鹳雀，久之复故。心惊而不敢言。有顷，传呼曰：“先生召进。”抵崖扉前，有巨石屹立，二道士坐石上，须眉皓然。老人目二僧致敬讫，乃命坐，注视移时，曰：“皆可为仙人，便当来服丹砂，且命暂归寺沐浴，毋令人知也。”二僧稽谢而还，老人与同途，到寺已暮。同房欲验情状，乃邀坐寮中，置酒并席，潜起取匕首揕老人胸，曰：“汝精怪也，吾向观汝辈在山中皆露真形为羽族，而反以上仙见绐，谓吾不识邪！”老人惊悸，不能对，遂被数刃，号呼仆地死，果大鹳雀也。新戒僧犹哀号曰：“毋伤老先生！”久而方悟，众聚观嗟异。明日，率主健者遍上访觅故处，踪迹宛然，但不复见二道士。

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