夷坚志(438)_梦远书城

四三八

　　淮阴民失子

　　楚州淮阴民为保正，遣其子赴县轮租，子不肖，尽以供饮博费。徒手不敢归，信步野外，彷徨无所之。忽有两人从山中出，为怜抚之状，招使随行。至彼处，大屋深广如富室，而寂无馀人。子告馁，持炙鱼烧肉各一楪与之，曰：“饭适已尽，未暇别炊。”子啗鱼肉讫，殊不饱。两人率之，暮入农家，窃庖厨馀饭，并饮馔分食。当昼则捕禽鸟，漉生鱼，炰煮饫餐，间盗酒共酌。此子冥迷，不复知朝暮日山下诸家，积以夜失物，知必鬼魅变怪，邀巫治之。巫罡步布网，戒居者伏伺灶侧。夜半，三黑物仿佛人形，越窗隙而入，翻盆揽甑，睢盱寻索。于是突起呼譟，相与逐之。苍忙奔遁，其捷如矢。众秉炬追赶，仅执其一，束缚以归，谓为魈怪，听其辞，乃此子也。走告厥父。父至，问：“同行者为谁？”不能言。尚记窟穴所在，引众偕往。空无屋庐，惟乱石崭岩，堕薪残蓧，煤灺堆积，鳞羽毛血，狼藉满地。共验为出山鬼，不复穷觅。父挟子而去。（右二事皆贾伯洪说。）

　　大孤山船

　　鄱阳民黄一，受庸于盐商，为操舟往淮南，还至大孤山，乘顺风张帆，健疾如飞。当白昼，与同辈十许人坐立舷外，中一人反顾，见空舟甚大，亦有十许人，主持衔舳而进。虑其或相撞触，呼众视之。同声叫后使引避，唯黄一杳无所睹。方与众争辩，且诋其妄。转盼间盐舟平沉，旋即覆翻，所载悉沦洪涛，人尽溺死。舟忽跃起，黄随而腾出，遂独免。乃知向之值过，蓋鬼神之作祟者云。庆元三年三月也。（赵希诜说。）

　　大浪滩神祠

　　严州大浪滩，在州北十五里，介于两山之间，深不过八尺，而湍流峻驶，潆洄曲折，稍遭风色，则激为巨浪，由是得名。往来者多苦濡滞。绍熙四年，鄱阳周贵章赴省试，与乡人罗正臣、李显祖、康师尹相值于常山，买舟同下。逮至彼滩，见它郡贡士船三十馀艘，鳞次岸浒，皆阻东风，久者几七八日。更相愁叹，不敢解缆。或强驱童奴，尽力挽縴。才少进，复猛退。有忿郁而束担陆行者。且虑失试期，晓夕陨获。馀干董经负胆略，出语众曰：“闻坡上一庙，乃威惠王行祠，盍往致祷。脱蒙垂祐，便可去矣。”皆合词曰：“然。”时已昏暮，即笼炬造谒，焚香列拜，董拱手而启曰：“神王听明正直，受国爵封，又享血食于此。今朝廷三年大比，网罗贤俊，公卿将相，悉由此塗。礼闱较艺，程限迫促。顾留泊此地，欲往不能。愿一施威灵，诃禁山川，使滩上诸舟，前进旡壅。岂惟寒士蒙赖，亦所以报国也。”祷罢，焚献纸钱，稽首径出。到夜狂风尚厉，渐以帖息。天将旦，波平如席，三十艘顺流相衔，略无碍滞。始悔乞灵之不早云。（周少陆说。）

　　彭居士

　　鄱阳安国寺在城内，有田去城昌百里，名全保庄。始时主僧惟直，苦志戒行，为道俗崇仰。尝诣庄检校，梦童子报言：“彭居士求见。”延之入坐。戴短簷帽，着青道服，后一虎自随。既坐，视直曰：“吾久隐兹山，未尝轻与世接，慕师名德之重，是以一来。顾室庐摧敝已甚，冀蒙师力一新之。”直许诺。觉而思之曰：“此地实名彭冈，客所称姓与合契，得非山之神乎？”明日询访，则父老皆云：“不闻有彭居士者，独古松下一小庙，相传为彭大郎，必其人也。”即访之。茅茨萧然，上漏下湿，香火亦缺不讲。直为之慨然，命工整葺，立成华宇。绘画像貌，仪卫俨赫，由是彭冈神祠，远近供事。它夕，梦来谢曰：“百年寥落，一旦顿获新居，沾受血食，老稚安堵，皆禅师慈悲所致。恨无以报德，辄有所献。”乃邀至高坡上，指示其下曰：“此可以辟良田百亩，愿置力焉。”是夜闻彼处履声杂沓，如数万兵经营鉏治。旦起视之，乃向荆榛沙砾，坦平如掌。自系虎原西，尽为膏腴。至今常住，实赖神力。庙中有黑漆连椅一座，初拟更塑神像，未暇致功。行者法坚以为徒设弗用，且障蔽画壁，取置长生库中，掩为己有。遽梦神詈责，亟负以还之。寺僧图其形，并画虎于坐右。每出化供，必奉之以行。将谒某家，未至，必闻猛兽哮吼声。相谓曰：“安国化主来矣。”已而果然，故无不乐施。若次旅店，则商贾增集，皆徯其来。距庄三十里，有小墟市，通江西路，多富居民，颇苦寇攘之患，惟全保晏然。蓋尝有至者，皆值虎遮道，不敢进。其为盗者皆黥卒，间有败获，自言如是。此寺曾感五神显迹，已载之丙志。彭冈祠室正与之同，予旧传其事，不详审。周少陆得此于了祥长老，故备记之。

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