夷坚志(577)_梦远书城

五七七

　　范砺无佛论

　　通直郎范砺，建阳人。寓居乐平，与其友魏康侯著《无佛论》，以排释氏。已而魏得恶疾，范始悔惧，然终病<疒區>而死。建炎三年闰八月，县人吴翁在村墅，厥子在家，皆梦范以客礼来谒，入于子妇萧氏房。子觉，闻钟声，询之，则范殂矣！萧遂有孕。明年将产，吴翁父子又他梦如初。萧自梦紫蛇蟠腹上，未晓生男子。才数日发痫，召巫禳治，巫见儿耳旁有疣，曰：“此儿可类范通直也。”及三岁，通身皆疮，初则其身如粉傅，渐痒不可奈，爬搔至流血不止，一日再易衣，无日不然。吴念其梦之异，知其谤佛获罪，虽他生亦尔。为召颈僧忏谢，竟不得免，病三年而死。范无子，一女名德静，颇知书，能诗文，嫁为邑中程氏妇。邑士吴梓识范，说其事尤详。

　　蜀士白伞盖

　　范东叔说，蜀士有登科者，因赴调，投宿失道，至暮不遇店，一仆一马，栖迟怖恐。忽野望次灯烛甚盛，罗列几案，五六客据案，酒肉狼籍。士往前揖，皆相顾有喜色，曰：“我曹相会，正恨冷落，得官人贶临，可谓大幸！”遂邀驻鞍同饮。仍请居东向，士辞不敢，往复良久，竟处主席，且使著公富拜神，酌数杯后，一髯者起曰：“敢问尊官所能？”士曰：“本书生，幸科第只解作诗赋，他无所长。”固问之，曰：“实然，与诸公昧平生，遽蒙延款，苟有薄伎，尚敢靳之。”髯者发怒，语诋突，意若不善状。士阳为便溺，跨上马，疾驰而去。彼亦不追，行三四十里，渐五更，见孤寺，叩门，僧出问故，，即推之出，曰：“切勿相累，事既至此，无可奈何！”士垂泪乞救，僧云：“君于释道二典中有所习否？”曰：“粗记白伞盖真言。”僧曰：“足矣！但坚坐金刚背后，仆马莫相远，若见异境，但诵此文。”士如其戒。俄顷，刀剑铿然，飞集无数，士闭目默诵真言。又闻兵器戞击，甲骑纵横，而皆不能相近。迨天明愈剧，逼暮方止。士饥渴畏，忽见僧来招入寺，谓曰：“此辈皆习南法，害人极多，每岁必择日具礼祭神，而馂其胙，然后较艺，或得新法，即彼此传授。渠见君至，以为同业，故相待如此。既不如所欲，致谋加害。昨夕吾所以不敢留君者，畏其迁怒也。今不得有所施，彼诸人行且促衅咎，他日当知之。”留至次日登途，沿路兵甲矛剑，以千万计，悉剪纸所为者。白伞盖咒三千一百三十字，在诸咒中最为难读，颇与《孔雀明王经》相似。僧徒亦罕诵习，故妖魔完道敬畏之，白伞盖真言，云即楞严咒。

　　莆田处子

　　绍兴二十九年，建州政和县人往莆田买一处子，初云以为妾。既得，为汤沐塗膏泽，鲜衣艳装，置诸别室，不敢犯。在途旬日，饮食供承，反若事主。所携唯一笼，扃钥甚固，每日暮，必焚香启钥，拜跪惟谨。女颇慧黠，窃异之，意其有诡谋，祸且不测，遂绝不茹荤，冥心诵《大悲咒》不少辍。既至县，其人不归家，但别僦空屋，纳女并囊箧于室中。过数日，忽黄昏时至笼前，陈设酒果，祷祀毕，明灯锁户而去。女危坐床上，诵咒愈力。甫夜半，笼中磔磔有声，划然自开。女知死在漏刻，恐栗万状，无可奈何！但默祈神力，愿冤家解免，诸佛护持而已。良久，一大蟒自内出，蜿延迟回望，女不敢进，若有所畏，既而不见。女度已脱，始下床，视笼中所贮，独纸钱在。天未明，破壁走告邻里。邻里素知其所为，相与伺其人至于，执以赴县。时长溪刘少庆季裴为令，穷治其奸，蓋传岭南妖法採生以祭鬼者，前已杀数人矣！狱成坐死，而遣女还其乡。后三年，刘入都，至玉山，与宜黄人李郭同途，言此事。予恨不及质诸刘也。

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