夷坚志(407)_梦远书城

四〇七

　　夷坚支庚卷第六（十一事）

　　处州客店

　　处州民叶青，世与大家掌邸店。至青，以贫舍业，而应募括苍尉司为弓手。心胆勇壮，无所怖畏，凡深夐馆舍，他人不敢至而必当往者，辄恳求相伴，所向帖然。城外有大店，方建造三年，极新洁，商客投宿甚众。淳熙十六年，民周二十者主之。其子周九，愚不解事，岁十二月，因以片瓦贮火炙手，热，顿于漆柜上，忘复取，柜颇烧破。父拈柴枝棰之，怒不已。子惧，其夜自经于厕。明日，父唤起洒扫，不应，又携杖逐索，始睹其死。邻人皆咎厥父。父追悔痛恻，葬之于十五里外。自是每夕为厉，哀哭不绝声。寓客不胜扰困，相戒勿来，至于扫迹。父亦辞去。后人继之者亦然，店遂扃锁。至绍熙三年，或言于主人，谓叶青可付。主邀致青，捐一岁僦直外饵。青欣然而入。才及暮夜，怪变不息。朋辈或者为之，曰：“安有此事？”客以其处于交易趋市为便，渐肯来宿。尝有五六人同至，一时皆惊，天方晓，急徙去。青次夕独饮酒三升，二更后笼灯如厕，灯乍明乍灭，闻有人呼曰：“叶都头接了纸。”青取之，溷讫趋下。复曰：“接得旋盆。”青举右手接盆，左手搦之曰：“汝真是痴魂，许多时不寻托生处。我做道场与汝，宜速离此店。”乘势推仆之，其声若陶器响。青手冷如冰，半月后乃愈。鬼不复来。

　　潘统制妾

　　兴元统制潘璋，在临安时买一妾，携入汉中。为人妩媚柔和，举家怜爱。两岁后得疾，若怀孕者。始数日不食，渐至一月枵腹。经十旬，忽产一男子。越三月复然，又四月亦如之。是岁连举三子，闻见者莫不以为异。自是饮食疏数不齐，似有所凭附。预说其家祸福，往往多中。遂白主公主母，乞一净室学道，勿以事相关，昼夜揜户。或穴隙窥之，但趺坐诵经。璋尝排闼强造其处，则四壁环列皆佛书内典，至有天竺及我国所刊板籍。诘所从来，曰：“天女见与。”淳熙辛丑，兵帅彭果选璋部西军赴殿岩，因剡荐其材。妾请从行。璋辞以法不许。舟次果州津溉（原注：音读为既，蜀人谓江干步曰溉），谒郡守还，马上望一女子至沙上持诵经，即之，乃妾也。骇其何自而来，曰：“思君之极，不觉魂飞。”璋亦喜，载与俱东。至鄂渚，其表弟秦奎干理戎幕，来相访。未至，妾已先知，曰：“秦都干至矣。”秦向者固已识之，是日觉其精爽比旧微为耸露，问璋曰：“兄本买妾，闻却遇仙。”璋备言其状，令取一小尊酒与秦饮。所贮才三升，各举十觞，而尚存其半。怪而叩之，曰：“近来学得一戏剧术，不足道也。”明日，秦邀到官舍，语次，及西州风物，曰：“兄留行都，正是春暮，必可饱食玉津樱桃。”妾曰：“此亦不难，愿假一合往取。”合子至，布气数口，以手帕缄封，授老兵，使持往舟中，且祝勿擅启。少顷而回，樱桃溢合。宾主饫尝，遍及姨<女监>，唯一乳媪及小鬟不得食。曰：“渠不应飨此。”璋问秦：“建溪新茶已到未？”曰：“未有。”妾曰：“我亦能致之。”即于假山创拈块土置掌内，揉碎嘘呵，付外碾细瀹之。即于假山畔尝，真奇品也。妾每出，必以虎子自随。俄暂起，曳窗屏蔽障。既退，媪鬟视其旋弱，香如麝脐，而色清洁，举而共饮之。妾在坐笑曰：“两人无良，窃饮吾溺。然亦何伤，不过费我几日工夫耳。”后至都城，璋登岸而返，失妾所在。方疑挠之际，一翁一妪来省女，璋无以对。执诣厢官，送于府，奏劾之。坐辄带妇人从军停官责本队自效。彭果以举官不当削秩。鄱阳吴溱，从妇翁胡德藻官于鄂，见秦生，目击其事。已而遇璋于庐州逆旅，访得本末甚详。又三年，溱往渝川，逢利路州钤辖吴汉英于夔府，因及璋踪，云：“妾生子皆俊慧，能读书。妾今在父母家，无恙。”

　　谭法师（目录作“海口谭法师”）

　　德兴海口近市处居民黄翁有二子，服田力穑以养其亲，在村农中差为赡给。又于三里外买一原，其地肥饶。二子杂艺麻粟，朝往暮归。久而以为不便，乃创筑茅舍，宿食于彼。翁念其勤苦，时时携酒或烹茶往劳之。路隔高岭，极险峻。子劝止勿来，翁曰：“汝竭力耕田，专为我故，我那得漠然不顾哉！”自后其来愈密。正当天寒，二子共议：使老人跋陟如此，于心终不安。舍之而归。翁问何以去彼，具以诚告。翁曰：“后生作农业是本分事，我元不曾到汝边，当以念念，可惜有头无尾。”二子疑惊，询其妻，皆曰：“□翁不曾出。”始大骇，复为翁述所见。翁曰：“闻人说此地亦有狐狸作怪，化形为人。汝如今再往原上，若再敢弄汝，但打杀了不妨。”子复去。迨晚翁至，持斧迎击于路。即死，埋诸山麓。明日归，翁曰：“夜来有所几乎！”曰：“杀之矣。”翁大喜，二子亦喜。遂益治原隰，为卒岁计。然翁所为浸浸改常。家有两犬，俊警雄猛，为外人所畏，翁恶之，犬亦常怀搏噬之意。其一乘其迎吠，翁使妇饵以糟胾，运椎击其脑。既又曰：“吠我者乃见存之犬，不可恕。”妇引留之，不听。皆死焉。固已窃讶。且频与妇媟谑，将呼使侍寝。里中谭法师者，俗人也，能行茅山法，虽非道士，而得此称。董翁待之厚，来必留饮。是时访翁，辞以疾作不出，凡三至皆然。已而又过门，径登床引被自覆。谭曰：“此定有异。”就房外持咒捧杯水而入，觉被内战灼，形躯渐低，噀水揭视，拳然一老狐也，执而鞭杀之。而寻父所在弗得。试发葬处，则父尸存焉，已败矣。盖二子再入原时，真父往视，既戕之，狐遂据其室。予记唐小说所书黎丘人张简等事，皆此类云。

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