夷坚志(320)_梦远书城

三二〇

　　伍相授赋

　　建昌李朝隐，字兼美，其家素事伍子胥之神甚谨，民俗呼为相王，有祷必应。李在太学，以寇至守城得免举，梦神遣驶步示以赋一首，其题曰《光武同符髙祖》。梦觉，不能记忆。次夜再梦，且使熟读，遂悉记之。绍兴辛亥，江东、西举子类试于饶州，正用前句作赋题，遂奏名。后官至左通直郎。

　　董性之母

　　饶州徳兴县常丰村士人董性之，母李氏，淳熙十二年五月，苦腹疾，是时村野间多婴此患。李疾势日进，七月九日夜半，气息不续。家人相守啜泣，棺敛衣衾，悉已辨治。天时正暑，须明即就木。翼日卯时，微若欠伸，扶起坐，乃言曰：“吾殆落冥境，初行平陆旷野数里许，入大城，闻人声嘈嘈，而眼界絶闇，一无所覩。自分必死矣，以口语心曰：‘吾受持《观音普门品经》凡三十年，未尝少懈，今一旦入鬼録，佛如有灵，不无觊幸。’于是大声疾呼救苦观音世菩萨，仅百声，恍然若有以右手把吾左臂而偕行者，纔三十余步，渐觉光明如昼。乃一妇人，璎珞被体，璀璨照耀，香气芬郁，相貌端严。吾知为菩萨示现，告使救命，应曰：‘尔数已尽，缘善根素具，故来相援，宜急归勿留，更半纪复相见。’吾方作礼敬谢，则举步愈髙，相距愈逺，指西方而去。遥望幡葢导前，金碧辉晃，使人荡心骇目，旋如梦觉，不知身之卧此榻也。”自是康乐安平。后五载，绍熙元年八月十七日，无疾坐逝。性之自为文记其事云。

　　董参政

　　庐陵董体仁参政（徳元），累举不第，用特恩得州助教，贫甚，无以自养，乃従富人家书馆。绍兴丁卯秋试，诸生有赴漕台请举者，欲使偕入贡场，董年时已髙，无复有功名奋飞志，不肯往，强挽以东。道过临江，郡守彭子従（合），乡人也，视其刺字曰：“老榜官耳，何足道。”略不加恤。是岁预荐选，次年南宫奏名，廷试居第一，以有官之故，诏升王宣子居上，而董次之，恩例与大魁等，得左承事郎，佥书镇南军判官。归次临江，彭守遣介持公状迎候，董批絶句于纸尾曰：

　　黄牒初开墨未干，君恩重许拜金銮。
　　故乡知己来相迓，便是従前老榜官。

　　彭闻之惭悔。自是六七年，董骤进用为侍御史，彭不敢出求官。已而董执政，适揆路虚席，遂行相事，起彭为广东使者，人善其能捐怨云。

　　南岳庙梁

　　淳熙中，南岳庙火，诏潭州重修，命湘潭令薛大圭督役。所用材木絶大，深山穷谷，求取殆遍，而正殿缺一梁，当长五丈而径五六尺者乃中度，搜访不可得。或言湘潭境内黄冈白马大王庙前有巨杉，其髙戛云，他处所产皆莫及，今将集事，非此木不可，但庙神灵威怖人，那复敢近。薛审访得实，即具文牒，遣邑尉王以宁焚于庙下，然后领工匠百辈，厉斤斧伐木。至其傍，见长蛇蟠踞根株，匠手颤股栗，拱立相视。尉遣信人驰报薛，薛策马亲诣庙，致牲牢酒醴，敬祷曰：“此方壤地，皆岳帝所司。今崇建宫宇，出于制敕，区区一木，当以为栋梁之献用，尚何爱惜哉！”取杯珓掷之，得吉卜。于是百斧并进，闻树杪锵然如剑戟声，匠惧欲止，薛不聴。明日，树根汁出如血，迸流满地，大声如雷，树既断，而盘空旋绕，欲堕不堕。薛麾众趋避，复白神云：“既已许我，愿勿以声响灵异动人。”如是者踰时方仆。还谒庙奠谢，神像遍体悉拆裂，观者落胆，疑树蛇是其精魂云。（薛之子天骐说。）

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